🔸اربعین زمانی تمدن ساز است که نماد عقلانیت شیعه باشد 🎙️ گزارش حرکت برخی کاروانها به سمت پایانه ها بعد از اعلان مقامات ایرانی و عراقی درباره عدم برگزاری مراسم اربعین را شنیدیم... تعجب میکنم از کسانی که موج شیوع این بیماری سهمگین را می بینند، خسارتهای اقتصادی پیدا و پنهان ناشی از آن را خبر دارند، تلاشها و خستگی های کادر درمان را نظاره گرند، پرپر شدن عزیزان و داغدار شدن خانواده ها را حس می کنند، فتوای ضمان مراجع را مطلعند، توصیه و دستور، بلکه روش و مشی رهبر انقلاب را می بینند اما باز هم نمی توانند از فکر اربعین خارج شوند... تعجب بیشتر از سخنرانها و روضه خوانهایی است که احساسات جوانهای پاکدل، نیک نهاد را تحریک می کنند و آنها را تحریض می کنند و در غیاب اطلاع آنان از مبانی دینی، مراسم اربعین را تا حد " افضل واجبات " و " ضروری " بالا می برند و برای اثبات ادعای خلاف عقل و خلاف شرع و خلاف مقررات خود وقتی هیچ دلیل معتبری (قرآن، روایت، عقل، اجماع) در دست ندارند به قسمهایی مثل "به جان امام حسین" و "به خدا" متمسک میشوند. بعید می دانم اینها ندانند که حفظ جان و سلامتی از #مقاصد_الشریعه است و نباید سهل انگاری کرد... بر هیچ کس مخفی نیست که زیارت اربعین، توصیه ائمه ماست، روش علمای ما بوده و هست، بروز شور و عشق و دلدادگی شیعه است، وسیله ای است برای تحقق #تمدن_نوین_اسلامی... اما این همه، معنایش این نیست که بتوان جان مردم را به خطر انداخت و حرکت شیعه را در دنیا غیر عقلانی نمایش داد و مایه شین اهل بیت شد... #اربعین زمانی وسیله ساختن تمدن اسلامی است که پیام #عقلانیت را به دنیا مخابره کند همانطور که عشق را مخابره میکند. آیا مقایسه کردن راه افتادن فضای کسب و کار و مشاغل، مترو و اتوبوس با راهپیمایی اربعین، درست است؟...آیا این خطبا، اندیشیده اند که الزام کردن مسولان به برپایی راهپیمایی اربعین در صلاحیت آنها نیست؟ آیا به این فکر کرده اند که وقتی جوانان متدین و دلداده کربلا را در مقابل مسولان قرار دهند و زمینه نافرمانی مدنی را فراهم کنند چه عواقبی دارد؟ 📌بخشی از سخنان حجت الاسلام استاد حیدری در مسجد امام حسین ع اهواز ۲۸شهریور۹۹ @Heydari_org

🔍 پرسش: در فضای مجازی خواندم روایتی که #زیارت_اربعین را یکی از علامتهای پنجگانه مومن معرفی می کند از جهت سند و دلالت مخدوش است لطفا تبیین بفرمایید که آیا اینطور است؟ ✍ پاسخ استاد حیدری: هرچند این حدیث از جهت سند، مرسل است اما با توجه به قاعده تسامح در ادله سنن که مفاد اخبار من بلغ است، اشکال ارسال آن ضرری ندارد لذا از این جهت خدشه ای نیست. از جهت دلالت، اشکال کرده اند که شاید تعبیر "زیارت الاربعین" معنایی غیر از زیارت امام حسین ع در چهلمین روز شهادت داشته باشد اما چند جواب میتوان ذکر کرد: اولا؛ با توجه به اینکه همه محدثین، فقها و علما از زمان شیخ مفید(متوفای۴۱۳) درکتاب مزار و شیخ طوسی (متوفای۴۶۰) در تهذیب الاحکام و مصباح المتهجد تا امروز همگی آن را بر زیارت امام حسین ع در روز بیستم صفر،که چهلمین روز شهادت سید الشهدا امام حسین ع است تطبیق و معنی کرده اند جایی برای تردید نمی ماند مثلا در وسائل الشیعه، عنوان باب را باب تاکد استحباب زیاره الحسین یوم الاربعین من مقتله و هو یوم العشرین من صفر قرارداده است( ج ۱۴در آخر کتاب الحج). ثانیا؛این روایت از امام عسکری ع منقول است و درروایات ائمه برای زیارت الاربعین مصداق دیگری جز زیارت امام حسین ع در روز چهلم شهادتش ذکر نشده چنانکه از امام صادق ع منقول است که به صفوان جمال فرمودند اگر خواستی دربیستم صفر حسین ع را زیارت کنی، چنین کن و چنان بگو. ثالثا؛ در گزارشات تاریخ اسلام و تشیع، اربعین دیگری غیر از #اربعین سیدالشهدا ع شناخته شده نبوده است تا منشا تردید ما در تطبیق باشد. ✍رضاحیدری ۹مهر ۹۹_ اهواز _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ پی نوشت: پس از شیخ طوسی در طول اعصار این روایت در کتب معتبر شیعه نقل شده است: سیدبن طاووس در اقبال الاعمال، علامه حلی در منتهی المطلب، شهید اول در مزار، کفعمی در البلد الامین و در المصباح، محمدتقی مجلسی در روضه المتقین، حر عاملی در وسائل الشیعه، محمدباقر مجلسی در بحار الانوار و نیز در ملاذالاخیار. 📌کانال استاد شیخ رضا حیدری http://eitaa.com/Heydari_org

🔻به تو از دور سلام 🎙در این سرزمین چه گلهایی پرپر شدند با سربند « یا اباعبدالله» ، با نوشته های روی کمرشان که « کربلا کربلا ما داریم می آییم» آنها راه را باز کردند، نه فقط برای ملت ایران که برای ملت عراق هم آنها راه را باز کردند در زمان صدام خود عراقیها هم با امن و آسایش به زیارت نمیرفتند...آنها راه را برای جهان باز خواهند کرد. برای کسی که نمیتواند به زیارت برود امام ع فرمودند روی پشت بام خانه ات برو و رو به مزار ما سلام بده به ما می رسد... امسال با #حسرت مان، همراهی کنیم با آن جانبازانی که روی تخت اند و هر سال به ما التماس دعا میگفتند، با آن مادر شهیدی که پای رفتن ندارد، با رهبرعزیزمان که علاقه دارد به زیارت اربعین برود ولی برای او امکان ندارد... 💠سخنان استاد شیخ رضا حیدری درحسینیه تلویزیونی #موکب ۹۹/۷/۱۶شبکه خوزستان #دفاع_مقدس #اربعین http://eitaa.com/Heydari_org

🔰پاسخ استاد حیدری به پرسشی درباره روایت امام عسکری ع که زیارت #اربعین را یکی از علامتهای پنجگانه مؤمن معرفی می کند. پرسش و پاسخ را از لینک زیر بخوانید: https://eitaa.com/Heydari_org/283

‌🔹سند و دلالت روایت امام عسکری ع درباره زیارت اربعین 🔍 پاسخ استاد رضا حیدری به پرسشی درباره سند و دلالت روایت امام عسکری ع که زیارت #اربعین را یکی از علامتهای پنجگانه مؤمن معرفی می کند را از لینک زیر بخوانید: https://eitaa.com/Heydari_org/283

🏴 اربعین، رستاخیزی دیگر 🎙📺 اربعین نماد احساس و عاطفه شیعه است. اوج و قله عشق ورزی به سالار شهیدان است... اربعین را فرموده اند بزرگ بدارید. شاید واژه زیارت الأربعین در زمان امام صادق ع باب شده باشد اما امام حسن عسکری ع آن را یکی از علائم شیعه قرار داد و در مجامع حدیثی متقدم و متأخر شیعه، این حدیث ذکر شده است...تو گویی #اربعین یک رستاخیز دیگر و یک نقطه کانونی دیگری است برای عزاداری #امام_حسین ع 📌سخنان استاد رضا حیدری درحسینیه تلویزیونی #موکب ۹۹/۷/۱۶ http://eitaa.com/Heydari_org

🔰پیام اربعین 🎙... این مراسم پیاده روی #اربعین، تمرین خودسازی فردی است، تمرین خودسازی اجتماعی است، تمرین ایثار و همکاری و تعامل است. یک نمایش وحدت و یکپارچگی و تکیه بر مشترکات در میان مومنین است. یک رزمایش اقتدار در مقابل دشمنان است. البته خب دشمنان ما هم برای سانسورخبری اربعین و تحریف پیام آن از هیچ تلاشی فروگذار نمی کنتد ان شاءالله اگر روزی مسئولان ما از مانور خدمات ترابری و حمل و نقل و تامین سوخت و تامین ارز و گذرنامه فارغ شدند نوبت به پیوست ها و بایسته های فرهنگی اجتماعی و سیاسی اربعین هم می رسد و آنگاه این آیین چند میلیونی عظیم اربعین از سانسور خبری و انزوای رسانه ای خارج می شود و پیام آن به جهانیان می رسد. 📌بخشی از سخنرانی استاد شیخ رضا حیدری در شب اربعین ۱۴۰۳ @Heydari_org

🔸مجالس حسینی و انقلاب ما 🎙شواهدی در دست است که رژیم هم می دانست که مجالس حسینی و ایام منسوب به امام حسین ع نقش مهمی در معرفت افزایی و ایجاد شور و حماسه مردم دارد. در اسناد ساواک ثبت است که تحلیلگران آنها معتقدبودند اگر #محرم امسال را پشت سر بگذارند می مانند و برای سال بعد فکری می کنند. و از قضا #اربعین آن سال که مصادف با ۲۹ دیماه بود با یک راهپیمایی بزرگ مردمی همراه شد و سیزده روز بعد امام به وطن برگشتند و انقلاب در ۲۲ بهمن پیروز شد. شاهد دیگر اینکه؛ قیام ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ به عنوان نقطه عطف انقلاب اسلامی، دو روز پس از عاشورای آن سال و در پی دستگیری امام به دلیل سخنرانی تاریخی ایشان در عصر عاشورا بود. رهبر انقلاب امام خمینی ره هم به این #پیوستگی اذعان داشت و فرمود: ۱۷ شهریور، مکرر #عاشورا و میدان شهدا [همان میدان ژاله] مکرر #کربلا و شهدای ما مکرر شهدای کربلا و مخالفان ملت ما مکرر یزید و وابستگان او هستند. 🔻بخشی از سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری در جمع پاسداران یکی از مراکز سپاه/ اهواز ۱۴۰۳/۱۱/۱۴ 🔍 در پایگاه خبری خوزستان بیشتر بخوانید: خوزنا http://www.khoozna.ir/view/214539/

🔍 پرسش: در فضای مجازی خواندم روایتی که #زیارت_اربعین را یکی از علامتهای پنجگانه مومن معرفی می کند از جهت سند و دلالت مخدوش است لطفا تبیین بفرمایید که آیا اینطور است؟ ✍ پاسخ استاد حیدری: هرچند این حدیث از جهت سند، مرسل است اما با توجه به قاعده تسامح در ادله سنن که مفاد اخبار من بلغ است، اشکال ارسال آن ضرری ندارد لذا از این جهت خدشه ای نیست. از جهت دلالت، اشکال کرده اند که شاید تعبیر "زیارت الاربعین" معنایی غیر از زیارت امام حسین ع در چهلمین روز شهادت داشته باشد اما چند جواب میتوان ذکر کرد: اولا؛ با توجه به اینکه همه محدثین، فقها و علما از زمان شیخ مفید(متوفای۴۱۳) درکتاب مزار و شیخ طوسی (متوفای۴۶۰) در تهذیب الاحکام و مصباح المتهجد تا امروز همگی آن را بر زیارت امام حسین ع در روز بیستم صفر،که چهلمین روز شهادت سید الشهدا امام حسین ع است تطبیق و معنی کرده اند جایی برای تردید نمی ماند مثلا در وسائل الشیعه، عنوان باب را باب تاکد استحباب زیاره الحسین یوم الاربعین من مقتله و هو یوم العشرین من صفر قرارداده است( ج ۱۴در آخر کتاب الحج). ثانیا؛این روایت از امام عسکری ع منقول است و درروایات ائمه برای زیارت الاربعین مصداق دیگری جز زیارت امام حسین ع در روز چهلم شهادتش ذکر نشده چنانکه از امام صادق ع منقول است که به صفوان جمال فرمودند اگر خواستی دربیستم صفر حسین ع را زیارت کنی، چنین کن و چنان بگو. ثالثا؛ در گزارشات تاریخ اسلام و تشیع، اربعین دیگری غیر از #اربعین سیدالشهدا ع شناخته شده نبوده است تا منشا تردید ما در تطبیق باشد. ✍رضاحیدری ۹مهر ۹۹_ اهواز _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ پی نوشت: پس از شیخ طوسی در طول اعصار این روایت در کتب معتبر شیعه نقل شده است: سیدبن طاووس در اقبال الاعمال، علامه حلی در منتهی المطلب، شهید اول در مزار، کفعمی در البلد الامین و در المصباح، محمدتقی مجلسی در روضه المتقین، حر عاملی در وسائل الشیعه، محمدباقر مجلسی در بحار الانوار و نیز در ملاذالاخیار. 📌کانال استاد شیخ رضا حیدری http://eitaa.com/Heydari_org

🎥ببینید 🔹 اربعین نماد احساس و عاطفه شیعه... اوج و قله عشق ورزی به سید و سالار شهیدان ع 🔹 شاید واژه زیارت الأربعین در زمان امام صادق ع باب شده باشد اما امام حسن عسکری ع آن را یکی از علائم شیعه قرار داد. #اربعین یک رستاخیز دیگر و یک نقطه کانونی دیگری است برای عزاداری #امام_حسین ع 📌سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری درحسینیه تلویزیونی #موکب / ۹۹/۷/۱۶ @Heydari_org

🚩 اربعین در انزوا 🎙... این مراسم پیاده روی #اربعین، تمرین خودسازی فردی است، تمرین خودسازی اجتماعی است، تمرین ایثار و همکاری و تعامل است. یک نمایش وحدت و یکپارچگی و تکیه بر مشترکات در میان مومنین است. یک رزمایش اقتدار در مقابل دشمنان است. البته خب دشمنان ما هم برای سانسورخبری اربعین و تحریف پیام آن از هیچ تلاشی فروگذار نمی کنتد. ان شاءالله اگر روزی مسئولان ما از مانور خدمات ترابری و حمل و نقل و تامین سوخت و تامین ارز و گذرنامه فارغ شدند نوبت به پیوست ها و بایسته های فرهنگی اجتماعی و سیاسی اربعین هم می رسد و آنگاه این آیین چند میلیونیِ عظیمِ اربعین از سانسور خبری و انزوای رسانه ای خارج می شود و پیام آن به جهانیان می رسد. 📌بخشی از سخنرانی حجت الاسلام استاد رضا حیدری در شب اربعین ۱۴۰۳ @Heydari_org

🔹رهایی از جهل 🎙در بخشی از زیارت #اربعین خطاب به پروردگار عرضه می داریم: 《فَأَعْذَرَ فِی الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْح وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیک》امام حسین ع مردم را فراخواند و در دعوتش جای عذری باقی نگذاشت و از خیرخواهی دریغ نورزید و جانش را داد و آخرین قطره خونش را در راه تو بذل کرد. 《 لِیسْتَنْقِذَ عِبَادَک مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیرَةِ الضَّلالَةِ》تا بندگانت را از جهالت و سرگردانی گمراهی برهاند. این جهالت چیست؟ ممکن است #جهالت در مقابل علم باشد. علم، دانایی است، شناخت و معرفت است و جهل، نادانی است، نشناختن و عدم معرفت است. قرینه اش حدیث؛《عالم متهتک و جاهل متنسک》 است که علم و جهل در مقابل هم هستند... . ممکن است جهالت در مقابل عقل باشد. عقل، خرد و فهم و قدرت تحلیل است و جهل، بی خردی و نداشتن قدرت تجزیه و تحلیل مسائل. قرینه اش کلام امام است که فرمود:《 ارجعوا الی عقولکم》. و در آیه 《ان تصیبوا قوما بجهاله 》هم جهل به معنی کار سفیهانه و نابخردانه است در برابر عقل و عقلانیت که به معنی کار خردمندانه و محاسبه گرانه و از روی تحلیل است. جهالت در مقابل علم باشد یا در مقابل عقل، مذموم است به ویژه آن وقتی که لایه ای از قداست آن را فرا گیرد بسیار خطرناک می شود...امام حسین ع تلاش کرد تا مردمان را از جهالت برهاند. 📌سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری، ۱۴۰۴/۰۵/۲۲ _ اربعین ۱۴۴۷ق @Heydari_org