🏴 ابوذیه در رثای عباس 🎙در رثای حضرت عباس علیه السلام، یک ابوذیه دلنشین برای شما بخوانم. ابوذیه یك قالب ویژه شعر عرب است با زبان محلی. متشکل از سه مصرع با یك قافیه كه هركدام به یك معنای متفاوت هستند هر چند در تلفظ به یك شكل اند. مانند 《وجودک》 در این شعر: رايي و رايتي و عزمي وُجودك عضیدی و افخر اببأسك و َجودك انفضخت هامتك لجلي وَ جودك عله ازنودك جره من غصب مايه شاعر خطاب به حضرت عباس ع و شاید از زبان امام حسین ع یا #ام_البنین س یا شخصیت دیگری می گوید: عقل و پرچم و اراده ام وجود توست .《جودک》 بخشی از کلمه وُجودک بمعنای 《بودن تو》است و 《واو》 مضموم است. بازوی من هستی و افتخار می کنم به شجاعت و کرم و جود تو.《جودک به معنای 《کرم تو 》و بخشش تو است و 《واو》 مفتوح، عاطفه است . سر تو برای من شکافته شد و مشک تو .《جودک 》 به معنای 《مشک تو》 است و 《واو》 مفتوح، عاطفه است. آب آن به اجبار بر بازوانت جارى شد. 📌برشی از سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین رضا حیدری ۹۹/۱۱/۰۸ @Heydari_org

🔰 ۱۶ آذر 🔹این روز، درتاریخ ما یادآور به خون غلطیدن سه دانشجو ( مصطفی بزرگ‌نیا و احمد قندچی و آذر شریعت‌رضوی) است که در دانشگاه تهران، به سفر نیکسون معاون رئیس‌جمهور وقت آمریکا و از سرگیری روابط رژیم طاغوتی ایران با بریتانیا اعتراض کردند. 🔹 ۱۶ آذر یعنی روز فریادِ دانشجو بر ضد امریکا و سلطه. روز "نه گفتن" به استکبار و کودتا. 🔺سخنان حجت الاسلام استاد رضا حیدری در جمع دانشجویان بمناسبت #روز_دانشجو - آذر ۱۳۹۹ 🔍ادامه سخنان را از لینک زیر بخوانید: https://eitaa.com/Heydari_org/621

🔴 پرسش‌های پیدا و پنهان در حوزه زنان 🎙پیام آیه 《یستفتونک فی النساء》 این است که: درباره زنان پرسشهایی در سطح جامعه مطرح است، ابهامهایی هست، مردم می خواهند موضع دین را درباره مساله هایی در حوزه های اقتصادی و مالی زنان، حوزه های اجتماعی زنان، حوزه های جسمی و ازدواج و طلاق و ارث و سایر حوزه ها بدانند. خب دین و پیامبر که نماد و سخنگوی دین است تغافل و تسامح کند و ندیده و نشنیده بگیرد یا به میدان بیاید و پاسخ دهد؟ کار قرآن، دومی است. قرآن با مشکل مواجه می‌شود آن را به مساله تخفیف می دهد و بعد آن را به مساله های ریزتر تبدیل می کند و پاسخ می دهد و حل می کند. ابایی هم ندارد. مرحوم استاد مطهری آن شهید راه اندیشه و فکر، مشکلات جامعه را می دید لذا در پاسخ به مقالات مندرج در مجله زن روز در بحثهای حقوقی زنان به میدان آمد و مستند و مبسوط پاسخ داد و نظام حقوق زن در اسلام را تبیین کرد و از سال ۵۴ تا حالا اين کتاب قابل استفاده و قابل توصیه است. امروز در جامعه ما چه مشکلاتی در حوزه زنان وجود دارد؟ چه پرسشهایی درباره زنان مطرح است؟ در میدان‌های حقوقی، اجتماعی، شرعی، سیاسی و ...خب چه کسی باید این پرسشهای پیدا و پنهان را پاسخ دهد؟ اگر در بخشهای فرهنگی و نهادهای متولی امر دین و فرهنگ کم کاری و تسامح شود و مشکلات فرهنگی حل نشوند در همان عرصه فرهنگ متوقف نمی مانند بلکه به عرصه اجتماعی کشیده می شوند و به عنوان آسیب و معضل اجتماعی خود را نشان می‌دهند و دشمن هم به راحتی بر موج مشکلات فرهنگی سوار می‌شود و بحران های اجتماعی خاص با هدف برهم زدن امنیت انجام می دهد. لذا هزینه کردن مالی در آموزش و پرورش و در فرهنگ، سرمایه گذاری است و اگر هزینه نکردیم باید بیش از آن را در برای مبارزه با آسیب های اجتماعی و هزینه کنیم. نمی شود کار فرهنگی نکرد و منتظر اقدامات سرهنگی ماند. 🔍 در خبرگزاری قرآن( ایکنا) بیشتر بخوانید: https://iqna.ir/00HqEv 📌 کانال آثار حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری http://eitaa.com/Heydari_org

▪️▪️مادر ▪️امشب مادرم¹ آسمانی شد... هیچگاه انگشتانم را اینقدر خشک ندیده بودم... قلم را تا این اندازه ناتوان از لغزیدن بر کاغذ ندیده بودم... هیچگاه کاغذ را اینقدر سرد ندیده بودم... _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 📒از دفتر یادداشت های روزانه استاد شیخ رضا حیدری² ۱۴۰۴/۰۹/۲۸ ۱_ حاجیه خانم حوّا قنبری، معلم پرتلاش، فرهنگی فرهیخته، مدیر موفق مدارس و دبیرستان های اهواز، با کارنامه درخشان بیش از چهل سال اثرگذاری در عرصه فرهنگ و تعلیم و تربیت، غروب روز ۱۴۰۴/۰۹/۲۸ درگذشت. ۲_حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری از مجتهدان و علمای مردمی خوزستان است. http://eitaa.com/Heydari_org

🔊بشنوید ( ۲ دقیقه) ⁉️ آیا در تولید علوم انسانی عقب تر هستیم یا علوم ریاضی و تجربی؟ 📌برشی از پاسخ استاد رضا حیدری در حاشیه درس کفایه الاصول ۱۴۰۴/۰۸/۲۶ @Heydari_org

🇮🇷ملت ایران دشمن را می شناسد 🎙دشمنان این آب و خاک، دشمنان این مکتب، دشمنان این مذهب، دشمنان این مردم، غارتگران معادن و منابع خدادادی این سرزمین که چشم طمع دوخته اند به اینها، آنها آنچه می خواهند از نا امنی های منطقه، نا امن کردن ایران است اما چون #ملت_ایران دست در دست کسی نهاده اند که پروردگار به او مکنت بخشیده است و او #ولی_فقیه است و یک عالم دینی است، عالمی که دین را به خوبی می شناسد، مردمش را هم بخوبی می شناسد، دشمنان مردم را هم بخوبی می شناسد، افق آینده را هم خوب می بیند، برای ۲۰ سال دیگر ۱۰۰ سال دیگر فکر و اندیشه دارد برنامه دارد نخواهند توانست براین ملت پیروز شوند، بر ملتی که راه را گم نمی کند برملتی که تا امروز دانسته است دشمنش چه کسی است دوستش چه کسی است. دشمنش حتی اگر دستکش مخملین به دست داشته باشد سرانگشت چدنی او را از ورای این دستکش مخملین می بیند، ملتی که می تواند گرگ را حتی در لباس میش تشخیص بدهد، این ملت هیچگاه شکست را تجربه نخواهد کرد... 📌بخشی از سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین رضا حیدری در راهپیمایی ۲۲بهمن سال ۹۷ شهرستان گتوند @Heydari_org

🔸کارفرهنگی اگر نخبگان فرهنگی و صاحبان ایده و روشنفکران، تریبون نداشته باشند، حق تصمیم گیری و تصمیم سازی نداشته باشند و تریبون‌ها و سِمَت ها در اختیار کسانی باشد که مطالعه و دانش ندارند، با رانت و باندبازی بر سر کار آمده اند می‌شود همین که در عرصه فرهنگ کشور می بینیم. نتیجه آن رقم #کارفرهنگی را در کف خیابان می بینیم.... آن‌وقت می روید سراغ #کارسرهنگی که نتیجه هم نمی دهد و بدتر می شود. 📌برگرفته از سخنان حجت الاسلام استاد رضا حیدری اهواز/ ۱۹ رمضان / اسفند ۱۴۰۳ @Heydari_org

🔰برکات ماه رمضان 🎙...در قرآن کریم گاهی زمان مبارک است، گاهی مکان، گاهی انسان، گاهی آب، گاهی کتاب... مکانِ مبارک مانند؛ 《ببکة مباركة 》. زمانِ مبارک مثل؛ 《إنا أنزلناه في ليلة مباركة》 گاهی یک انسان مبارک است؛ 《و جَعلني مباركاً أینما كنت》...گاهی آب مبارک نامیده؛《  وَ نَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً  》 گاهی کتاب؛ 《وَ هَذَا کِتَابٌ اَنزَلْنَاهُ مُبَارَکٌ》... #خطبه_شعبانیه 🔺بخشی از سخنان حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری/ اسفند ۱۴۰۳ 🔍متن کامل را در خبرگزاری قرآن( ایکنا ) بخوانید: https://iqna.ir/00Hv3Y

🔰برکت ماه رمضان 🎙...در قرآن کریم گاهی زمان مبارک است، گاهی مکان، گاهی انسان، گاهی آب، گاهی کتاب... مکانِ مبارک مانند؛ 《ببکة مباركة 》. زمانِ مبارک مثل؛ 《إنا أنزلناه في ليلة مباركة》 گاهی یک انسان مبارک است؛ 《و جَعلني مباركاً أینما كنت》...گاهی آب مبارک نامیده؛《  وَ نَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً  》 گاهی کتاب؛ 《وَ هَذَا کِتَابٌ اَنزَلْنَاهُ مُبَارَکٌ》... چيزى با #بركت است كه در آن منفعت زياد باشد، تاثیر گذاری زیاد در تعليم و تربیت و رشد داشته باشد و با ثبات باشد. به بیان بهتر؛ مبارک آن چیزی است که تأثیرگذاری اش بر رشد انسان و شکوفایی قابلیتها و استعدادهای انسان بیشتر از موارد مشابه و همنوعش باشد... برکتِ #رمضان از جهاتِ مختلف است؛ شب قدر که از هزار سال برتر است و فرصتی استثنایی است برای جلب ثواب، برای تعیین سرنوشت، نزول قرآن که سراسر خیر و برکت است، تلاوت قرآن که ثواب عظیم دارد. تضرع و ارتباط با خدا که با دعاها و مناجاتها حاصل می شود... روزه گرفتن که انسان را از سطح غرایز بالا می برد، اراده را قوی می کند تا انسان در برابر امیال و غرایز خود را نبازد، کمک می کند انسان امیر بشود در سرزمین وجودش و هوای نفس را اسیر کند... مستجاب بودن دعاها، مقبول بودن اعمال، عبادت بودن خواب، تسبیح بودن دم و بازدم، فراهم بودن زمینه استغفار و توبه و برگشتن از راه‌های اشتباه از برکات این ماه است ... اینها جهات فردی برکت رمضان است اما تاثیر ماه رمضان در جهات اجتماعی و عمومی هم فوق العاده است؛ ماه مواسات و دستگیری از ضعفاست، ماه افطاری دادن و افطاری رفتن و دید و بازدید و انس و الفت است... #مبارک خواندن این ماه، مبالغه و تعارف نیست واقعا و حقیقتا برای فرد و جامعه ارتقاء و بالندگی به همراه دارد. #خطبه_شعبانیه 🔺بخشی از سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری / اسفند ۱۴۰۳ 🔍 در خبرگزاری قرآن (ایکنا) بخوانید: https://iqna.ir/00Hv3Y

🔶 شرافت ماه رمضان 🎙در این خطبه تعبیر رسول اعظم این است که 《 انه قد اقبل الیکم شهرالله...》چرا رمضان را شهرالله خوانده است؟ مگر سایر ماهها، ماه خدا نیستند؟ همه زمان‌ها از آن خداست، همه ماهها، ماه خداست، زمان و مکان و همه چیز مخلوق خداست!... حقیقت این است که این‌ ترکیبِ اضافی، اضافه ملکیت نیست، اختصاص نیست...بلکه اضافه تشریفیه است یعنی مضاف از مضاف الیه کسب #شرافت کرده است. 《و هو شهر عظمته و کرمته و شرفته و فضلته علی الشهور》... کعبه را بیت الله می نامند در حالیکه خدا به خانه نیاز ندارد، از مکان و حَیّز بی نیاز است. اینجا هم اضافه تشریفیه است، تعظیمیه است. یعنی این خانه به جهت انتسابش به خدا شرافت و عظمت پیدا کرده است. این خانه به دستور خدا توسط ولی خدا برای پرستش خدا از سوی بندگان خدا ساخته شده است. پس این خانه، این ماه شرافت دارد، عظمت دارد و باید حرمت آن حفظ شود و بزرگ داشته بشود و تعبیر ناقة الله هم همینجور است آنجا هم ناقه ای که به اذن خدا و با وساطت رسول خدا برای اثبات رسالت نزد بندگان خدا از دل کوه بیرون آمده ناقةالله نامیده شده لذا شرافت و عظمت پیدا کرده لذا حریمی دارد و آدابی دارد. بیت، ناقه، شهر، ارض، كتاب، ایام و... به تنهایی جایگاه و ارزش ویژه ندارند و با اضافه شدن به «الله» شرافت پیدا می كنند. درباره کعبه تعبیر قرآن خطاب به ابراهیم پیامبر ع این است: 《 وَطَهِّرْ بَيْتِيَ》و جای دیگر خطاب به او واسماعیل: 《 أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ》بیت را به یاء متکلم نسبت داده. سنایی آن شاعر زبردست که متقدم بر حافظ و سعدی است با ظرافت گفته است که کعبه برای زیبایی نیازی به جامه زربفت و اطلس و دیبا ندارد نیازی به زخرف و تزئین برای جمال ندارد، 《یاء بیتی، جمال کعبه بس است》همین یاء به این سنگ ها چنان شرافت و عظمت و جمال معنوی بخشیده که او را بی نیاز می کند از هر جمال ظاهری. این یاء را انسان هم دارد 《وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي》انسان با آمدن آن نفخه، شرافت پیدا می کند. این تن با آن روح عظمت پیدا می کند، این جسم با آن جان شریف می شود. لذا سعدی گفت:《 تن آدمی شریف است به جان آدمیت/ نه همین لباس زیباست نشان آدمیت》اگر انسان این شرافت را درک کرد و این جمال باطنی را دید به زیور ظاهری و تجمل گرایی نیازی ندارد به آرایه ها و پیرایه ها تفاخر نمی کند. لذا《شهرالله》نامیدن ماه رمضان در ابتدای خطبه رسول اعظم که فرمود؛ 《 انه قد اقبل الیکم شهرالله...》 اضافه تشریفیه است یعنی مضاف از مضاف الیه کسب شرافت و عظمت کرده است و انتساب این ماه به خدا به این دلیل است که در این ماه خدا بندگان خود را دستور داده است به روزه داری، در این ماه کتاب خدا نازل شده است. در این ماه خدا اسباب مغفرت را فراهم کرده است و... #خطبه_شعبانیه 🔺بخشی از سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری اسفند ۱۴۰۳ 🔍 در خبرگزاری قرآن بخوانید: https://iqna.ir/00HvXV

🔸 چرا ماه رمضان، شهرالله است؟ 🎙در این خطبه تعبیر رسول اعظم این است که 《 انه قد اقبل الیکم شهرالله...》چرا رمضان را شهرالله خوانده است؟ مگر سایر ماهها، ماه خدا نیستند؟ همه زمان‌ها از آن خداست، همه ماهها، ماه خداست، زمان و مکان و همه چیز مخلوق خداست!... حقیقت این است که این‌ ترکیبِ اضافی، اضافه ملکیت نیست، اختصاص نیست...بلکه اضافه تشریفیه است یعنی مضاف از مضاف الیه کسب #شرافت کرده است. 《و هو شهر عظمته و کرمته و شرفته و فضلته علی الشهور》... #خطبه_شعبانیه 🔺بخشی از سخنان حجت الاسلام و المسلمین استاد رضا حیدری/ رمضان المبارک ۱۴۴۶ ق 🔍 متن کامل را در خبرگزاری قرآن بخوانید: https://iqna.ir/00HvXV

🔹ضیافت رمضان 🎙... رسول خدا در ادامه فرمود:《و هو شهرٌ دُعيتم فيه إلى ضيافة الله ...》رمضان ماهی است که شما به میهمانی خدا فراخوانده شده اید. میهمانی خدا، و ضيافت رمضان یعنی چه؟ #ضیافت و مهمانی گاهی در مکان است مثل؛ حج و گاهی در زمان است مثل؛ ماه رمضان همانجور که برکت گاهی در زمان است؛ ( لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ) و گاهی در مکان؛ (بِبَكَّةَ مُبَارَكًا)... به کسانی که وارد سرزمین مکه می شوند می گویند؛ مرحباً بضيوف الرحمن. به کسانی که وارد ماه رمضان می شوند با آدابش هم می گویند؛ اهلاً بضیوف الله. گاهی مهمانی در مکان است گاهی در زمان. یکی عبور از زمین است و یکی عبور از زمان. حاجی از میقات عبور می کند با آدابش و روزه دار از غُرّه ماه عبور می کند با آدابش... زمان و مکان هر دو مخلوق خدا هستند اما درک زمان، برای انسان آسان نیست، معمولا ما لوازم زمان و گذر زمان را درک می کنیم نه ماهیت خود زمان را لذا برای سنجش گذر زمان هم از جابجایی در مکان کمک می گیریم؛ حرکت شنیا آب یا سایه یا نور همه جابجایی یک چیز در مکان است که برای سنجش گذر زمان بکار می روند... پس طبیعی است که ذهن بسیط، مهمانی در مکان را درک می کند اما فهم میهمانی در زمان برای او سخت است. جالب است که برخی مفسران بر اساس برخی روایات، تعبیر 《السَّائِحُونَ 》در قرآن کریم را به صائم و روزه دار معنی و تطبیق کرده اند در حالیکه در اصل از ماده سیح و سیاحت به معنی حرکت و جریان مستمر و سیر است. شاید به این دلیل که روزه دار در طول روز و در طول ماه، سیر و حرکت می کند هرچند معمولا گوش ما به سیاحت به معنی گردشگری در مکان آشناست و با گردش و حرکت در زمان مانوس نیست. خدا گاهی ما را به میهمانی در مکان فراخوانده و گاهی به میهمانی در زمان. به تعبیر یکی از بزرگان، خداوند خلیل خود را امر فرمود تا مردم را به حج فراخوان کند؛《وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ》و آن پیامبر الهی روی بلندی ایستاد و گفت: هلم الحج. و خدا حبیب خود را امر فرمود تا مردم را به ماه رمضان فراخوان کند و این پیامبر اعظم روی منبر خطابه گفت؛《ایهَا النَّاسُ ! إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ شَهْرُ اللهِ》. #خطبه_شعبانیه 🔺بخشی از سخنان حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری/ اسفند ۱۴۰۳ @Heydari_org