🔹گاهی مکان، گاهی زمان مبارک است 🎙...ما انسانها گاهی به مکان مقدس وارد می‌شویم و گاهی به زمان مقدس وارد می‌شویم. مکان مقدس مانند این آیه که فرمود: «سُبحان الذي أسری بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله» اطراف مسجد الاقصی مبارک است. خدا میفرماید ما آنجا را با برکت قرار دادیم یا مانند این که فرمود:« فاخلَع نعليك إنّك بالواد المقدس طوى» کفش هایت را دربیار تو در سرزمین مقدس طُوی هستی. یک وقت سرزمین مقدس است مکان مبارک است گاهی شب مبارک است زمان مبارک است «إنا أنزلناه في ليلة مباركة» گاهی یک آدم مبارک است «و جَعلني مباركاً أینما كنت»... به هر حال، بعضی کارها با برکت اند، بعضی آدمها با برکت اند، بعضی زمان ها با برکت اند، بعضی مکان ها با برکت اند. این ها را باید قدر دانست. اینها فرصتهایی است در زندگی ما... رسول خدا فرمود؛ شما به میهمانی خدا دعوت شده اید. خدا مهمان می پذیرد در این ایام... 🔸انفاسکم فیه تسبیح؛ در این ماه نفس کشیدن های شما تسبیح خداست، دم و بازدم شما سبحان الله گفتن محسوب میشه. 🔸نومُکم فیه عبادة؛ خوابیدن شما عبادت است. مثالهایی را زده که امور قهری اند امور حتمی و خودبخودی اند، کارهایی اند که اگر فرد اختیارشان هم نکند آن کار میشود. نفس کشیدن و خواب و نیاز انسان به خواب یک امر قهری است. 🔸عملُکم فیه مقبول؛ کارهای شما در این ماه قبول و پذیرفته شده است. 🔸دعاءُکم فیه مستجاب؛ دعاهای شما مستجاب میشود. این معنای میهمانی خداست.... #خطبه_شعبانیه 🔺بخشی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری: ۱۳۹۹/۰۲/۰۴ http://eitaa.com/Heydari_org

🔹گاهی مکان، گاهی زمان مبارک است 🎙...ما انسانها گاهی به مکان مقدس وارد می‌شویم و گاهی به زمان مقدس وارد می‌شویم. مکان مقدس مانند این آیه که فرمود: «سُبحان الذي أسری بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله» اطراف مسجد الاقصی مبارک است. خدا میفرماید ما آنجا را با برکت قرار دادیم یا مانند این که فرمود:« فاخلَع نعليك إنّك بالواد المقدس طوى» کفش هایت را دربیار تو در سرزمین مقدس طُوی هستی. یک وقت سرزمین مقدس است مکان مبارک است گاهی شب مبارک است زمان مبارک است «إنا أنزلناه في ليلة مباركة» گاهی یک آدم مبارک است «و جَعلني مباركاً أینما كنت»... به هر حال، بعضی کارها با برکت اند، بعضی آدمها با برکت اند، بعضی زمان ها با برکت اند، بعضی مکان ها با برکت اند. این ها را باید قدر دانست. اینها فرصتهایی است در زندگی ما... رسول خدا فرمود؛ شما به میهمانی خدا دعوت شده اید. خدا مهمان می پذیرد در این ایام... 🔸انفاسکم فیه تسبیح؛ در این ماه نفس کشیدن های شما تسبیح خداست، دم و بازدم شما سبحان الله گفتن محسوب میشه. 🔸نومُکم فیه عبادة؛ خوابیدن شما عبادت است. مثالهایی را زده که امور قهری اند امور حتمی و خودبخودی اند، کارهایی اند که اگر فرد اختیارشان هم نکند آن کار میشود. نفس کشیدن و خواب و نیاز انسان به خواب یک امر قهری است. 🔸عملُکم فیه مقبول؛ کارهای شما در این ماه قبول و پذیرفته شده است. 🔸دعاءُکم فیه مستجاب؛ دعاهای شما مستجاب میشود. این معنای میهمانی خداست.... #خطبه_شعبانیه 🔺بخشی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری: ۱۳۹۹/۰۲/۰۴ http://eitaa.com/Heydari_org

🔰برکت ماه رمضان 🎙...در قرآن کریم گاهی زمان مبارک است، گاهی مکان، گاهی انسان، گاهی آب، گاهی کتاب... مکانِ مبارک مانند؛ 《ببکة مباركة 》. زمانِ مبارک مثل؛ 《إنا أنزلناه في ليلة مباركة》 گاهی یک انسان مبارک است؛ 《و جَعلني مباركاً أینما كنت》...گاهی آب مبارک نامیده؛《  وَ نَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً  》 گاهی کتاب؛ 《وَ هَذَا کِتَابٌ اَنزَلْنَاهُ مُبَارَکٌ》... چيزى با #بركت است كه در آن منفعت زياد باشد، تاثیر گذاری زیاد در تعليم و تربیت و رشد داشته باشد و با ثبات باشد. به بیان بهتر؛ مبارک آن چیزی است که تأثیرگذاری اش بر رشد انسان و شکوفایی قابلیتها و استعدادهای انسان بیشتر از موارد مشابه و همنوعش باشد... برکتِ #رمضان از جهاتِ مختلف است؛ شب قدر که از هزار سال برتر است و فرصتی استثنایی است برای جلب ثواب، برای تعیین سرنوشت، نزول قرآن که سراسر خیر و برکت است، تلاوت قرآن که ثواب عظیم دارد. تضرع و ارتباط با خدا که با دعاها و مناجاتها حاصل می شود... روزه گرفتن که انسان را از سطح غرایز بالا می برد، اراده را قوی می کند تا انسان در برابر امیال و غرایز خود را نبازد، کمک می کند انسان امیر بشود در سرزمین وجودش و هوای نفس را اسیر کند... مستجاب بودن دعاها، مقبول بودن اعمال، عبادت بودن خواب، تسبیح بودن دم و بازدم، فراهم بودن زمینه استغفار و توبه و برگشتن از راه‌های اشتباه از برکات این ماه است ... اینها جهات فردی برکت رمضان است اما تاثیر ماه رمضان در جهات اجتماعی و عمومی هم فوق العاده است؛ ماه مواسات و دستگیری از ضعفاست، ماه افطاری دادن و افطاری رفتن و دید و بازدید و انس و الفت است... #مبارک خواندن این ماه، مبالغه و تعارف نیست واقعا و حقیقتا برای فرد و جامعه ارتقاء و بالندگی به همراه دارد. #خطبه_شعبانیه 🔺بخشی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری، دارالعلم آیت الله بهبهانی: ۱۴۰۳/۱۲/۱۶ @Heydari_org

🔶 شرافت ماه رمضان 🎙در این خطبه تعبیر رسول اعظم این است که 《 انه قد اقبل الیکم شهرالله...》چرا رمضان را شهرالله خوانده است؟ مگر سایر ماهها، ماه خدا نیستند؟ همه زمان‌ها از آن خداست، همه ماهها، ماه خداست، زمان و مکان و همه چیز مخلوق خداست!... حقیقت این است که این‌ ترکیبِ اضافی، اضافه ملکیت نیست، اختصاص نیست...بلکه اضافه تشریفیه است یعنی مضاف از مضاف الیه کسب #شرافت کرده است. 《و هو شهر عظمته و کرمته و شرفته و فضلته علی الشهور》... کعبه را بیت الله می نامند در حالیکه خدا به خانه نیاز ندارد، از مکان و حَیّز بی نیاز است. اینجا هم اضافه تشریفیه است، تعظیمیه است. یعنی این خانه به جهت انتسابش به خدا شرافت و عظمت پیدا کرده است. این خانه به دستور خدا توسط ولی خدا برای پرستش خدا از سوی بندگان خدا ساخته شده است. پس این خانه، این ماه شرافت دارد، عظمت دارد و باید حرمت آن حفظ شود و بزرگ داشته بشود و تعبیر ناقة الله هم همینجور است آنجا هم ناقه ای که به اذن خدا و با وساطت رسول خدا برای اثبات رسالت نزد بندگان خدا از دل کوه بیرون آمده ناقةالله نامیده شده لذا شرافت و عظمت پیدا کرده لذا حریمی دارد و آدابی دارد. بیت، ناقه، شهر، ارض، كتاب، ایام و... به تنهایی جایگاه و ارزش ویژه ندارند و با اضافه شدن به «الله» شرافت پیدا می كنند. درباره کعبه تعبیر قرآن خطاب به ابراهیم پیامبر ع این است: 《 وَطَهِّرْ بَيْتِيَ》و جای دیگر خطاب به او واسماعیل: 《 أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ》بیت را به یاء متکلم نسبت داده. سنایی آن شاعر زبردست که متقدم بر حافظ و سعدی است با ظرافت گفته است که کعبه برای زیبایی نیازی به جامه زربفت و اطلس و دیبا ندارد نیازی به زخرف و تزئین برای جمال ندارد، 《یاء بیتی، جمال کعبه بس است》همین یاء به این سنگ ها چنان شرافت و عظمت و جمال معنوی بخشیده که او را بی نیاز می کند از هر جمال ظاهری. این یاء را انسان هم دارد 《وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي》انسان با آمدن آن نفخه، شرافت پیدا می کند. این تن با آن روح عظمت پیدا می کند، این جسم با آن جان شریف می شود. لذا سعدی گفت:《 تن آدمی شریف است به جان آدمیت/ نه همین لباس زیباست نشان آدمیت》اگر انسان این شرافت را درک کرد و این جمال باطنی را دید به زیور ظاهری و تجمل گرایی نیازی ندارد به آرایه ها و پیرایه ها تفاخر نمی کند. #خطبه_شعبانیه 🔺بخشی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری، دارالعلم آیت الله بهبهانی: ۱۴۰۳/۱۲/۱۷ @Heydari_org

🔹ضیافت رمضان 🎙... رسول خدا در ادامه فرمود:《و هو شهرٌ دُعيتم فيه إلى ضيافة الله ...》رمضان ماهی است که شما به میهمانی خدا فراخوانده شده اید. میهمانی خدا، و ضيافت رمضان یعنی چه؟ #ضیافت و مهمانی گاهی در مکان است مثل؛ حج و گاهی در زمان است مثل؛ ماه رمضان همانجور که برکت گاهی در زمان است؛ ( لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ) و گاهی در مکان؛ (بِبَكَّةَ مُبَارَكًا)... به کسانی که وارد سرزمین مکه می شوند می گویند؛ مرحباً بضيوف الرحمن. به کسانی که وارد ماه رمضان می شوند با آدابش هم می گویند؛ اهلاً بضیوف الله. گاهی مهمانی در مکان است گاهی در زمان. یکی عبور از زمین است و یکی عبور از زمان. حاجی از میقات عبور می کند با آدابش و روزه دار از غُرّه ماه عبور می کند با آدابش... زمان و مکان هر دو مخلوق خدا هستند اما درک زمان، برای انسان آسان نیست، معمولا ما لوازم زمان و گذر زمان را درک می کنیم نه ماهیت خود زمان را لذا برای سنجش گذر زمان هم از جابجایی در مکان کمک می گیریم؛ حرکت شنیا آب یا سایه یا نور همه جابجایی یک چیز در مکان است که برای سنجش گذر زمان بکار می روند... پس طبیعی است که ذهن بسیط، مهمانی در مکان را درک می کند اما فهم میهمانی در زمان برای او سخت است. جالب است که برخی مفسران بر اساس برخی روایات، تعبیر 《السَّائِحُونَ 》در قرآن کریم را به صائم و روزه دار معنی و تطبیق کرده اند در حالیکه در اصل از ماده سیح و سیاحت به معنی حرکت و جریان مستمر و سیر است. شاید به این دلیل که روزه دار در طول روز و در طول ماه، سیر و حرکت می کند هرچند معمولا گوش ما به سیاحت به معنی گردشگری در مکان آشناست و با گردش و حرکت در زمان مانوس نیست. خدا گاهی ما را به میهمانی در مکان فراخوانده و گاهی به میهمانی در زمان. به تعبیر یکی از بزرگان، خداوند خلیل خود را امر فرمود تا مردم را به حج فراخوان کند؛《وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ》و آن پیامبر الهی روی بلندی ایستاد و گفت: هلم الحج. و خدا حبیب خود را امر فرمود تا مردم را به ماه رمضان فراخوان کند و این پیامبر اعظم روی منبر خطابه گفت؛《ایهَا النَّاسُ ! إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ شَهْرُ اللهِ》. #خطبه_شعبانیه 🔺بخشی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری، دارالعلم آیت الله بهبهانی: ۱۴۰۳/۱۲/۱۸ @Heydari_org

❇️ کرامت رمضان 🎙... رسول خدا فرمود:《 هُوَ شَهرٌ دُعیتُم فیهِ إلى ضِیافَةِ اللّه ِ و جُعِلتُم فیهِ مِن أهلِ کَرامَةِ اللّه 》رمضان ماهی است که شما به میهمانی خدا فراخوانده شده اید. و از اهل کرامت خدا قرار داده شده اید. خداوند همانطور که این ماه را عظمت و شرافت بخشیده، این ماه را تکریم هم کرده و کرامت بخشیده؛《و هو شهر عظمته و کرمته ...》و می خواهد ما میهمانان این ماه را، ما راه یافتگان به ضیافت ماه را هم در شمار اهل کرامت قرار دهد... پروردگار، انسان را تکریم کرده است؛ 《وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ》. اصل آفرینش بنی آدم همراه با تکریم بوده ( و نفخت فیه من روحی ) و بعد با نعمت های مادی و معنوی این تکریم را ادامه داده و افزایش داده. حالا اگر این بنی آدم اهل طاعت شد تکریم سطح بالاتری را دریافت می کند چنانکه در این خطبه می فرماید شما اهل ضیافت رمضان در شمار اهل کرامت قرار می گیرید ... بنی آدم اگر این کرامت های الهی را درک کرد و معرفت پیدا کرد اطاعت می کند. انسان به میزانی که احساس #کرامت کند، احساس بزرگواری کند، احساس شخصیت معنوی کند از نافرمانی خدا دور می شود چنانکه در روایتی از امیرالمومنین ع منقول است: 《 مَن كَرُمَت علَيهِ نَفسُهُ لَم يُهِنْها بالمَعصيَةِ 》و در روایت دیگری نقل شده است که:《مَن كَرُمَت عَلَيهِ نَفسُهُ، لَم يُهِنها بِالمَعصِيَةِ.》... گویی طاعت و بندگی مرهون احساس پیوستگی انسان و خداست، مرهون احساس بزرگواری در دورن است تا جائیکه اصلا دنیا و امور مادی برایشان بی‌ارزش می‌شود، از امام سجّاد علیه السلام نقل شده؛《مَن كَرُمَت عَلَيه نَفسُهُ هانَت عَلَيهِ الدُّنيا》... والبته اگر چنانچه کسی این احساس بزرگواری را در خودش از دست داد و بین خود و خدا ربط و پیوستگی ندید به هر کاری ممکن است دست بزند لذا از گزند او نباید خاطر جمع بود و نمی توان از شر او در امان بود از امام هادی ع منقول است که : 《 مَنْ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فَلاَ تَأْمَنْ شَرَّهُ》... یک جوان در جامعه امروز به میزانی که از سوی جامعه تکریم شود و احساس پیوستگی با آن جامعه کند، به همگرایی با هنجارها و ارزشهای جامعه می پردازد و از قانون اطاعت می کند. حاکمیت در دوره تحصیل دوازده سال و بعد چهار سال در دانشگاه و دو سال در دوره سربازی فرصت دارد تا این احساس خوب را القا کند اما اگر این جوان در دانشگاه تکریم نشد در سربازی تحقیر شد، سالها پشت سد استخدام ماند و احساس کرد گزینش ها بر اساس ملاکهای نانوشته و یا ملاکهای نوشته شده ولی ناعادلانه، دیگران را ترجیح دادند و بعد از استخدام هم ویژه خواهی ها و رانت ها را در سازمان خود دید احساس پیوستگی با جامعه حاکمیت نخواهد داشت و به واگرایی از ارزش‌هایی که آن حاکمیت تبلیغ می کند میل پیدا می کند... #خطبه_شعبانیه 🔺بخشی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین رضا حیدری، دارالعلم آیت الله بهبهانی: ۱۴۰۳/۱۲/۱۷ @Heydari_org