امروز صبحمون اینجوری شروع کنیم🥺 سلام همه ی زندگیم........✋ ┏━━━🍃🕊🌹🕊🍃━━━┓ 🍃عضویت در کانال عاشقان امام حسین علیه السلام👇🏻 @Hfadayat ‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌ .

┏━━━🍃🕊🌹🕊🍃━━━┓ 🍃عضویت در کانال عاشقان امام حسین علیه السلام👇🏻 @Hfadayat ‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌

🔻هر چه که هست در همان ‌یک‌ ساعت باقی مانده به صبح است ┏━━━🍃🕊🌹🕊🍃━━━┓ 🍃عضویت در کانال عاشقان امام حسین علیه السلام👇🏻 @Hfadayat ‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‎‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌

🔹برگی از ادب حضور (دفتر چهارم)صفحه۶۴تا۶۷ ✅ قسمت اول همچنین منقول است که ایشان برای سالک الی الله به دو چیز بسیار اهمیت می داد؛ ☘اول) استغفارو ذكر يونسيه ☘دوم) مراقبه. مرحوم آیت الله حسینی تهرانی درباره ی مراقبه درماه ذی القعده می فرمود: «پرهیز»راس همه ی دواهاست. هر دوایی بی پرهیز، بی تأثیر است. سالک باید مراقبه را در گفتار ،نیات، اعمال و مراوده اش و برخوردش با افراد همه جا حفظ کند. مانند انسان محرم که از خیلی کارها نفسش را باید جلوگیری کند. کسی هم که سالک است در حال احرام است؛ مثل اشخاصی که محرم اند، این هم در باطن محرم است و از عرفات و مکان هایی که خارج حرم است، وارد حرم می شود و به مشعر وقتی می آید، قربانی میکند و سر می تراشد و در حرم طواف میکند و زیارت میکند آنگاه می شود حجاً مقبولاً وسعياً مشكوراً. ای دل! آن به که خراب از می گلگون باشی. بی زرو گنج به صد حشمت قارون باشی. در مقامی که صدارت به فقیران بخشند. چشم دارم که به جاه از همه افزون باشی کاروان رفت و تو در خواب و بیابان در پیش کی روی ؟ره زکه پرسی؟چه کنی؟چون باشی؟«۳» پس از ذکر این مقدمات، اکنون به بیان برخی توصیه های اساتید اخلاق در اربعین موسوی می پردازیم 🔹توصیه ی اول: شناسایی رذیله ی اصلی قبل از ورود به ماه ذی القعده، لازم است که محاسبه ی دقیقی نسبت به گذشته انجام گیرد؛ تا روشن شود در میان رذائل اخلاقی، کدامیک برای سالک مانع تر است و کدورت بیشتری دارد و یا درجه ی ابتلای سالک به آن بیشتر است؛ زیرا به تعبیر مرحوم علامه ، سالک در رفع رذائل نفسانی که مانع اصلی ارتقاء انسانی است،نمی تواند درهمه ی جبهه های مبارزه با شیطان یک باره بجنگد به عبارت دیگر در مراقبات این ایام باید بر رذائل جزئی و عینی تمرکز کنیم و به صورت کاملا عملیاتی و کاربردی بر آن مراقبه داشته باشیم. باید تلاش کنیم کلی گویی در مراقبه نداشته باشیم؛ مثلاً نگوییم که من در نفس خود صفت عُجب و خودبینی و یا تکبر را یافتم و مراقبه خود را بر آن می نهم که در این صورت هنگامی که اربعین تمام می شود، هیچ پیشرفتی در خود نخواهیم دید و دچار یأس و افسردگی در سلوک خواهیم شد. چون این گونه صفات در همگان با شدت و ضعف یافت میشود. به عنوان مثال رذیله ی «کبر» از جمله رذائلی است که در اواخر سلوک از انسان گرفته میشود و تقریباً جزء آخرین منازل است. با اصل رذیله ی تکبر نمی شود در اوائل راه درگیر شد باید شاخ و برگ آن را پیدا کرد و آن را کنترل کرد تا نوبت به تنه و بعد ریشه ی درخت تكبر برسد. لذا مراقبه باید در امور کاملاً ملموس و عینی باشد؛ مثلاً پرحرفی و پرخاشگری از آثار تکبر است، یعنی هر کس هر حرفی به انسان میگوید شخص تا جوابش را ندهد او را رها نمی کند. مبارزه با چنین رذیله ای کاملاً عینی است. برای مقابله با این رذیله انسان باید بنا را بر این بگذارد که پاسخ تندی ها را با نرمی و به احسن وجه بدهد و یا اصولاًخود را به نشنیدن بزند؛ چنان که خداوند می فرماید: وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُوا كِرَامًا ) و کسانی که گواهی به ناحق ندهند و چون برامر ناپسندی بگذرند، با بزرگواری گذرند.»«۴» همچنین بنابر فرمایش امام صادق«ع» خطاب به عنوان بصری عمل کند که در همین رابطه فرمودند: أَمَّا اللواتي فِي الْحِلْمِ، فَمَنْ قَالَ لَكَ: إِنْ قُلْتَ وَاحِدَةً سَمِعْتَ عَشْراً، فَقُلْ إِنْ قُلْتَ عَشْرًا لَمْ تَسْمَعْ وَاحِدَةً.«۵» یعنی اگر کسی به تو گفت: اگر یک کلمه بگویی ده کلمه جوابت را میدهم تو به او بگو اگرده تا هم بگویی حتی یک کلمه جواب نخواهی شنید (متواضع باشیم.) @Hfadayat ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۱-) شيدا (ط) شمس الشموس ۱۳۸۵ هـ ش، ص ۱۳۵ ۲)- دانشنامه ی علامه طهرانی« سخنرانی در ۲۹ شوال ۱۴۰۷ هـ. ق». ۳)- دیوان حافظ ، غزل ۵۲۷ ۴)-الفرقان،۷۲ ۵)- مشكاة الأنوار فى غرر الأخبار (ط) المكتبة الحيدرية ، ۱۳۸۵ هـ ق .)، ص ۳۲۷