❓ چرا حضرت زینب سلام الله علیها، به عقیله بنی هاشم، مشهور شد؟
سرّ اشتهار حضرت زینب(س) به عقیله بنی‌هاشم این است که:
1⃣ برخی‌ها عاقل نیستند و به دنبال تحصیل عقلند.
2⃣ برخی‌ها عاقلند و عقل برای آنها به صورت حال است یعنی وصفِ دیرپا نیست [بلکه] گاهی هست و گاهی نیست.
3⃣ برخی‌ها عاقلند و عقل برای آنها به منزله یک وصف مَلکه است.
4⃣ برخی‌ها عاقلند که عقل برای آنها به منزله فصل مقوّم است.
✔️ آنها که عقل برای آنها به منزله فصل مقوّم بود، به تمام معنی عقیله‌اند.
حسین‌بن‌علی(ع) عقیله بنی‌هاشم است و زینب کبری(س) عقیله بنی‌هاشم.
🔺این «تاء»،«تاء» مبالغه است نه «تاء» تأنیث.
◾️ وقتی می‌گویند انسان خلیفه الله است نه خلیف الله، برای این است که این «تاء»، «تاء» مبالغه است همان طوری که می‌گوئیم فلان شخص علامه است.
▫️ بنابراین، هم وجود مبارک حسین بن علی(ع)، عقیله بنی‌هاشم است هم وجود مبارک زینب کبری؛ عقل برای اینها به منزله فصل مقوّم بود.
✨ اگر کسی عقل برای او فصل مقوّم بود، کمالات از او نشأت می‌گیرد، مقهور اوست نه مسلّط بر او.
🌷میلاد عقیله بنی هاشم علیه‌السلام، مبارک🌷
#آیت_آلله_جوادی_آملی
https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
❓ چرا حضرت زینب سلام الله علیها، به عقیله بنی هاشم، مشهور شد؟
سرّ اشتهار حضرت زینب(س) به عقیله بنی‌هاشم این است که:
1⃣ برخی‌ها عاقل نیستند و به دنبال تحصیل عقلند.
2⃣ برخی‌ها عاقلند و عقل برای آنها به صورت حال است یعنی وصفِ دیرپا نیست [بلکه] گاهی هست و گاهی نیست.
3⃣ برخی‌ها عاقلند و عقل برای آنها به منزله یک وصف مَلکه است.
4⃣ برخی‌ها عاقلند که عقل برای آنها به منزله فصل مقوّم است.
✔️ آنها که عقل برای آنها به منزله فصل مقوّم بود، به تمام معنی عقیله‌اند.
حسین‌بن‌علی(ع) عقیله بنی‌هاشم است و زینب کبری(س) عقیله بنی‌هاشم.
🔺این «تاء»،«تاء» مبالغه است نه «تاء» تأنیث.
◾️ وقتی می‌گویند انسان خلیفه الله است نه خلیف الله، برای این است که این «تاء»، «تاء» مبالغه است همان طوری که می‌گوئیم فلان شخص علامه است.
▫️ بنابراین، هم وجود مبارک حسین بن علی(ع)، عقیله بنی‌هاشم است هم وجود مبارک زینب کبری؛ عقل برای اینها به منزله فصل مقوّم بود.
✨ اگر کسی عقل برای او فصل مقوّم بود، کمالات از او نشأت می‌گیرد، مقهور اوست نه مسلّط بر او.
🌷میلاد عقیله بنی هاشم علیه‌السلام، مبارک🌷
#آیت_آلله_جوادی_آملی
https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
🔰 علت امتياز سابقین
🔹 قرآن كريم براي كساني كه زودتر از ديگران اسلام را پذيرفتند و رسالت رسول اكرم صلي الله عليه وآله را تصديق كردند، حرمت خاص قائل شده است.
🔹 و همچنين براي آنها كه قبل از ديگران با نثار جان و مال خود، دين را ياري كردند و در صحنه جنگ و دفاعِ از حق قبل از ديگران حضور يافتند، احترام خاص و درجه مخصوص قائل است و در اينگونه از موارد، سبب فضيلت:
✔️ نبوغ فرهنگي و فكري در بخش نظر و
✔️نبوغ عملی در مرحله عمل است.
🔘 آنها كه قبل از ديگران دين را شناختند و آن را ياري كردند و آنها كه قبل از ديگران به هجرت اقدام كردند و از مكه به مدينه آمدند يا قبل از ديگران مهاجران را ياري دادند، اين گونه از افراد با نثار و ايثارشان گوي سبقت را ربوده اند.
❌ اما آنان از اين جهت افضل نيستند كه فقط سبق زماني دارند.
❗️ بلكه از آن جهت حرمت خاص دارند كه بهتر از ديگران اسلام را درك كردند.
▪️ در چنان روزي كه فكر رايج و انديشه حاكم، تفكر جاهليت و صنم پرستي و مال دوستي بود، اگر كسي توانست:
〰 از رسوبات جاهلي روي برگرداند.
〰 و اسلام ناب را شناسايي نمايد.
〰 و حقانيت آن را تصديق كند.
〰 و پاي بر روي همه سنت‌هاي فرسوده بگذارد.
〰 و در كمال شهامت اسلام بياورد.
〰 و نظراً و عملاً از اسلام عزيز حمايت كند.
⬅️ از يك نبوغ خاصي برخوردار است.
🔺 بدين جهت ذات اقدس اله از مهاجرين و انصار سابق، با تجليل خاص ياد نموده و مي‌فرمايد:
«السّابقون الأوّلون من المهاجرين والأنصار» سورة توبه/۱۰۰
#آیت_الله_جوادی_آملی
#زن_در_آینه_جمال_و_جلال
🔰 مرگ طبيعی و مرگ ارادی
▪️ قسمت اول
🔸 انسان يك زندگی و مرگ طبيعی دارد كه در آن، با حيوانات و گياهان شريك است؛ مانند حركت، تخيّل، توهّم، تغذيه، نموّ و... است.
🔸 بودن اينها دليل بر حيات طبيعی و از نبود آنها تعبير به مرگ طبيعی می‌شود. اينها نشانه كمال نيست مگر در حد كمال گياهی يا كمال حيوانی.
🔹برای انسان مرگ و زندگی ديگری نيز وجود دارد كه در اختيار خود اوست. انسان می‌تواند با سوء اختيار و انتخاب بد، خود را بميراند و يا با حُسنِ اختيار و انتخاب نيك، خود را زنده كند.
🔹 قرآن كريم از كسانی كه با سوء اختيار، خود را می‌ميرانند به عنوان كافر ياد می‌كند؛ يعنی كسی كه:
✖️ حيات معنوی را از دست داده
✖️ يا در جهت فراهم كردن حيات معنوی گامی برنداشته
✖️ يا در مقام دفع و رفع آن برآمده
✖️يا بعد از دسترسی به آن، سقوط كرده است؛ نظير آنها كه معاذاللَّه بعد از اسلام مرتدّ می‌شوند. اينها مرگ هايي در اثر سوء اختيار است.
✔️ گاهی نيز انسان قبل از اين كه بميرد با انتخابی نيك، خود را می‌ميراند. آن كه می‌گويد: بار ديگر من از انسانيت می‌ميرم و از فرشته شدن سر برمی‌آورم، ناظر به مرگ اختياری است كه انسان به حسن اختيار می‌ميرد.
↩️ اين گونه از مرگ‌ها زمانی تحقق می‌يابد كه انسان:
✔️ بتواند غرايز خودخواه و خودكام را بميراند
✔️و خوی درندگی و منّيت طلبی را در هم بكوبد
↩️ و چنانچه اين خوی غرور و خودخواهی را درهم كوبيد و با حسن اختيارِ خود، از چنگال حيوانيت نجات يافت، مرگ نيكی كه با اين كيفيت به دست آمده، موت ارادی نام دارد...
#آیت_الله_جوادی_آملی
#زن_در_آینه_جمال_و_جلال