muito ruim destruir o relacionamento das pessoas umas com as outras e um meio de fazer isso é a fofoca.
Fofocar é contar a alguém sobre comentários particulares de outra pessoa com o objetivo de interromper o relacionamento entre as duas pessoas.
O Sagrado Alcorão se refere a esse comportamento e ordena ao Profeta (s.a.a.s) que evite prestar atenção a tais comentários:
“Não ceda a quem insiste em praguejar, caluniar e fofocar.” (Versículos 10-11 da Sura Al-Qalam)
Referindo-se ao ato de fofocar junto com outros grandes pecados mostra o quão grave é. As pessoas que cometem este pecado são aquelas que passam de uma pessoa para outra e as fazem desconfiar umas das outras e semear entre elas as sementes da inimizade, que está entre os pecados mais graves.
Um ponto educacional neste versículo é que ninguém deve confiar em pessoas que estão acostumadas a fofocar. Essas pessoas devem ser rejeitadas na sociedade.
Se os dois lados de uma discussão ouvirem e prestarem atenção ao que um fofoqueiro diz, é provável que se arrependam.
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Capítulos do Alcorão/94 Alívio que vem com dificuldades
O Sagrado Alcorão, na Sura Al-Inshirah (Ash-Sharh), tem boas notícias para nós, dizendo que haverá facilidade após cada dificuldade.
Al-Inshirah ou Ash-Sharh são os nomes do capítulo 94 do Alcorão. Tem 8 versos e está no 30º Juz. Al-Inshirah é a 12ª surata revelada ao Profeta (s.a.a.s).
Inshirah e Sharh significam expansão e a palavra Nashrah no primeiro verso da Surata é sobre o Profeta (s.a.a.s) e a paciência dada por Deus em seu coração: “Não expandimos seu peito para você (Profeta Muhammad)?”
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Melhor Religião e Fé
Voltar-se para Deus é um grande evento na vida de todos e com suas bênçãos, ele se liberta de confusão e angústia.
Ele descobre que só há um a quem recorrer no mundo e se submete a esse.
Deus diz no versículo 125 da Sura An-Nisa: “Qual religião é melhor do que aquela em que alguém se submete a Deus, se comporta com retidão e segue a religião correta de Abraão, o amigo escolhido de Deus?”
Quem pode introduzir melhor e mais sutil e delicadamente a religiosidade e a religião à humanidade do que Abraão (AS)?
Atinge-se a verdade da religiosidade quando se volta para Deus, assim como disse Abraão (AS): “Eu me voltei para Aquele que é o Criador dos céus e da terra”.
E esse voltar-se para Deus é um grande acontecimento na vida de cada um e com suas bênçãos o livra de confusões e angústias.
Ele descobre que só há um a quem recorrer no mundo e se submete a esse.
Quando alguém se afasta do egoísmo e se volta para Deus, é o começo de ser muçulmano. Quando ele se submeter ao dono de toda beleza, ele se tornará justo e nada fará pelo bem. Ele seguirá a religião de Abraão (AS), que é aquela cujo seguidor nem mesmo deseja fazer o mal.
É o oposto de um caminho em que se deseja o bem e o mal.
Este versículo (125 da Sura An-Nisa) reúne todos os benfeitores do mundo de todas as nações e religiões. Quando todos adotam o comportamento abraâmico, Deus torna-se amigo deles como fez amizade com Abraão e que felicidade é maior do que a amizade de Deus?
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Você sabia?
Qual é o presente mais duradouro para uma criança?
Você já enfrentou o desafio de escolher o nome certo para seus filhos?
Escolher um bom nome é o presente mais duradouro dos pais para a criança e os direitos da criança para os pais e um sinal de respeito e dar atenção para o futuro da criança.
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🔰Suratas do Alcorão/95
🔸Criação de humanos na melhor forma
📌At-Tin é o capítulo 95 do Alcorão que tem 8 versículos e está no 30º Juz. É Makki e a 28ª Sura revelada ao Profeta (s.a.a.s).
O nome da Surata vem da palavra at-Tin (fig) pela qual Deus jura no primeiro verso.
Está entre os capítulos do Alcorão que começam com palavrões.
📌Nos primeiros versos da Sura At-Tin, Deus jura por quatro coisas: figo, oliveira, a terra de Tur (Sinai) e a cidade sagrada de Meca. O figo é mencionado no Alcorão uma vez, enquanto a azeitona é mencionada seis vezes.
O tema principal da Sura At-Tin é a questão da Ressurreição, a avaliação do ato de alguém e a recompensa divina na vida futura.
📌A Surata destaca a criação da humanidade na melhor forma "Certamente criamos o homem da melhor forma." (Verso 4) Em seguida, aponta que algumas pessoas permanecem em seu Fitrat inicial (natureza), mas outras descem para a posição mais baixa. "Então nós o tornamos o mais baixo dos baixos" (Verso 5)
📌Portanto, a criação da humanidade é baseada no divino Fitrat e Ahsan Taqwim (melhor forma), mas as pessoas são divididas em dois grupos de crentes e incrédulos.
Deus jura por quatro coisas para sublinhar que a humanidade foi criada da melhor maneira.
📌 Mas cabe a cada pessoa fazer o melhor de seus potenciais e capacidades para alcançar o status mais elevado e (no futuro) desfrutar da vida eterna feliz com seu Deus.
📌Alguns intérpretes disseram que Ahsan Taqwim refere-se à forma forte e proporcional do corpo na juventude e Asfal Safilin (o mais baixo dos baixos) refere-se à fraqueza do corpo quando se envelhece.
📌 Mas dado o versículo 6 que exclui os crentes e benfeitores de cair em Asfal Safilin "exceto os crentes que se esforçam em retidão que terão uma recompensa sem fim", esta visão não é aceitável.
📌Quanto à menção de figo e azeitona nesta surata, há diferentes pontos de vista entre os intérpretes.
📌Há quem diga que as duas estão entre as frutas preferidas dos árabes. Outros dizem que se referem a duas mesquitas, uma no Levante e outra em Jerusalém al-Quds ou duas montanhas chamadas Tina e Zita nessas duas regiões.
Segundo alguns, as duas palavras referem-se aos lugares onde o Profeta Jesus (AS) nasceu e viveu.
Nos versículos 2 e 3 Deus fala sobre Tur Seeneen e Balad Ameen. A maioria dos intérpretes diz que a primeira se refere ao Monte Sinai, onde Deus fala com Moisés (AS) e a segunda com Meca.
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◾️Os inimigos de islam dizem que o Islã se espalhou com a espada.
📌 A Resposta:
A palavra espada não é mencionada nem uma vez no Alcorão, mas a palavra espada é mencionada 200 vezes na Bíblia.
◾️ Uma palavra pesada em um livro nobre
◾️Quando o Sagrado Alcorão apresenta o Sagrado profeta (s.a.a.s) como um modelo, visa apresentar o Profeta (s.a.a.s) como um modelo de vida para o homem e a sociedade humana e quando a frase 'bom modelo' é usada, significa que Deus quer dizer que o método desse modelo está em harmonia com a beleza (a beleza que a natureza humana busca).
Infelizmente, o processo de definir religião e introduzi-la na sociedade, como uma Ummah, tem sido tal que o senso de beleza da humanidade tem sido negligenciado.
Tanto é assim que às vezes alguns pensam que tudo o que tem embelezamento carece da verdade da religião e tudo em que há a verdade da religião está longe de ser belo.
Isto é enquanto o Alcorão diz: "Ó filhos de Adão! cuide de seus enfeites em todos os momentos de oração, coma e beba e não seja extravagante; certamente Ele não ama o extravagante" (Verso 32 da Sura Al-A'raf)
Dois pontos podem ser deduzidos do que foi dito. Em primeiro lugar, a religião não descura o sentido estético do ser humano ao dar importância ao embelezamento. Em segundo lugar, a religião não apresenta aos muçulmanos um modelo que esteja longe da beleza. Pelo contrário, a característica marcante desse modelo é a beleza, uma beleza inerente à natureza humana.
Entre os casos de beleza que são evidentes nos comportamentos do Profeta (s.a.a.s), pode-se apontar para sua interação com a sociedade.
Ele prestou muita atenção em criar bondade nos corações em vez de espalhar ódio, e na fraternidade islâmica em vez da diferença social, e na moralidade social em vez de violência e confrontos, e na unidade na Ummah em vez do tribalismo, e em considerar o assassinato como Haram ( proibido) em vez de tolerá-lo, e desenvolver paz e segurança na sociedade em vez de espalhar medo e terror, etc.
Muitos grupos no mundo muçulmano não refletem a religião de uma maneira bonita em sua conduta, comportamento e atitude e é por isso que eles criaram problemas, amargura e violência na vida de outras pessoas que fazem com que as pessoas se afastem da religião.
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