💠#معرفی_کتاب
کتاب عقل و اعتقاد دینی؛ درآمدی بر فلسفه دین، نوشته مایکل پترسون، ویلیام هاسکر، بروس رایشنباخ، دیوید بازینجر؛ با ترجمه احمد نراقی و ابراهیم سلطانی، به چندین دلیل از مهم‌ترین آثار ترجمه شده در حوزه فلسفه دین بشمار می‌رود. در زیر ضمن معرفی کتاب ضمنا به این دلایل خواهیم پرداخت.
یک دلیل این که نویسندگان این اثر از جمله شاخص ترین اساتید حوزه فلسفه دین در سطح بزرگترین دانشگاه‌های جهان هستند.
دلیل بعدی که بر اهمیت این اثر می‌افزاید توجه پرسش‌وار به مهم ترین مسائل حوزه فلسفه دین است که شما می‌توانید با درنگی در فهرست این کتاب آن را بخوبی ببینید.
دلیل دیگر اینکه خواننده در مطالعه این کتاب با سیری کاملا هارمونیک و منظم از مسائل و پرسش های حول اندیشه دینی مطلع خواهد شد. عناوین و پرسش‌های هر فصل این اثر، هریک بصورت جدا از مهم ترین مسائل حوزه اندیشه دینی هستند و مخاطب می‌تواند با مراجعه به این اثر از آن ها به طور اجمالی و البته دقیق با خبر شود.
نگاهی به فهرست و مسائل موجود در این اثر
فصل ۱. تامل در باب خداوند؛ در جستجوی حقیقت غایی (#خداشناسی)
فصل ۲. تجربه دینی؛ مواجهه با امر الوهی چه معنایی دارد؟ (#تجربه_دینی)
فصل ۳. ایمان و عقل: رابطه عقل و ایمان چگونه است؟ (#عقل_و_ایمان)
فصل ۴. صفات خداوند: خداوند شبیه چیست؟ (#صفات_خدا)
فصل ۵. براهین خداشناسی: ادله‌ای در تایید وجود خداوند (#براهین_اثبات_خدا)
فصل ۶. مسئله شر: مسئله‌ای علیه وجود خداوند (#مسئله_شر)
فصل ۷. شناخت خداوند بدون توسل به برهان: آیا اعتقاد به خدا نیاز به مبنا و پایه دارد؟ (#قرینه‌گرایی)
فصل ۸. زبان دین: چگونه می‌توانیم به‌نحو معناداری درباره خداوند سخن بگوییم؟ (#زبان_دین)
فصل ۹. معجزات: آیا خداوند در امور زمینه دخالت می‌کند؟ (#معجزه)
فصل ۱۰. فصل حیات پس از مرگ: آیا دلیلی برای امیدواری وجود دارد؟ (#جاودانگی)
فصل ۱۱. علم و دین: آیا علم و دین با یکدیگر سازگارند یا ناسازگار؟ (#علم_و_دین)
فصل ۱۲. کثرت‌گرایی دینی: چگونه می‌توان تنوع ادیان را تبیین کرد؟ (#پلورالیسم)
فصل ۱۳. اخلاق دینی: نسبت خداوند با اخلاق (#دین_و_اخلاق)
فصل ۱۴. فلسفه و آموزه‌های الهیات: آیا فلسفه می‌تواند اعتقادات دینی را وضوح بخشد؟ (#دین_و_فلسفه)
فصل ۱۵. جستجوی مدام: خداوند و خطر کردن انسان (#ایمان‌گرایی)
#فلسفه #فلسفه دین #فلسفه دین اسلامی
https://eitaa.com/Islamic_Philosophy_of_Religion/12
💦 انکار خدا؛ محصول ذهن های تنبل
🔴عوامل متعددی برای توهم انکار خدا وجود دارد. از جمله آنکه برخی از کودکی به صورت صحیح و کامل خدا را نشناخته‌اند و تنها از شنیده‌ها و افسانه‌ها و منابع نادرست خدا را دریافته‌اند. لذا پس از آنکه به سن فهم و درک رسیده اند، متوجه غلط بودن آن مفاهیم می‌شوند. حال آنکه از نظر دین، هم آن مفاهیم غلط است و هم این انکار صحیح است اما، نمی‌تواند ثابت کند که خدا وجود ندارد.
🔵انکار خدا یکی از نتایج پذیرش مادی‌گری است. کسانی که این دنیا را در ماده منحصر می‌دانند، خدا را زائیده ذهن انسان می‌دانند. هر چند این رویکرد تازگی ندارد اما ریشه آن را می‌توان چنین توضیح داد:
🟣چيزى كه در برخى تعليمات دينى و مذهبى مشاهده مى‌شود و متأسفانه كم و بيش در ميان مومنان نیز هست، اين است كه در ايام کودکی مفهومى با مشخصات خاصى با نام و عنوان خدا به خورد كودك مى‌دهند. كودك وقتى بزرگ شده و باسواد میگردد، متوجه می‌شود که چنين چيزى معقول نيست و نمى‌تواند موجود باشد، چه خدا باشد يا غير خدا. كودك پس از آنكه بزرگ شد، بدون اينكه فكر كند يا انتقاد كند كه ممكن است مفهوم صحيحى براى خدا تصور كرد، يكسره الوهيت را انكار مى‌كند. او خيال مى‌كند خدايى را كه انكار مى كند همان است كه خداشناسان قبول دارند. پس چون اين ساخته شده ذهن خود را- كه اوهام عاميانه برايش ساختهاند- قبول ندارد، خدا را انکار می کند؛ ديگر فكر نمى‌كند خداى به آن مفهوم را كه او انكار مى‌كند، خداشناسان نيز انكار دارند و انكار او انكار خدا نيست، بلكه انكار همان تصور غلطی از خداست كه بايد انكار كرد.
🟢به هر حال، نکته قابل توجه آن است که سخن از خدا و اثبات آن، یک مقوله کاملا فلسفی و مربوط به عالم وجود است. کسانی که خدا را زائیده ذهن می‌دانند، متوجه نشده‌اند که خدا یک مفهوم نیست بلکه یک وجود خارجی و واقعی است که هیچگاه با وسائل آزمایشگاهی و از طریق تجربه قابل انکار و یا اثبات نیست. بلکه حتی می‌توان ادعا کرد کسانی که ذهن‌های تنبل دارند، خدا را انکار می‌کنند و طبق حدیثی از امیرالمومنین (علیه السلام) مردم دشمن چیزی هستند که از آن بی خبرند.
🟠انسان‌ها از مسیر فطرت خدا را می‌یابند و این اوهام و خیالات است که مانع از دیدن و رسیدن به این فطرت می‌شود.
#فلسفه #فلسفه_اسلامی #فلسفه_دین #فلسفه_دین_اسلامی #خداشناسی #براهین_اثبات_خدا #صفات_خدا
کانال فلسفه دین اسلامی
@Islamic_Philosophy_of_Religion
#یادداشت معرفت‌شناسی ۱
🔰نسبت فلسفه دین و معرفت‌شناسی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❓دو مسئله:
1️⃣آیا فلسفه دین ماهیتی معرفت‌شناختی دارد؟
2️⃣اگر خیر آیا ارتباطی میان این دو دانش برقرار است؟ چه ارتباطی؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ پاسخ مسئله اول:
🔸#فلسفه_دین همان #معرفت‌شناسی یا معرفت‌شناسی مقید نیست، اگرچه برخی از مباحثش چنین خصلتی دارند. فلسفه دین همان‌طور که در تعریف آن گفته شد، تأمل عقلانی در مورد مهم‌ترین #موضوعات_دینی است و به‌خودی خود تداخلی با معرفت‌شناسی ندارد.
🔹ولی اگر برخی موضوعات دینی زمینه‌معرفت‌شناختی داشته باشند، مانند مباحث «#زبان_دین»، «#عقل_و_دین» و «#علم_و_دین»، این موضوعات نیز خصلت معرفت‌شناختی می‌یابند.
🔸برخی موضوعات فلسفه دین نیز اساسا ماهیت معرفت‌شناختی ندارند، مانند «#براهین_اثبات_خدا»، «#صفات_خدا» و «#مسئله_شر». لذا این موضوعات خصلت معرفت‌شناختی پیدا نمی‌کنند، اگرچه حتما از مباحث معرفت‌شناختی متأثر می‌شوند.
🔹بنابراین خلاصه پاسخ مسئله اول این است که بخشی از فلسفه دین ماهیت معرفت‌شناختی دارد و بخشی ندارد ولی با آن در ارتباط است.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ پاسخ مسئله دوم:
🔸تاثیر معرفت‌شناسی بر بخش اول فلسفه دین که ماهیت معرفت‌شناختی دارند، مشخص است. اما در مورد بخش دوم که ماهیت معرفت‌شناسی ندارد و در عین حال از آن متأثر است، نکات زیادی می‌توان ذکر کرد؛ لکن اجمالا می‌دانیم که معرفت‌شناسی در هر علمی تأثیرگذار است.
🔹در یادداشت‌های قبلی هم اشاره شد که یکی از اشکالات فلسفه دین رایج، پذیرش #واقع‌گرایی_انتقادی است که به نوعی #نسبیت می‌انجامد یا اساساً حق و باطل معرفتی برایش مهم تلقی نمی‌شود.
🔸در صورتی که فلسفه دین بر یک معرفت‌شناسی مستحکم تکیه داشته باشد، می‌تواند مهم‌ترین مدعیات دینی را بررسی کرده و در مورد آنها داوری قطعی نماید.
ان شاء الله در یادداشت‌های بعدی به مهم‌ترین مباحث معرفت‌شناسی اشاره خواهیم کرد.
🖋#میرباباپور ۲۰ آبان ۱۴۰۱
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#فلسفه_اسلامی #فلسفه #فلسفه_دین_اسلامی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📤کانال فلسفه دین اسلامی
🆔 @islamic_philosophy_of_religion