🆔 @JavadPanahi 🌺

🆔 @JavadPanahi 🌺

مبارک باشه ایران عزیز 🆔 @JavadPanahi 🌺

🇮🇷🇮🇷 پیروزی غرورآفرین تیم ملی فوتبال ایران در برابر ولز در مسابقات جام جهانی را تبریک می گوییم. برای_ایران پرچم_ایران_بالاست لبیک‌_یا_خامنه_ای شهدا_شر_منده_ایم ❤️ الّلهُـمَّ‌_عَجِّــلْ‌_لِوَلِیِّکَـــ‌_الْفَـــرَج🤲 🆔 @JavadPanahi 🌺

(این حوادث تقدير حکیمانه ی خداست) تا بر آنچه از دستتان رفته غمگین نشوید، و به آنچه به شما عطا کرده مغرورانه شادمان نگردید، خداوند هیچ خودپسند فخر فروشی را دوست ندارد. ✨سوره حدید آیه۲۳ 🆔 @Javadpanahi 🌺

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر كه نعمت خداوند عزّ و جلّ را فقط در خوراك يا نوشيدنى يا پوشاك ببيند، بى گمان عملش كوتاه و عذابش نزديك باشد ميزان الحكمه ج 12 ص 288 🆔 @Javadpanahi 🌺

📖معاد در قرآن جريان جهنم و بهشت دركش آسان نيست.. 🔶 ما خيال مي‌كنيم كه جريان قيامت ـ معاذ الله ـ شبيه دنياست اين هم كه نيست ﴿وَنُنشِئَكُمْ فِی مَا لاَ تَعْلَمُونَ﴾ 🔶 فرمود ما شما را جايی می بريم كه شما نمونه‌اش را نديديد و نمي‌دانيد چه خبر است ولی شما در اين آياتي كه مربوط به طريق جهنم يا صراط جهنم است يك اصل را مشترك می دانيد كه آن را ما كاملاً می فهميم. 🔶در جريان جهنم چهار گروه را نام مي‌برد: 🏷گروه اول فرمود همگان وارد مي‌شوند: ﴿إِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ حالا ما چون متوجه نمي‌شويم كه ورود به معناي دخول است يا نه مي‌گوييم اين ورود نظير ﴿لَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ﴾[ است و حال اينكه اين معنا, معناي دشواري است اما چون به آ‌ن معناي دقيق دسترسي نداريم اين طور معنا مي‌كنيم مي‌گوييم همان طوري كه ﴿لَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ﴾ يعني «أشرف» ﴿إِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ يعني مُشرف به جهنم مي‌شويد, بسيار خوب اين براي ورود. بعد بخش دوم و سوم و چهارم اين است كه يك عدّه مي‌مانند يك عدّه نجات پيدا مي‌كنند ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً﴾ در بخش ديگر فرمود ما جهنم را پر می كنيم ﴿لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ] اما اين پُر كردن به معنی خلود نيست البته يك عدّه مي‌سوزند و بعد از سوخت و سوز ممكن است آزاد بشوند ولی مخلَّدين كم‌اند اما فرمودند آن مقداری كه می توانيد عذاب بچشيد همان مقدار گناه كنيد; 🔶 ما يك مختصر آتش را يك لحظه نمی توانيم در دست نگه داريم چه رسد به آن ناری كه طبق بيان نورانی حضرت امير فرمود: «دارٌ ليس فيها رحمة» هيچ گذشت در آن نيست! اين بيان حضرت است در نهج‌البلاغه. 🔶 حال اينها را واقعاً ما نمي‌فهميم ولی خب به ما نگفتند چيزی كه نمی فهميد حقّ ايمان نداريد ولی ما مي‌فهميم كه اهل_بيت حق گفتند قرآن حق گفت, اين را ايمان داريم اين هست اما حالا چيست نمي‌دانيم. برای ما چه چيزی بودن مهم نيست اما چطور زندگی كنيم كه به جهنم نرويم براي ما مهم است. 🔶 آن كه براي ما خيلي روشن است به خوبي هم می فهميم در تمام اين آيات مطرح است فرمود اينجا جاي ظالمين است اين را ما می توانيم بفهميم كه ظلم چيست و نكنيم حالا ظلمِ عقيدتی نكنيم حق_الناس بر عهده ما نباشد حق_الله بر عهده ما نباشد به بچه‌ها ظلم نكنيم به همسر ظلم نكنيم به همسايه ظلم نكنيم به شيعه ظلم نكنيم به كساني كه فقط برای حفظ دين قيام كردند ظلم نكنيم! 👤 آیت الله جوادی آملی 🆔 @Javadpanahi 🌺

⁉علم بهتر است یا ثروت؟ 👌 جواب را در آیه زیر پیدا خواهید کرد. 📖 آیه 247 سوره بقره 🌸  و قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ‌ 🔹و پيامبرشان به آنها گفت: همانا خداوند «طالوت» را براى زمامدارى شما مبعوث (وانتخاب) كرده است، گفتند: چگونه او بر ما حكومت داشته باشد در حالى كه ما از او به فرمانروايى شايسته‌تريم و به او ثروت زيادى داده نشده است؟ 🔹 پيامبرشان گفت: خداوند او را بر شما برگزيده و توان علمى و جسمى او را افزون نموده است وخداوند ملكش (فرماندهى ورهبرى) را به هر كس بخواهد مى‌بخشد وخداوند (احسانش) وسيع و (به لياقت‌ها و توانايى‌هاى افراد) آگاه است. 🔹 نام و مقام و شهرنشينى، نشانه برترى نيست. در اين آيه از كسانى كه ملاك برترى را مال و مقام دانسته‌اند، انتقاد شده است.  چنانكه شيطان گفت: انتخاب الهى، بر اساس لياقت است، نه گزاف و بيهوده. ♦️ قدرت علمى و توانايى جسمى، دو شرط لازم براى فرماندهى لشكر است. 🆔 @Javadpanahi 🌺