مناهج بزرگان اصول 🔷مرحوم نائینی:منهج عرفی 🔷شیخ محمد حسین اصفحانی:منهج فلسفی 🔷آقا ضیاءالدین عراقی:ممزوجی از عقل و عرف 🔶ادامه مکتب میرزای نائینی:آقای خویی 🔶ادامه مکتب مرحوم اصفحانی:مرحوم مظفر 🔶ادامه مکتب آقا ضیاء عراقی:شهید صدر 👤استاد قادری #منهج_شناسی #اصول _____ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال #کشکول /عضویت: https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2

🔷فهم کفایه بر سه امر استوار است: 🔸حضور و پیش مطالعه منظم 🔸تقریر 🔸مباحثه 👤استاد قادری #کفایه #اصول _______ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال #کشکول /عضویت: https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2

تنها کتاب اصولی! بخش دوّم غنية النزوع تنها كتاب اصولى است كه پس از شيخ طوسى تا زمان محقّق حلّى (673 ق) تأليف شده است. #اصول #غنیة_النزوع ____________________ ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔹کانال #کشکول /عضویت: https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2

«فرق های اجماع و تسالُم» #اجماع #تسالم #اصول 🔻کانال کشکول مطالب طلبگی 🔻↙️ ◽@KASHKUL_MT ◽

#اخباریگری (2) #اصول #کشکول_مطالب_طلبگی 🔹البته کسانی که شیوه #ملا_محمّد_امین_استرآبادی را پسندیدند، در میانِ دو طیف «اعتدال» و «تندروی»، پراکنده بودند. 🔹از پیروان تندرو و متعصّب مکتب اخباری، می‌توان از عبد الله بن صالح سماهیجی (م ۱۱۳۵ ق) صاحب منیة الممارسین و #میرزا_محمّد_اخباری (م ۱۲۳۲ ق) مؤلف کتاب منیة المرتاد فی ذکر نفاة الاجتهاد، یاد کرد. 🔹همچنین، محدّثان و فقیهان بزرگی را می‌توان یافت که در عین اعتقاد به مکتب اخباری، روش اعتدال و میانه روی را بر گزیده بودند؛ مانند: #محمّد_تقی_مجلسی (م ۱۰۷۲ ق)، ملا خلیل قزوینی (م ۱۰۸۹ ق)، ملا محسن #فیض_کاشانی (م ۱۰۹۱ ق)، #شیخ _حرّ_عاملی (م ۱۱۰۴ ق)، و #شیخ_یوسف_بحرانی (م ۱۱۸۶ ق). 📘اخباریگری (تاریخ و عقاید) - اشاره - صفحه۲۰ _______________ 🔻کانال کشکول مطالب طلبگی 🔻↙️ ◽@KASHKUL_MT ◽

#اخباریگری (3) #اصول #کشکول_مطالب_طلبگی 💠چهار نفر اصلی مدافع اصول فقه در مقابل مکتب اخباریگری: 🔸وحید بهبهانی 🔸شیخ جعفر کاشف الغطاء 🔸شیخ انصاری 🔸آخوند خراسانی _______________ 🔻کانال کشکول مطالب طلبگی 🔻↙️ ◽@KASHKUL_MT ◽

#اخباریگری (4) #اصول #کشکول_مطالب_طلبگی ♦#محقّق_غلامرضا_قمی ، در وجه اطلاق اخباری بر این گروه، دو جهت را به نقل از استادش #شیخ_انصاری بیان می‌کند: اخباریان به تمام اقسام چهارگانه حدیث اعم از صحیح، موثّق، حسن و ضعیف، عمل می‌کنند و فرقی میان آنها نمی گذارند و از همین رو، به آنان اخباری گفته اند؛ بر خلاف مجتهدان که میان این چهار نوع حدیث، فرق می‌نهند و تنها به برخی از اقسام آن عمل می‌کنند. ♦جهت دیگر، این است که آنان از میان ادلّه چهارگانه برای استنباط احکام، حجّیت ظواهر قرآن و نیز حجّیت عقل و حجّیت اجماع را انکار کرده اند و دلیل معتبر را فقط به اخبار منحصر کرده اند، و از همین روست که به «اخباریه» معروف شده اند.[۱] [۱]: قلائد الفوائد، غلامرضا قمی، ص ۲۰.  📘اخباریگری (تاریخ و عقاید) - اشاره - صفحه۲۸ _______________ 🔻کانال کشکول مطالب طلبگی 🔻↙️ ◽@KASHKUL_MT ◽

#اخباریگری (5) #اصول #کشکول_مطالب_طلبگی 🔸اخباریان به مطلق اخبار تکیه نمی کنند؛ بلکه با قیود و شرایطی خاصّ، تنها به اخباری عمل می‌کنند که از ناحیه اهل بیت علیهم السلام رسیده باشد. 🔸بنا بر این، به همه اخبار نبوی نیز عمل نمی کنند؛ بلکه از آن میان، فقط اخباری مورد تأیید آنان است که اهل بیت علیهم السلام از پیامبر نقل کرده باشند. [۱] [۱]: در این زمینه ر. ک: الفوائد المدنیة، ملا محمّدامین استرآبادی، ص ۴۷ و ۱۳۶. 📘اخباریگری (تاریخ و عقاید) - اشاره - صفحه۲۹ _______________ 🔻کانال کشکول مطالب طلبگی 🔻↙️ ◽@KASHKUL_MT ◽

#مروری_بر_کفایه (1) #اصول #موضوع_علم: در این مبحث چهار مطلب مورد بحث است. مطلب اول: ضابطه موضوع در هر علم هر علمی از سه جزء تشکیل شده است: 🔹موضوع 🔹مبادی 🔹مسائل علم تعریف موضوع علم (مشهور): موضوع هر علمی، عبارتست از چیزی که در آن علم از احوالات و عوارض ذاتی آن بحث می‌شود. مثلا در علم نحو از احوالات کلمه و کلام بحث می‌شود. پس موضوع علم نحو، کلمه و کلام است. مصنف نیز همین تعریف را می‌پذیرد و با اضافه کردن عبارت «أی: بلا واسطة فی العروض» محدوده عرض ذاتی را مشخص می‌نماید. _______________ 🔻کانال کشکول مطالب طلبگی 🔻↙️ ◽@KASHKUL_MT ◽

#مروری_بر_کفایه (2) #اصول #موضوع_علم: مطلب دوم: بیان اقسام واسطه مراد از واسطه، چیزی است که سبب و واسطه قرار می‌گیرد تا چیزی عارض بر چیزی دیگر شود. واسطه سه قسم است: ۱. واسطه در عُروض: مانند اسناد حرکت به راکب وسیله نقلیه، در حالی که حرکت مربوط به وسیله نقلیه است نه راکب. در واقع چنین اسنادی، «إسناد إلی غیر من هو له» است. ۲. واسطه در ثبوت: مانند اسناد حرکت به کسی که در حال راه رفتن است و در واقع حرکت از خود اوست. چنین اسنادی، «إسناد إلی من هو له» است. ۳. واسطه در اثبات: یعنی واسطه در علم؛ مانند علم به وجود آتش به واسطه دیدن دود. _______________ 🔻کانال کشکول مطالب طلبگی 🔻↙️ ◽@KASHKUL_MT ◽

#مروری_بر_کفایه (3) #اصول #موضوع_علم: مطلب سوم: بیان اقسام عرض مراد از عارض همان محمول بر ذات است. مراد از ذاتی، ذاتی در باب حمل و عرض است. عُروض عارض بر معروض: ۱. بالذات است و نیازی به واسطه ندارد؛ در این صورت: ۱. ۱. عارض مساوی با معروض است؛ مانند: «الانسان متعجب» ۱. ۲. عارض اعم از معروض است؛ مانند: «الناطق حیوان» ۱. ۳. عارض اخص از معروض است؛ مانند: «الحیوان ناطق» ۲. نیازمند واسطه است؛ در این صورت: ۲. ۱. واسطه داخلیه است؛ یعنی یا جنس معروض و یا فصل معروض است: ۲. ۱. ۱. واسطه اعم از معروض است، به عبارت دیگر واسطه جنس معروض است؛ مانند: «الانسان متحرک»، که حرکت برای انسان از جهت حیوان بودن اوست. ۲. ۱. ۲. واسطه اخص از معروض است، به عبارت دیگر واسطه فصل معروض است؛ مانند: «الانسان متکلم» که تکلم برای انسان از جهت ناطق بودن اوست. ۲. ۲. واسطه خارجیه است؛ یعنی خارج از ذات معروض است: ۲. ۲. ۱. واسطه خارجی اعم از معروض است؛ مانند: «الابیض متحیز» که تحیز به واسطه جسم بودن عارض بر ابیض شده است. ۲. ۲. ۲. واسطه مساوی با معروض است؛ مانند «الانسان ضاحک» که ضحک به واسطه متجب بودن بر انسان عارض شده است. ۲. ۲. ۳. واسطه اخص از معروض باشد؛ مانند: «الحیوان متکلم» که تکلم به واسطه اینکه گروهی از حیوانات (یعنی انسان) ناطق هستند بر حیوان عارض شده است. ۲. ۲. ۴. واسطه امری مباین با معروض باشد؛ مانند «الماء حار» که حرارت به واسطه آتش بر آب عارض شده و آتش با آب مباین است. نظر مصنف: مراد از عوارض ذاتی، عوارضی است که یا بدون واسطه باشد و یا واسطه آن واسطه در ثبوت باشد. _______________ 🔻کانال کشکول مطالب طلبگی 🔻↙️ ◽@KASHKUL_MT ◽

#مروری_بر_کفایه (4) #اصول #موضوع_علم: مطلب چهارم: رابطه موضوع هر علم با موضوعات مسائل آن علم رابطه بین موضوع هر علمی با موضوعات مسائل آن علم، «عینیت مصداقی» و «تغایر مفهومی» است، یعنی در مصداق خارجی متحدند، ولی در مفهوم تغایر دارند؛ به عبارت دیگر نسبت «کلی و فرد» یا «طبیعی و مصداق»، مثل نسبت «انسان» و «زید». _______________ 🔻کانال کشکول مطالب طلبگی 🔻↙️ ◽@KASHKUL_MT ◽