❇️#ترجمه_کتب❇️ (شرائع الاسلام فی مسائل الحلال والحرام) 1 المقدمة بسم الله الرحمن الرحیم اللهم إنی أحمدک حمدا یقل فی انتشاره حمد کل حامد، ویضمحل باشتهاره جحد کل جاحد، ویفل بغراره حسد کل حاسد، ویحل باعتباره عقد کل کائد، وأشهد أن لا إله إلا الله، شهادة أعتد بها لدفع الشدائد، واسترد بها شارد النعم الأوابد، وأصلی علی سیدنا محمد، الهادی إلی أمتن العقاید وأحسن القواعد، الداعی إلی أنجح المقاصد وأرجح الفوائد، وعلی آله الغر الأماجد، المقدمین علی الأقارب والأباعد، المؤیدین فی المصادر والموارد، صلاة تسمع کل غائب وشاهد، وتقمع کل شیطان مارد. وبعد فإن رعایة الإیمان توجب قضاء حق الإخوان، والرغبة فی الثواب تبعث علی مقابلة السؤال بالجواب، ومن الأصحاب من عرفت الإیمان من شأنه واستبنت الصلاح علی صفحات وجهه ونفحات لسانه، سألنی أن أملی علیه مختصرا فی الأحکام، متضمنا لرؤوس مسائل الحلال والحرام، یکون کالمفتی الذی یصدر عنه أو الکنز الذی ینفق منه. فابتدأت مستعینا بالله ومتوکلا علیه، فلیس القوة إلا به، ولا المرجع إلا إلیه وهو مبنی علی أقسام أربعة : ............................ خدایا، تو را می ستایم برای ستایشی که از گسترش آن کم می شود، ستایش هر حمیدی، و در شهرتش زایل می شود، و انکار هر ناسپاسی، و حسد هر حسودی تبخیر می شود، و مانند قرارداد هر دسیسه کننده ای حل می شود. مولای ما محمد، راهنمای قوی ترین عقاید و بهترین احکام، دعوت کننده به سوی موفق ترین مقاصد و محتمل ترین فواید، و خاندان باشکوه و سرافراز که بر اقوام و دوردست ها مقدم است، حامیان در منابع و منابع، دعایی که هر غایب و شاهدی را می شنود و هر شیطان وحشی را سرکوب می کند. پس از آن، پرورش ایمان، مستلزم ادای حقوق برادران است و میل به ثواب، مرا بر آن می دارد تا با پاسخ، و از اصحابی که ایمان به او را می شناختند و صلاح را بر ورق چهره و ثواب او اقتباس کرده اند، پاسخ دهم. از زبانش خواست خلاصه ای از احکام اعم از سر مسائل حلال و حرام را به او املاء کنم، او مانند مفتی است که از آن صادر می شود یا گنجی است که از آن خرج می شود. پس به استعانت از خدا و توکل بر او پرداختم، زیرا نیرویی جز او نیست و جز به او اشاره ای نیست و بر چهار بخش بنا شده است. #شرائع_الاسلام #محقق_حلی #ترجمه_شرائع https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2

❇️#ترجمه_کتب❇️ #تمهید_القواعد #ادبیات_کاربردی #شهید_ثانی •••°01️⃣0°••• [القسم الثاني]: في تقرير المطالب العربيةوما يتفرّع عليها من الأحكام الشرعية فيه أربعة مقاصد: المقصد الأول : في الأسماء وفيه أبواب: الباب الأول : في الكلام وما يتعلق به مقدمة : الكلام في اللغة: اسم جنس يقع على القليل والكثير ، كما صرح به الجوهري ، ثم زاده إيضاحا فقال : يقع على الكلمة الواحدة وعلى الجماعة ، بخلاف الكلم ، فإنه لا يكون أقلّ من ثلاث كلمات [١]. وقال ابن عصفور : الكلام في أصل اللغة اسم لما يتكلم به من الجمل ، مفيدة كانت أو غير مفيدة. 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 📗قسمت دوم از کتاب تمهید القواعد در بیان تقریر مطالب عربی و فروعات آن از احکام شرعی است. که متشکل از چهار مقصد است: {اسماء_ افعال_ حروف_ توابع و باقی تراکیب} مقصد اول در بیان اسما می باشد که دارای ابوابی است: {کلام و متعلقات آن _مضرات _موصولات_ ادات تعریف_ مشتقات_ مصدر_ظروف_تثنیه و جمع _عدد} باب اول: در بیان کلام و متعلقات آن است. مقدمه: 🟦تعریف لغوی کلام: همانطور که جوهری در صحاح تصریح کرده است،کلام اسم جنس است که بر کم و زیاد واقع می شود و سپس برای توضیح بیشتر گفته است که واقع بر کلمه واحد و جماعت هم میشود، به خلاف کَلِم،که کمتر از سه کلمه نیست. 🟥تعریف کلام از نظر ابن عصفور: وی درلغت، کلام را اسم میداند برای جمله ها_برای چیزی که تکلم میشود به آن که بیان باشد از جملات_چه جُمَل مفید باشند وچه غیر مفید. 📚[١] الصحاح ٥ : ٢٠٢٣. https://eitaa.com/joinchat/1881866418Cd47922eac2