💠روح کلی قانون حجاب! به گمان من این قانون در مقایسه با قبلی ابعاد ستیزه گرانه و ضد اجتماعی بیشتری را دارد. یکی از نکات به چالش کشیدن هویت اجتماعی و مدنی زن در جمهوری اسلامی است. فرض بفرمایید زن و دختر بی حجاب در زندگی روزمره سهوا و عمدا مشمول جریمه می شود. فارغ از این که جامعه با این مبلغ جریمه سنگین کنار بیاید یا نه؛ این تلقی و انگاره شکل خواهد گرفت زیست روزمره زنان در ایران دچار رنج است و هویت زنانه در تضاد با قوانین مدنی جامعه است. کمترین واکنش به این قانون حتی اگر از ونک به پایین اجرا نشود شکل گیری #سوژه_مقاومت_زنانه است. به عبارت دیگر چه بسا دختر پایین شهری بی حجاب با دختر بالاشهری بی حجاب در احیا و بازپس گیری زندگی روزمره شان متحد شوند و یک سوژه زن مقاوم را شکل دهند.‌ حال آن که در شکل گتره ای و هردمیبل انتظامی سابق شما می توانستی بگویی پلیس مامور ارشاد و تذکر و در نهایت جلب خاطی به صورت انفرادی امر به معروف و نهی از منکر است. اما اینجا با نظام و سیستم کنترل مخفی دوربینی به طور ناخواسته این سیگنال را به جامعه زنان می دهی که من هدفم کنترل و نظارت جمعی سراسری مقتدرانه است من با خلاف شرع عمر و زید کار ندارم. برادر جان. چرا ابعاد منفی فوکویی این سنخ از کنترل اجتماعی را لحاظ نمی کنید. یک چشم سراسربین بی گذشت که زندگی روزمره زنان را به چالش می کشد. چرا می خواهیم از شهروندان عادی سوژه سیاسی مقاومت و انقلابی گری بسازیم و بی حجابی های یک فرد را معنای جمعی بدهیم.‌ تا امروز ما از خلال گفتار پدرانه رهبری _منهای گفتار انتظامی گشت ارشاد_ این طور می فهمدیم که بی حجابی و بدحجابی یک زن و دختر یک خطای فردی است که باید فرد این نقص خود را اصلاح کند با این نحو قانون نویسی شما دارید تک تک بی حجابان را متحد می کنید و به کنش بی حجابی فردی آن ها صورت جمعی مقاومتی می دهد. دارم روده درازی می کنم؛ اما حسن گشت ارشاد خشن و " بی قاعده" این بود که به مخاطب این رو القا می کرد هر جا که من نباشم تو می توانی قانون و شرع را دور بزنی، اما من دارم حدود و مرزها را یادآوری می کنم‌. اما با کنترل دوربینی شما حس ناامنی و رنج و ترس سراسری را به جامعه زنان القا می کنی! البته من در مقام نقد اجزاء قانون حجاب در این فراز نیستم. من روح کلی این قانون را مورد نقد قرار دادم. روح کلی که غایتش را به جای ارشاد و هدایت جامعه بر اعمال اقتدار و کنترل متمرکز کرده است. این روح ماشینی و غیردینی که غایتش را نه "تربیت ملت" بلکه اعمال قدرت گذاشته است مورد نقد من بود‌. روحی که به جای اتکا به گفتار و عمل و ایمان مومنان و هدایتگری و خیرخواهی ایشان همتش را بر هوش مصنوعی و دوربین و منطق جزایی دولت مدرن یعنی جریمه و پول استوار کرده است. به گمان من آن گشت ارشاد بدسابقه خشن هویت تاریخی اش از صدر اسلام تا دوره صفویه تا اول انقلاب تا امروز روشن تر بود تا این قانون فعلی! گشت ارشاد پشت تاریخی و فکری و فرهنگی در تاریخ ما دارد. این که در دهه۹۰ چه بلایی سر حجاب و این نهاد امر به معروف آمد قصه پر غصه ای است. امروز در مقام دفاع از روش قبلی یا حمله به قانون فعلی نیستم می گویم هر قانونی یک معنای #نمادین و یک بار تاریخی دارد، به این معنا حواست هست آقای قانونگذار! الحمدلله که نیست کنترل دوربینی که زن را در کنار موارد دیگری چون خلافکار و خاطی قوانین راهنمایی و رانندگی و ... قرار می دهد قطعا حس نامنی به زنان می دهد. به او می گوید تو خودت به واسطه #جنسیت سوژه دوربینی، چه بسا یک خانم باحجاب و شهروند عادی هم سهوا در ماشینش روسری از سرش بیافتد، دوربین او را رصد می کند در حالی که مثلا مرد بدپوشش مورد رصد دوربین نیست! گویا قانون خواسته همه دوربین های شهر از دوربین های وزارت و سازمان اطلاعات تا دستگاه ها و حتی مجتمع های شخصی در اختیار مجری قرار گیرد و الا آن دستگاه یا فرد جریمه می شود و شما نیک می دانی برای جرایم چون دزدی و رانندگی های ناایمن هم که جان مردم را به خطر می اندازد این دستگاه ها فیلم به نهاد ذی ربط نمی دهند و این خلاف عدالت است. و اما معنای جامعه زنان؛ اتفاقا همان طور که عرض کردم این دوربین ها با فوکوس روی زنان، به هر حرکت ایشان جنبه مدنی و جمعی می دهد، خواسته یا ناخواسته! در حالی که فی الواقع چنین نیست. بسیاری افراد با بی حجابی قصد هیچ کنشگری سیاسی ندارند. ✍محمد نیازی @Kolbe_Andishe_Farhang