💠نفرت پراکنی توی این مملکت هزاران ساله که ماه‌های قمری در حال جابجایی در فصول هستن و همیشه مردم احترام ایام عزا رو نگه داشتن. آدم به وضوح میبینه جریانی به اسم اسلام داره زمینه‌سازی میکنه که مردم به عقاید و علایق قلبی خودشون هم بی حرمتی کنن و محبت اهل‌بیت را از قلوب برانند و حول هر چیز پیش پا بساط نفرت پراکنی را برپا کنند. @Kolbe_Andishe_Farhang

💠مدیریت سازگار عید و عزا در جامعه ایرانی جامعه ایران قرن‌هاست توانسته میان اسلامیت و ایرانیت سازگاری ایجاد کند و همین سازگاری علت «دوام» ایران شده است. در زمان غزنویان، بودند کسانی که سلاطین را از دنبال کردن جشن‌های ملی منع می‌کردند. عنصری بلخی در مدح سلطان محمود غزنوی، او را از جشن سده پرهیز می‌دارد: «خدایگان بزرگ، آفتاب ملک زمن/ امام عصر، خداوند خسرو ذوالمن.... تو مرد دینی و این رسم ، رسم گبرانست/ روا نداری بر رسم گبرکان رفتن.» در مقابل، اسدالله علم، وزیر دربار محمدرضا پهلوی در یادداشت‌هایش آورده که: «اول فروردین ۱۳۴۸ مصادف با دوم محرم بوده است و عده‌ای از شاه خواسته بودند «چون دهه عاشورا است، خوب است سلام منعقد نشود». و علم به شاه گفته بود «البته چنین اجازه‌ای نخواهید فرمود. مراسم ملی را که نمی‌توان فدای این حرف‌ها کرد.»‌ فرمودند «درست می‌گویی». آخوندها را هم دعوت کردیم، آمدند و اول صبح آنها تهنیت عرض کردند.» در یادداشت ۱۳ فرودین ۱۳۴۹ هم ناخرسند است که «چون سلام عید را به علت تصادف با چهارده محرم موقوف کردیم، که هیچ دلیلی نداشت -و حتی من عقیده داشتم که اگر در روز عاشورا هم بود باید مراسم ملی را ترک نمی‌کردیم- آخوندها چسبیدند که امروز مصادف با رحلت امام زین‌العابدین است، باید موسیقی رادیو موقوف باشد!» غزنویان به توصیه امثال عنصری گوش ندادند و تمدن ایرانی-اسلامی را رونق بخشیدند، جشن سده را هم برگزار کردند ولی نه به آداب گبرکان! اما محمدرضا پهلوی به توصیه امثال علم گوش داد و تقویم هجری شمسی را هم تغییر داد و حکومتش یک دهه نشده بود که ساقط شد. ایرانیان سده‌هاست که توانسته‌اند غم و شادی، عید و عزا، و اسلامیت و ایرانیت را با هم مدیریت کنند. علم‌ها و عنصری‌ها را رها کنید و نترسید از چند اظهارنظر و رفتار در فضای مجازی و واقعی. جامعه ایران بزرگ است و عاقل. تجربه تاریخی می‌گوید در مواردی از این دست، اعتماد به تجربه و عقلانیت تاریخی جامعه ایرانی، کم‌هزینه‌ترین راه است. «دستکاری» جامعه نه به این سادگی ممکن است و نه مطلوب. لذا بهتر آن است که حوزه اجتماع به خانواده و مسجد و هیات و نهادهای مدنی سپرده شود. ✍محمدرضا جوادی یگانه @Kolbe_Andishe_Farhang

💠 کدام علی(ع)؟ 🔹درود خداوند بر او فرمود به #جنگ_فقر_و_غنا بی‌توجهی می‌کنید و با این حال گمان می‌کنید در قیامت، در جوار قدس الهی خواهید بود؟ هیهات که نمی‌توان برای به دست آوردن بهشت، خدا را فریب داد. نهج‌البلاغه خطبه ۱۲۹ 🔹و درود خدا بر او که فرمود خداوند از عالمان پیمان گرفته که در میانه جنگ فقر و غنا بی‌قرار باشند و این «بی‌قراری» را فلسفه حکمرانی دینی می‌دانست. نهج‌البلاغه خطبه ۳ 🔹و درود خدا بر او که فرمود هیچ فقیری گرسنه نمی‌ماند مگر به آن سبب که غنی‌ای حق او را خورده است؛ مگر به دلیل جنگ فقر و غنا. نهج‌البلاغه حکمت ۳۲۸ 🔹ایده‌ اجتماعی علی (علیه‌السلام) محدود به جنگ فقر و غنا نیست، اما برای او #عدالت اجتماعی و #نابرابری مسئله است. برای او توزیع نابرابر ثروت و در پی آن، منزلت و قدرت مطرح است؛ نه فقط عدالت قضایی و برخورد با مفسدین. 🔹ایده‌ اجتماعی علی (علیه‌السلام) محدود به جنگ فقر و غنا نیست؛ اما برای او #عدالت تنها ارزش مطلق است. 🔹ایده‌ اجتماعی علی(ع) محدود به جنگ فقر و غنا نیست، اما در زمانه‌ای به سر می‌بریم که تقدس‌مآبی این همه رواج یافته و این همه تریبونِ رسمی، خرجِ خروارها تمجید بی‌حاصل از علی(ع) می‌شود و حتی با او هم عقب‌ماندگی در عدالت توجیه و تمهید و تعمیق می‌شود.. 🔹ایده‌ اجتماعی علی(ع) محدود به جنگ فقر و غنا نیست، اما همین چند جمله نهج‌البلاغه‌خوانی هم کافی است تا ما را در برابر این پرسش قرار می دهد که «کدام علی(ع)؟» ✍حجت الاسلام مجتبی نامخواه @Kolbe_Andishe_Farhang

💠جمهوری اسلامی عدالت خواه به معنای دقیق کلمه است 🎥اظهارات حسن رحیم ‌پور ازغدی در جمع روحانیون آیت‌الله مطهری صراحتا می‌گوید، قرار نیست حکومت آخوندی و صنفی برقرار کنیم شهید مطهری حرفهایی زده است که آدم می‌ترسد الان بگوید، قابل گفتن نیست! جمهوری اسلامی قرار نیست آزادیهای فردی رو سلب بکنه. اگر سلب کرد این جمهوری و انقلابی رفتنی است جمهوری اسلامی عدالت خواه به معنای دقیق کلمه است. هیچ تفاوتی بین عالی‌ترین مقامات جمهوری اسلامی با عادی ترین مردم از لحاظ برخورداری از مزایای اقتصادی، اجتماعی و حکومتی نباید باشد والا این جمهوری اسلامی نابود خواهد شد. و اگر بماند آن انقلاب دیگر این انقلاب نیست. ممکنه جسمش بماند اما خود این انقلاب دیگر نیست. @Kolbe_Andishe_Farhang

💠 فقر و تبعیض از نگاه حضرت علی(ع) 🎥مصطفی ملکیان، دهه۷۰ @Kolbe_Andishe_Farhang

💠پررو کردن مردم نسبت به حاکمان! 🔹در بخشی از عهدنامه امام علی علیه السلام به مالک اشتر آمده: بخشى از وقت خود را به كسانى اختصاص بده كه به تو نياز دارند، تا شخصا به امور آنها رسيدگى كنى، و در مجلس عمومى با آنان بنشين و در برابر خدايى كه تو را آفريده فروتن باش، و سربازان و ياران و نگهبانان خود را از سر راهشان دور كن تا سخنگوى آنان بدون اضطراب در سخن گفتن با تو گفتگو كند. من از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بارها شنيدم كه مى‌‏فرمود: «ملّتى كه نتواند حق ناتوانان را از زورمندان، بى اضطراب و لکنت بگیرد، رستگار نخواهد شد!» پس درشتى و سخنان ناهموار آنها را برای خود هموار كن، و تنگ خويى و خود بزرگ‌بينى را از خود دور کن تا خدا درهاى رحمت خود را به روى تو باز کند، و به تو پاداش اطاعت از خودش را بدهد. (نهج البلاغة (صبحی صالح)، ص۴۴۰) 🔹ابن ابی الحدید از واقدی نقل کرده که ابن عباس گفته من شاهد سرزنش شدن امام علی توسط عثمان بودم. در بخشی از این نقل آمده: عثمان به او گفت: به خدا قسمت می دهم که برای تفرقه میان مردم بابی را باز نکنی! امام علی ضمن دفع این اتهام از خود، به او می‌گویند: «به خدا قسم اگر هر یک از منصوبان و کارگزاران تو و لو در غرب عالَم، ظلمی بکنند، تو هم در گناه او شریک هستی!» (یعنی اگر در نصب او حجتی نداشتی، گناه کردی، و اگر حجت داشتی، نسبت به ظلم آن شخص ضامنی و در صورت عدم جبران، گناهکاری) عثمان گفت: «حق با توست! هرآنکس را که تو و مسلمانان قبول ندارند، عزل می‌کنم.» بعد از آنکه امام علی رفت، مروان به عثمان گفت: اگر این کار را بکنی مردم نسبت به تو جرات پیدا می‌کنند! هیچ کس را عزل نکن! (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج‏۹، ص۱۵) 🔹در نقلی آمده که وقتی معاویه با اعتراض سودة بن عمارة مواجه شد، به او گفت: «پسر ابوطالب جرات نسبت به سلطان را به دهان شما انداخته! طول می‌کشد تا (این جرات‌ها) از سرتان بیفتد.» (بلاغات النساء، ص۴۹) @Kolbe_Andishe_Farhang

💠حمله به ساختمان کنسولگری ایران 1. مسأله ربطی به نقّادی عملکرد کلّی ایران در منطقه ندارد. پیشرفت منطقه ای یکی از شاخص های چشمگیر پیشرفت ایران است و جای مناقشه ندارد. 2. راهبرد کلّی ما در مواجهه با طوفان الاقصی که از زبان سید حسن نصرالله بیان شده و تصریح شده، درست است؟ اجمالا بله و منطقی است. امّا این ربطی به نامعادله و ناموازنه نسبت ایران با حملات مستقیم اسرائیل ندارد. این دو امر ابتدائا تلازمی ندارند، می توان در یکی درست بود و در دیگری نادرست. 3. مسأله دقیقا به نقطه بعد از شهادت حاج قاسم باز می گردد. جایی که موازنه بازدارندگی بین ایران و جبهه اسرائیلی_آمریکایی در منطقه ضربه خورد. پس مسأله امر حادثی بعد از طوفان الاقصی نیست، طوفان الاقصی آن را تشدید کرد. 4. ما در پیش از حوادث سوریه زیرساختی را مهیّا کرده بودیم برای مقابله با اسرائیل که امروز از آن استفاده می کنیم. حوادث سوریه شتاب خاصی در تقویت این جریان داد. لکن با شهادت حاج قاسم و نوع کنش های اسرائیل و عدم پاسخ های ما این زیرساخت در حال افول است. یکی از شاخص هایش ترور فرماندهان عالی است. هر فرمانده ارشد که می رود چیزی از دست می رود که به این راحتی ها جایگزین نمی شود!(این را فارغ از اثر فرهنگی بسیار زیاد عدم پاسخ مؤثّر در جبهه مؤمنین عرض می کنم) 5. اصل ارهاب(انفال60) برای شرائط غیرجنگی است چونان شرائط ما. ارهاب یعنی اقتداری که مانع از دشمنی ورزیدن دشمنان می شود. اگر مدیریت راهبردی صحنه تقابل با جبهه آمریکایی_اسرائیلی به این نتیجه منتهی شود که دشمن ترسی از واکنش ما نداشته باشد حتما محاسبه نادرستی برای ما و او شکل گرفته و باید صحنه تغییر کند. 6. حتما پیشنهاد این نیست که مستقیما تلآویو را با موشک بزنند این خلاف اصل ارهاب است. امّا باید پاسخ داد. نه فقط یک پاسخ بلکه سلسله ای از پاسخ های جدّی، آشکار و با پیام روشن. تا محاسبه تغییر کند. 7. عمده استدلال پاسخ مؤثّر ندادن، پاسخ متقابل آمریکا یا اسرائیل و آماده نبودن شرائط داخلی برای این رویارویی است، در کنار آن صدمه جدّی به زیرساخت های کشور. در شرائط طوفان الاقصی یک متغیر جدید نیز وارد شده. پاسخ جدّی ما چه تاثیری بر حل مساله طوفان الاقصی دارد؟ 8. می شود به این پرسش ها مفصّل پاسخ داد لکن در نهایت در مواردی ریسک مخاطرات وجود دارد! هیچ حرکتی فاقد ریسک نیست جز ذلّت و تسلیم محض دشمن شدن! امّا به عنوان یک قاعده کلّی و اصل محکّم عرض می کنم اگر در شرائط جنگی نیستیم، موازنه بازدارندگی مبتنی بر اصل ارهاب باید برقرار باشد. نبود این موازنه یعنی شکست راهبردی تدریجی. یعنی همان چیزی که به خاطر ترس از به وجود آمدنش وارد مقابله مؤثّر نمی شویم! 🔗پ.ن: یک نکته هم فارغ از محاسبات می گویم. شرائط به پیش از طوفان الاقصی بازنخواهد گشت. امّا عدّه ای دنبال بازگشت به آن شرائط هستند. کما اینکه شرائط به پیش از جریانات بهار عربی بازنخواهد گشت. کما اینکه شرائط به پیش از کشف و به کارگیری نفت شیل بازنخواهد گشت. کما اینکه شرائط به پیش از جنگ روسیه با اوکراین بازنخواهد گشت. این حقیقت را باید بفهمیم. اگر این باشد یعنی نقطه تعادل قبلی در منطقه و بعد از حذف داعش از بین رفته و اگر قرار نیست رژیم حذف شود باید تعادل جدیدی شکل گیرد. این تعادل جدید به زعم من از جنس آتش بس پیش از طوفان نخواهد بود. یکی از طرفین درگیر باید عقب نشینی راهبردی داشته باشد یا جبهه مقاومت یا جبهه آمریکایی_اسرائیلی، حالت سومی ندارد. این تحلیل من است و ای بسا غلط باشد، امّا تا امروز اماره ای بر خلاف آن دستگیرم نشده است. ✍رضا طراوت @Kolbe_Andishe_Farhang

💠به حقیقت برو، بگو آمدم 🔹به حقیقت برو، بگو آمدم... 🔹اگر گفتند: اینجا چرا آمدی؟ بگو به کجا روم و به کدام در رو کنم؟ این ره است و دگر دوم ره نیست این درست و دگر دوم در نیست 🔹اگر گفتند به اذن کی آمدی؟ بگو شنیده ام: به ضیافتخانه ی فیض نوالت منع نیست در گشاده است و صلا در داده خوان انداخته 🔹اگر گفتند: تا به حال کجا بودی؟ بگو راه گم کرده بودم. 🔹اگر گفتند چه آوردی؟ بگو اولا دل شکسته که از شما نقل است: در کوی ما شکسته دلی میخرند و بس بازار خود فروشی از آن سوی دیگر است و ثانیا: جز نداری نبوده مایه ی دارایی من طمع بخششم از درگه سلطان من است و ثالثا: الهی! آفریدی رایگان، روزی دادی رایگان، بیامرز رایگان که تو خدایی نه بازرگان. 🔹اگر گفتند: برونش کنید، بگو: نمی روم ز دیار شما به کشور دیگر برون کنیدم از این در، درآیم از در دیگر 🔹اگر گفتند قابلیت استفاضه نداری بگو: قابلیت را هم شما افاضه می فرمایید. 🔹باز اگر به تو اعتراض نمودند بگو: بــه والله بـــه بالله بـــه تالله بـــه حق آیه نصر من الله که مو از دامن دست برندارم اگر کشته شوم الحکم لله 🔹اگر گفتند: مذنبی بگو: اولا شنیده ام شما غفارید و ثانیا من ملک نیستم، آدمی زاده ام و ثالثا: ناکرده گنه در این جهان کیست بگو؟ آنکس که گنه نکرده و زیسـت بـگو؟ من بــد کنـم و تو بد مکـافـات دهـی پس فرق میان من و تو،چیست بگو؟ 🔹اگر گفتند: این حرف ها را از کجا یاد گرفتی؟ بگو: بلبل از فیض گل آموخت سخن ور نبود این همه قول و غزل تعبیه در منقارش 🔹اگر گفتند: چه میخواهی؟ بگو: جز تو مارا هوای دیگر نیست جز لقای تو هیچ در سر نیست ✍ حسن حسن زاده آملی @Kolbe_Andishe_Farhang

💠 بهترین تقدیر شب قدر کمتر از ۵۰سال دیگر، قریب به یقین غالب ما نیستیم و در زیر تلی از خاک مدفونیم... در گوری سرد و تاریک... نه حرکتی نه اثری نه هیجانی نه عشقی نه خشمی... نه قاتلین امروز مردم غزه زندگی ننگین خود را ادامه میدهند و نه بایدن و نه ترامپ و نه شارلاتانی چون اردوغان و حاکمان کشورهای عربی ... فارغ از اینکه هر چه در دنیا خواهد ماند متاثر از مجاهدت مومنین و البته اراده الهی است، ولی آنچه برای تک تک مان خواهد ماند صرفا #ایمان است و #عمل_صالح ... و همین گرمابخش و روشن کننده گورهای سرد و تاریکمان خواهد بود. مگر زندگان ۵۰سال قبل الان چیز دیگری با خود به گور برده اند؟ از رضاخان تا مدرس و از مصدق تا کاشانی و محمدرضا پهلوی و خمینی کبیر همه در زیر خاکند و اینکه امروز از ایشان به نیکی یاد میشود یا خیر، خیلی تعیین کننده سعادت یا شقاوتشان نیست و فارغ از اینکه آثار اعمالشان بر جامعه امروز مشهود است ولی در قبر تنگ و تاریکشان صرفا با ایمان و عمل صالحی که احیانا داشته اند، تنها هستند... در #شب_قدر عاقلانه این است که از خداوند طلب #تقدیر یکسال ایمان و عمل صالح کرد... ایمان به خداوند و تمامی اسامی ای که در جوشن خواندیم؛ و عمل صالح و مومنانه در تمامی حوزه های ریز و درشت زندگی... هرکس مختصات زندگی خودش را دارد و همان مختصات، محل عمل صالح اوست. این بهترین تقدیری است که از خداوند میتوان خواست و نتیجه این تقدیر، با هم افزایی عمل صالح مومنین، اصلاح و پیشرفت مومنانه جامعه خواهد بود و آثار و برکات آن نه تنها برای جامعه ما بلکه برای تمام مردمان آزاده دنیا و از جمله مردم مظلوم #غزه ساری خواهد شد و در آینده ای که ما نیستیم هم ترکیب عالم را به نفع مؤمنان تغییر خواهد داد انشالله. اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ یا اَللّهُ... ✍عزیز نجف پور آقابیگلو @Kolbe_Andishe_Farhang

💠صبر راهبردی حدّ یقف این سیاست که هر چند ماه یکبار اسراییل یک یا چند تن از شخصیتهای کم‌نظیر و گرانبهای علمی، فناوری، دفاعی/امنیتی ما را به قتل می‌رساند و ما فقط "صبر راهبردی" می‌کنیم، چیست؟ یعنی، آیا این "صبر راهبردی" پایانی هم دارد؟ اگر دارد، آنجا کجاست؟ و اگر ندارد، این چه سیاست رسوا و حیثیت‎برباددهی است؟ اگر حدّ یقف یا حدود و ثغور ندارد، قدری آبرومندانه‌تر نیست که اصلا از این صبر سخنی به میان نیاوریم و همزمان، متناسب با این سکوت، سخنی هم از آن تعرض و ضربت دردناک رژیم جنایت‌پیشه به میان نیاوریم؟ با توجه به این وضعیت فضیحت‌بار، این سوال به قوت تمام مطرح می‌شود که این چه سیاست خارجی است که ما مدام از فروپاشی رژیم غاصب تروریستی سخن می‌گوییم و برای آنهم کلّی هزینه‌های گوناگون می‌کنیم اما در مقابل تک‌ضربات دردناک همان رژیم سالهاست که بگونه‌ای رفتار می‌کنیم که نه مجازات‌کننده است و نه بازدارنده؟ که بعکس، ترغیب و تشویق‌کننده است! توصیه یا پیشنهادم این نیست که هرگاه کشوری تعرضی به حاکمیت و امنیت ملّی ما کرد بلافاصله شیپور جنگ بنوازیم. امّا این سیاست "صبر راهبردیِ" ظاهرا آبرومند، حتی در میان‌مدت هم چیز زیادی از آن حیثیت و حاکمیت و امنیت ملی باقی نمی‌گذارد نواختن شیپور جنگ، نه. امّا آیا نباید عمل مقابله بمثلی صورت بگیرد تا دست‌کم، اولا مجازات‌کننده باشد و ثانیا بازدارنده؟ برخی می‌گویند: امّا مقابله بمثل منجر به جنگ می‌شود. آری! هم امکان دارد منجر شود و هم می‌تواند منجر نشود، که به عوامل متعددی بستگی دارد. امّا چقدر بجاست کسانی که چنین عاقبتی را برای مقابله بمثل پیشبینی می‌کنند اولا شواهد و قرائن و تحلیل خود را بیان کنند. ثانیا، توضیح بدهند که آیا در این مورد خاص مقابله بمثل منجر به جنگ می‌شود یا علی‌الاصول مقابله بمثل با اسراییل منجر به جنگ می‌شود؟ در اینصورت، امکان دارد آن اصولی که با توجه به آن، مقابله بمثل همواره منجر به جنگ می‌شود را قدری توضیح بدهند؟ ثالثا، اگر مقابله بمثل همواره منجر به جنگ می‌شود چه سیاستی را برای رفع و دفع این سیاست مداوم ضربات دردناک به امنیت و اقتدار ملی‌مان پیشنهاد می‌کنند، بجز تسلیم در مقابل رژیمی که ایجاد شده برای سیطره و سرکوب ملتهای منطقه و حفظ منافع استکباری غرب؟ و بالاخره، آیا برای کسانیکه مقابله بمثل را مقدمه قطعی جنگ می‌دانند روشن است که "جنگ" مدّنظرشان چه حدود و ثغور و ابعادی دارد؟ ✍ سعید زیباکلام @Kolbe_Andishe_Farhang

💠تمام دولت های اسلامی در معرض خطر اسرائیل! 🎥امام خمینی(ره): 🔹ما مکرر می‌گفتیم که اسرائیل، این جرثومه فساد اکتفای به بیت‌المقدس نخواهد کرد و اگر مهلت داده شود، تمام دول اسلامی در معرض خطر است. 🔹اشتباه سابق باید جبران بشود؛ به اتحاد مسلمین بر ضد مستکبرین؛ که در رأس آنها آمریکای جانی است و نوکر بسیار فاسد اسرائیل. @Kolbe_Andishe_Farhang

💠آزادی قدس، آزادی کل جهان اسلام تحلیلی پیرامون مسئله قدس و نقش انقلاب‌اسلامی در مبارزه با صهیونیسم ✍حسن رحیم‌پور ازغدی @Kolbe_Andishe_Farhang