#اطلاعیه_تکمیلی_3 «برنامه آموزشی و درسی سطوح عالی حوزه‌های علمیه» برنامه جدید سطوح عالی اجرا از سال تحصیلی ۱۴۰۲-۱۴۰۱ طلاب به دو گروه کلی «طلاب شاغل در رشته‌های فقهی و اصولی» که شامل طلاب آزاد قم، طلاب مراکز فقهی و مدارس عالی حوزوی خواهند بود و گروه دوم «طلاب شاغل به تحصیل در رشته‌های غیرفقهی» هستند که مشخصاً طلاب رشته‌های تخصصی مانند تفسیر و کلام و حقوق و تبلیغ و ... خواهند بود. برای گروه طلاب رشته‌های فقهی در سطح دو، مجموعاً ۶ درس فقه و ۶ درس اصول دیده شده است و از این حیث تغییری در برنامه درسی ایجاد نشده است. کتاب مکاسب شیخ انصاری برای دروس فقه آن‌ها در نظر گرفته شده است و برای دروس اصول نیز علاوه بر کتاب رسائل مرحوم شیخ اعظم رحمة الله علیه، کتاب الفائق نیز ارائه خواهد شد که چگونگی چینش دروس در جداول درسی آن آمده است. برای همین گروه از طلاب در سطح سه نیز مجموعاً ۶ درس فقه و ۶ درس اصول دیده شده است باز هم تغییری در تعداد دروس داده نشده است. البته در این مقطع علاوه بر کتاب مکاسب شیخ انصاری برای دروس فقه، کتاب‌های دیگری مانند «الشخص الإعتباری» که توسط دفتر فقه معاصر حوزه تدوین شده است، «اساس الحکومه» و «ولایة الامر» آیت الله سید کاظم حائری و «بحوث فقهیه» مرحوم آیت الله شیخ حسین حلّی رحمة الله آن‌ها در نظر گرفته شده است. در دروس اصول فقه این مقطع نیز علاوه بر کتاب «کفایة الاصول»، حلقه ثالثه از مجموعه «دروس فی علم الأصول» شهید صدر رحمة الله علیه ارائه می‌شود. گروه دوم طلاب، یعنی طلاب رشته‌های غیرفقهی در سطح دو، مجموعاً ۴ درس فقه و ۴ درس اصول دیده شده است. کتاب مکاسب شیخ انصاری برای دروس فقه آن‌ها در نظر گرفته شده است و برای دروس اصول نیز علاوه بر کتاب رسائل مرحوم شیخ اعظم رحمة الله علیه، کتاب الفائق نیز ارائه خواهد شد که چگونگی چینش دروس در جداول درسی آن آمده است. برای همین گروه از طلاب در سطح سه نیز مجموعاً ۴ درس فقه و ۵ درس اصول دیده شده است. البته در این مقطع علاوه بر کتاب مکاسب شیخ انصاری برای دروس فقه، کتاب‌های دیگری مانند «الشخص الإعتباری» که توسط دفتر فقه معاصر حوزه تدوین شده است، «اساس الحکومه» و «ولایة الامر» آیت الله سید کاظم حائری و «بحوث فقهیه» مرحوم آیت الله شیخ حسین حلّی رحمة الله آن‌ها در نظر گرفته شده است. در دروس اصول فقه این مقطع نیز علاوه بر کتاب «کفایة الاصول»، حلقه ثالثه از مجموعه «دروس فی علم الأصول» شهید صدر رحمة الله علیه ارائه می‌شود. پیوست ۱ جدول تفصیلی مربوط به برنامه درسی جدید سطوح عالی حوزه‌های علمیه دریافت پیوست شماره ۱ پیوست ۲ مباحثی از کتاب‌های رسائل و مکاسب که در امتحانات نمی‌آید (محدوده های مطالعاتی کتاب‌های رسائل و مکاسب) دریافت پیوست شماره ۲ 🌺~🌺~🌺~🌺 ✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰 🆔 @Kotob_howzavy

✅ سوالات فقه ۱ پایه ۷ همراه #پاسخنامه 1-بیع خون از نظر مرحوم شیخ …. الف -جایز نیست ب -اگر متفعت مقصود داشته باشد جایز است ج –جایز است د–اگر پاک باشد و منفعت محلله مقصوده داشته باشد جایز است ● 2-در بحث قمار در فرع (اللعب بالات القمار مع الرهن) کدام یک از گزینه های زیر صحیح است ؟ الف –فی حرمته اللعب و حرمته العوض اشکال ب— لا اشکال فی حرمته اللعب و حرمته العوض ● ج– اللعب حرام دون العوض د– العوض یکون محرما دون اللعب 3- معنای حرمت اکتساب در تقسیم مکاسب به محرم و مکروه و مباح عبارت است از حرمت …. الف– وضعی ب –اکل ثمن و مثمن ج تسلیم و تسلم د نقل و انتقال به قصد ترتب اثر محرم ● 4-اکتساب به خمر و حشرات ….. الف -تکلیفا حرام است ب در خمر تکلیفا و وضعا حرام است ولی در حشرات وضعا حرام است ● ج –فقط وضعا حرام است د–در خمر وضعا حرام است ولی درحشرات حرام نیست ۵-بناء علی جواز الانتفاع بالمتنجس الا ما خرج بالدلیل فالانتفاع بالدهن المتنجس فی غیر الاستصباح کان یعمل صابونا …. الف جایزه لقاعده حل الانتفاع بما فی الارض ● ب -حرام لایه وجوب اجتناب الرجس ج _حرام لروایه تحف العقول د جایز لاجماع و روایه تحف العقول 6-الاکتساب بما لا منفعه فیه محلله معتمدا بها عند العقلاء……. الف حرام و فاسد لنهی عنه ب_ فاسد لکونه اکلا للمال باطلا عرفا ج –حرام تکلیفا لاجماع و الروایه د– فاسد لعدم اعتناء الشارع بالمنافع النادره ● ۷– اجاره کشتی برای نقل و انتقال خمر …… الف— فقط تکلیفا حرام است زیرا اعانه بر اثم می باشد .● ب— فاسد است و حرام نیست به دلیل تسالم فقها ج— فاسد و حرام است زیرا اکل مال به باطل می باشد د –‘فاسد نیست ولی حرام است بدلیل قول امام علیه السلام حرام اجرته 8 —بنا به نظر مرحوم شیخ عبارت( تزیین الرجل بلبس الحریر و الذهب…. …..و بما اختص بالفاء من الثیاب ……..) با کدام‌‌گزینه کامل می شود الف — حرام لما ثبت فی محله من حرمتها علی الرجال -## حرام لان الله تعالی لعن المتشبهین من الرجال بالنساء● ب– حرام لما ثبت فی محله من حرمتها علی الرجال -##- جایزه لاصاله الاباحه ج –حرام لما ثبت فی محله من حرمتها علی الرجال ##_فی حرمته اشکال د’– جایز لاصاله الاباحه # #جایز لان الظاهر من التشبه الثالث لا مجرد لبس ثیاب النساء 9–کدام گزینه در رفع تعارض در روایت《 ثمن العذره سحت 》 و《 لا باس ببیع العذره 》 را طلق نظر مرحوم شیخ طوسی بیان می کند . الف – حمل روایت مانعه بر کراهت تا با جواز منافات نداشته باشد ب خبر منع را بر تقیه حمل کنیم ج- روایت منع بر عذره انسان و روایتوجواز بر عذره بهائم ● ج -رجوع به مرجحات سندیه ثم التخییر او توقف 10- بیع العنب ممن یعلم انه سیجعله خمرا من دون العلم بقصده ذلک الشراء…. الف- لیس محرما اصلا ب- محرم من جهته الاعانه علی الاثم ● ج-‌محرم من جهته الشرط د- محرم بما انه اکل بالباطل 🌺~🌺~🌺~🌺 ✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰 🆔 @Kotob_howzavy

✅ نمونه سوالات تستی فقه 11 (فقه6) پایه شش همراه با #پاسخنامه 1-موجبات ارث ؟ الف: نسب          ب:سبب       ج: هر دو گزینه* 2-آیا قتل مطلقا مانع از ارث می شود؟ الف: بله         ب : خیر* 3- لو اسلم الکافر بعد القسمه شارک فی الارث؟   الف: شارک فی الارث              ب فلامشارکه*         ج:انفرد فی الارث 4-کدام گزینه درست است؟ الف:تشترط الحیات الحمل عندموت المورّث      ب: لاتشترط حیات الحمل عند موت الورّث* 5-کدام گزینه نادرست است؟ الف:عموی ابی بر پسر عموی ابوینی مقدم می شود*             ب:اخوه های ابوینی براجداد ابی مقدم نمی شوند 6- آیا اب نقص بر هست الف: بله      ب :خیر* 7-کدام گزینه درست است؟ الف: بنت واحده نقص بر هست                   ب: بنت واحده رد بر هست     ج:هر دو گزینه* 8- کدام گزینه هبوه محسوب نمی شود الف: لباسهای میت          ب:  شمشیر میت      ج: کتاب های میت* 9-کدام گزینه جزء ماقدم الله است. الف: ام*      ب:اب           ج بنت واحده 10- کدام گزینه جزئ ما اخر الله است؟ الف: بنتین فصاعدا*  ب: زوج           ج: زوجه 🌺~🌺~🌺~🌺 ✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰 🆔 @Kotob_howzavy

💐 املای شب 💐 🆔 @Bookmarket1400