🔰 آموزش نحو پایه ۱ ✅ تعریف حال ؛ نحو مقدماتی حال مشتقی است که بیان کننده ی حالت فاعل (جاء حسنٌ ضاحکاً) یا مفعول به (ضربتُ اُختی باکیاً) به شرط اینکه نعت نحوی حساب نشود. شرط است که حال نکره باشد و غالبا حال غیر دائمی است و مشتق است و همزمان با عاملش می باشد ولی گاهی وقت ها حال ثابت است مثل جاء ابوکَ عطوفا و نیز گاهی حال جامد می آید مثل جاء حسنٌ أسداً یعنی شجاعاً و گاهی زمانش یکی نیست مثل اُدخلوها خالدین ( داخل بهشت شوید همیشه ). اصل مؤخر بودن حال است بعد از ذوالحال و موخر آمدن حال واجب است اگر ذوالحال مجرور باشد مررتُ بِحسنٍ ضاحکاً ولی محال است اگر ذو الحال نکره یخالص باشد یعنی هیچ مجوزی برای مبتدا شدن نداشته باشد مثل جاء راکباً رجُلٌ که این مورد کم پیش می آید و واجب است مقدم شدن حال بر عامل اگر حال صدارت طلب باشد. 🔹مواردی که می توان برای مضاف الیه حال آورد : زمانی که بتوان مضاف الیه را به جای مضاف گذاشت. زمانی که مضاف قسمتی از مضاف الیه باشد . زمانی که مضاف عاملی در حال باشد. #نحو #پایه_یک 🌺~🌺~🌺~🌺 ✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰 🆔 @Kotob_howzavy

#علم_کلام 🎙فایل صوتی جلسه دهم 📖 #کشف_المراد مبحث اعواض 👤 استاد #مرتضی_رحیمی_نژاد 🗓15مردادماه ۱۴۰۱ 🍃 تلخیص مطالب: عوض و مستحق علیه و طلبی که از خدا دارد◾️ اسقاط عوض وگذشتن از آن◾️نظر خواجه نصیرالدین طوسی پیرامون اسقاط عوض و گذشتن از عوض توسط مستحق علیه◾️ 🌺~🌺~🌺~🌺 ✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰 🆔 @Kotob_howzavy

🆔 @Bookmarket1400

🔰 آموزش نحو پایه ۱ ✅ افعال قلوب همراه با مثال ؛ نحو مقدماتی 1- وَجَد، ألفَی           برای یقین به خبر 2- جعل، زعم           برای ظن به خبر 3- عَلِم، رأی           غالبا برای یقین و گاهی برای ظن 4- ظنّ، خال، حَسِب           گاهی برای یقین و غالبا برای ظن ✅دو خصوصیت افعال قلوب 1- القاء:  عبارت است از ابطالِ جوازی عمل لفظاً و محلاً  جوازی به این معناست که اگر این شرایط ایجاد شود میتوانیم القاء کنیم یا نکنیم.  در یکی از این دو مکان اتفاق می‌افتد: الف) جایی که افعال قلوب بین مبتدا و خبر واقع شود  زیدٌ عَلِمتُ قائمٌ ب) جایی که افعال قلوب بعد از مبتدا و خبر واقع شود زیدٌ قائمٌ عَلِمتُ توجه کنید که از بین رفتنِ عمل محلی در توابع خود را ظاهر میکند مثلا: زیدٌ قائمٌ علمتُ و بکرٌ جالسٌ. وقتی افعال قلوب از عمل ملقی شدند دیگر مفعول اول و دوم و … هم نداریم و نقش آنها همان مبتدا و خبر است 2- تعلیق: ابطال وجوبی عمل لفظاً و نه محلاً وجوبی به این معنا که اگر این شرایط بود تعلیق عمل وجوبی است! در جای است که افعال قلوب در یکی از موارد 4 گانه زیر بیاید: 1- استفهام علمتَ أ زیدٌ قائمٌ؟  (آیا دانستی که زید ایستاد است) گاهی ممکن است استفهام جدای از مفعول اول و دوم باشد یا گاهی هم جزء مفعول اول یا دوم باشد مانند مثال داخل متن که ایّ خودش مفعول اول است. 2- نفی علمتُ ما زیدٌ قائمٌ 3- لام ابتداء لامی است که بر سر جمله اسمیه وارد میشود به غرض تأکید مضمون جمله علمتُ لَزیدٌ قائمٌ 4- قسم علمتُ و اللهِ زیدٌ قائمٌ در مورد دوم که تعلیق است، محل باقی است و در توابع اثر خود را نشان میدهد مانند: علمتُ واللهِ زیدٌ قائمٌ و بکراً(تبعیت از محل)  او بکرٌ (تبعیت از لفظ) #نحو #پایه_یک 🌺~🌺~🌺~🌺 ✅#بانک_کتب_حوزوی 🔰🔰 🆔 @Kotob_howzavy