هدایت شده از 🌿 ••[ وجیزه ]••
Dr Sadoghi SoHa mp3.mp3
8.17M
امکان و عدم امکان وجود #فلسفهٔ_دینی
منوچهر #صدوقی_سها
•••••••••••••••••••••••••••••••
▪️این اندیشه که فلسفه دینی مختص به #فلسفهٔ_اسلامی نیست و از غرب وارد فضای ما شده و ایجاد مشکل کرده است
▪️بنابراین عنوان امکان یا عدم امکان #فلسفه‌ی_اسلامی مناسب است
▪️ادله ایی که بر رد فلسفه‌ی اسلامی گفته شده است:
▫️اسلام باید در خودش فلسفه‌ایی داشته باشیم در حالیکه چنین چیزی نداریم
▫️دین مشتمل است بر #ثوابت ولی فلسفه پویا و دینامیک است
▫️دین امری قدسی است و فلسفه امری بشری است و دیگر نمیشود به آن اشکال کرد
▫️فلسفه عقلی صرف است و دین #فراعقلی است ( مهمترین اشکال )
▪️پاسخ به اشکالات:
▫️گفتاری از محمد عبدالهادی #ابوریره مصری و#کندی
▫️#ابن سینا و تفسیر فلسفی او بر قرآن
▫️موسس نظریه‌ی #زیادت_وجود_بر_ماهیت، #قرآن_کریم است
▫️#وحدت_شخصیه‌ی_وجود ، #تشکیک_در_وجود ، #حقیقت_ظلّیه و... در قرآن کریم موجود است
▫️کتاب #قواعد_عقلی_در_قلمرو_روایات نوشته‌ی استاد #جواد_خرمیان مشحون از روایاتی که خود متن حدیث شریف #قاعده‌ی_عقلی است
▫️نظام فلسفی صرفا عقلی وجود ندارد
▫️قوه‌ی ادراکی انسان منحصرا عقلی نیست
▫️#اولیات عقلی نیستند
▫️عقل کمٱ و کیفٱ ناقص است
▫️ما منکر اطلاق عقلیم نه منکر مطلق عقل
••••••••••••••••••••••••••
@vajeazeh
هدایت شده از یادداشت های فلسفی من
گفت و در معنای موجود. استاد عبودیت.m4a
32.15M
گفت و گو در مورد معنای موجود.
#استاد_عبودیت لطف کردند و دلیل خودشان را برای در نظر گرفتن دو معنا برای موجود توضیح داده و به اشکالاتی که به نظر رسید پاسخ دادند
#معرفی_کتاب
فصل المقال فی تقریر ما بین الشریعه و الحکمه من الاتصال
نسبت میان دین و فلسفه، محکم و متشابه، حدوث و قِدَم، تأویل و تفسیر و… از مسائل مهمی است که قرن‌ها سخنان مختلف فیلسوفان و متکلمان را برانگیخته و نزاع‌های فکری مفصلی را به بار آورده است. فرقه‌های مختلف مسلمان، هر یک با دیدگاه‌های متفاوت در این مسائل غور کردند و هر کدام به زعم خود، سعی در پیراستن دامان شریعت از جهل جاهلان و طعن طاعنان داشتند. فیلسوف، متکلم، اصولی، فقیه و پزشک برجستهٔ مسلمان، قاضی ابن رشد أندلسی (۵۹۵ق)، در این رساله سعی دارد تا از نگاه یک فیلسوف شریعت‌مدار، پاسخ‌های متفاوتی به این مسائل دهد. ذهن نقّاد و خرد وقّاد فیلسوف قرطبه، با محور قرار دادن اصل مسلّم «تأویل» و بیان حدود و ثغور آن، در پی گشودن باب گفت‌وگو بوده و سخنان خود را به ادلهٔ نقلی و عقلی پیوست کرده است. ترجمه این رساله شاید گام کوچکی باشد در جهت نقد و شناساندن هرچه بیشتر تراث مسلمانان و کمک به گسترش گفتمان اندیشه‌ورزی، نقادی و گفت‌وگو در میان معاصران.
هدایت شده از انجمن علمی دانشکده الهیات شیراز
انجمن علمی_دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز برگزار می کند:
🔹نشست آشنایی با الهیات موجودات فرازمینی
🔺به صورت حضوری و مجازی
🔻با حضور آقای دکتر محمد مهدی منتصری
🔹دوشنبه ساعت ۱۰ تا ۱۲
🔸مکان:دانشکده الهیات،سالن آیت‌الله حائری
لینک مجازی: https://vroom.shirazu.ac.ir/elmi23
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
💎 انجمن علمی نگاهی نو
برای اندیشه ورزی💎
🌀 راه های ارتباط با ما:
📌لینک کانال ایتا:
@anjomanelmielahiat
📌لینک کانال واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/JSlbxM3OCmJFFFxefFtXr2
📌 لینک کانال تلگرام:
@elahiat_unishiraz
انجمن منطق ایران با همکاری مؤسسه‌ی پژوهشی حکمت و فلسفه‌ی ایران، همایشی یک روزه تحت عنوان «منطق: میراث ارسطو» در یادبود تلاش‌های علمی استاد مرحوم دکتر میرشمس‌الدّین ادیب سلطانی برگزار می‌کند.
✅ سخنرانان:
♦️دکتر موسی اکرمی (دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات) / هنر بزرگ رایموندوس لولوس (رامون یوی)
♦️دکتر فرزاد دیده‌ور (دانشگاه صنعتی امیر کبیر) / زمان فازی و تأثیر آن بر حل مسائل نظریه پیچیدگی محاسبات
♦️دکتر غلام‌رضا ذکیانی (دانشگاه علامه طباطبایی) / ادیب در ارگانون
♦️دکتر مهدی عظیمی (دانشگاه تهران) / تجربه‌ی بهره‌گیری از میراث ادیب
♦️دکتر اسدااله فلاحی (مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) / منطق آزاد و قضیه‌ی خارجیه
♦️دکتر لطف‌اله نبوی (دانشگاه تربیت مدرس) / مربع تقابل ارسطویی زیر میکروسکوپ فرگه
♦️دکتر سید محمود یوسف ثانی (مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) / قیاس تخیّلی
شنبه 18 آذر 1402 (صبح و عصر)
خیابان نوفل لوشاتو، کوچه شهید آراکلیان، شماره 4، مؤسسه‌ی پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
برنامه زمان‌بندی سخنرانی‌ها متعاقباً از طریق سایت انجمن و مؤسسه‌ی پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اطلاع‌رسانی خواهد شد.
مفاهیم فلسفی - شماره (۴)
☑️ استدلال از راه تمثیل [Argument from analogy]
استدلال از راه تمثیل نوعی از استدلال استقرایی است. در این استدلال چون دو شیء از جهاتی شبیه هم هستند، آنچه در مورد یکی صادق است در مورد دیگری نیز صادق است. ساختار استدلالی آن به صورت زیر است:
👁🗨 صورت استدلال:
۱. شیء A در ویژگی‌های Qn, Q3, Q2, Q1 همانند شیء B است.
۲. شیء A ویژگی P را دارد.
۳. پس شیء B نیز ویژگی P را دارد.
در فلسفه برخی خوانش‌ها از برهان نظم در اثبات وجود خدا و همچنین در دفاع از وجود اذهان دیگر از استدلال تمثیلی استفاده می‌شود.
👁🗨 مثال:
۱. الگوهایی در رفتار من در پاسخ به محرک‌های بیرونی وجود دارد که نشان می‌دهد حالات ذهنی خاصی دارم. (مثلاً گریه من در واکنش به سوختگی توسط کبریت نشان می‌دهد که واجد حالت ذهنی درد هستم.)
۲. این رفتار مشابه در واکنش به محرک‌های بیرونی توسط دیگران نیز مشاهده می‌شود.
۳. دیگران نیز همان حالات ذهنی‌ای را تجربه می‌کنند که من تجربه می‌کنم و همانند من، واجد حالات ذهن‌اند.
📚Epistemology A-Z
✍️ M Blaauw & D Pritchard
#اصطلاح
🔸🔸🔸
🌐 کانال معرفت شناسی
🆔 @epistemology_issues
هدایت شده از فلسفه ذهن
1_7937464284.mp3
39.11M
💥صوت اولین نشست از مجموعه جلسات فلسفه هوش مصنوعی، با ارائه دکتر کاظم فولادی قلعه و موضوع «چیستی و تاریخچه #هوش_مصنوعی»
📍دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران
📅 سه‌شنبه ۲۳ آبان
@PhilMind