جلسه دوم دوگانه انگاری دکتر محمد سادات منصوری 🔰انبارستان @anbar100

#پویان_رضوانی پیدایش علم زمان سنجی نجومی در دوره اسلامی 🆔@PhilosophyStationFALSAFEH

🔰 ابوالبرکات بغدادی و مسئله‌ی زمان ابوالبركات البغدادي و مشكل الزمان نویسنده: جلال الدریدی (دانشگاه تونس) 🔻بغدادی زمان را مقدار حرکت (آن‌گونه که فلاسفه‌ی مشاء گویند) نمی‌داند. @safsat

#اصطلاح (۱۰۰) علل ماهیت در منطق #اصطلاحات_منطق https://eitaa.com/Logicandphilosophy

دو بیت از شیخ اشراق شیخ شهابُ الدّین سهروردي لِلشَّیْخِ الشَّهیدِ «زادَ اللهُ رُوحَهُ بَهجَةً وَقُدساً» لاتُسْقِنِي وَحدِي فَماعَوَّدتَني أنّي أشُحُّ بِها عَلَی الجُلّاسِ أنْتَ الکریمُ ولاتَلیقُ تَکَرُّماً أنْ تَحرِمَ الجُلَساءَ دورَ الکَأسِ «ترجمه» ای ساقی، تنها مرا منوشان، که مرا عادت ندادی که بر همنشینان بخل بورزم. تو کریمی، وازکرامت برتو لایق نیست که از گردش پیمانه، همنشینان را محروم سازی. 💐💐@rahearwah

جلسه سوم نظریات اینهمانی دکتر احمد لهراسبی 🔰انبارستان @anbar100

🎤 سخنرانی استاد وکیلی 📌 بررسی نحوه ربوبیت خداوند و دلالت های تربیتی آن 🗓 صبح جمعه ۱٩ آبان ماه، یزد https://t.me/nabardb

درسگفتار فلسفه اسلامی دکتر حمید طالب زاده لینک جلسه اول https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1532 لینک جلسه دوم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1536 لینک جلسه سوم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1543 لینک جلسه چهارم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1550 لینک جلسه پنجم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1557 لینک جلسه ششم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1562 لینک جلسه هفتم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1569 لینک جلسه هشتم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1572 لینک جلسه نهم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1577 لینک جلسه دهم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1584 لینک جلسه یازدهم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1590 لینک جلسه دوازدهم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1595 لینک جلسه سیزدهم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1600 لینک جلسه چهاردهم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1606 لینک جلسه پانزدهم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1609 لینک جلسه شانزدهم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1615 لینک جلسه هفدهم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1622 لینک جلسه هجدهم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1628 لینک جلسه نوزدهم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1632 لینک جلسه بیستم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1640 لینک جلسه بیست و یکم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1644 لینک جلسه بیست و دوم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1656 لینک جلسه بیست و سوم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1661 لینک جلسه بیست و چهارم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1668 لینک جلسه بیست و پنجم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1676 لینک جلسه بیست و ششم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1681 لینک جلسه بیست و هفتم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1690 لینک جلسه بیست و هشتم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1695 لینک جلسه بیست و نهم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1706 لینک جلسه سی ام https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1713 لینک جلسه سی و یکم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1718 لینک جلسه سی و دوم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1724 لینک جلسه سی و سوم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1737 لینک جلسه سی و چهارم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1743 لینک جلسه سی و پنجم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1750 لینک جلسه سی و ششم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1757 لینک جلسه سی و هفتم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1762 لینک جلسه سی و هشتم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1768 لینک جلسه سی و نهم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1775 لینک جلسه چهلم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1779 لینک جلسه چهل و یکم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1790 لینک جلسه چهل و دوم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1797 لینک جلسه چهل و سوم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1805 لینک جلسه چهل و چهارم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1811 لینک جلسه چهل و پنجم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1817 لینک جلسه چهل و ششم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1826 لینک جلسه چهل و هفتم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1836 لینک جلسه چهل و هشتم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1849 لینک جلسه چهل و نهم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1857 لینک جلسه پنجاهم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1866 لینک جلسه پنجاه و یکم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1870 لینک جلسه پنجاه و دوم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1876 لینک جلسه پنجاه و سوم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1885 لینک جلسه پنجاه و چهارم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1892 لینک جلسه پنجاه و پنجم https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1898 لینک جلسه پنجاه و ششم و آخر https://eitaa.com/Logicandphilosophy/1907 #فلسفه_اسلامی #طالب_زاده #درسگفتار

جلسه چهارم کارکردگرایی دکتر مهدی غیاثوند 🔰انبارستان @anbar100

#علیرضا_فتح‌اللهی پذیرش جانبدارانه و قطبی شدن باور 🆔@PhilosophyStationFALSAFEH

📜 علم النفس فلسفی در حکمت صدرایی (۲۹) ✨ جوانب افراط و تفریط در بیان رابطه نفس با بدن 📌 نگاه مرحوم ملا صدرا ذاتی بودن ارتباط در بدو حدوث 📌نگاه قدماء و برخی متکلمین #علم_نفس_فلسفی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

✅ بریده کتاب 💠 علت واقعی میل شدید اجتماع اسلامی در آغاز قرن سوم به علوم غیراسلامی، بالخاصه به علم و فلسفه یونانی که در قرن پیش از آن به شکل اتفاقی و متفرق بود را باید در احتمال مبارزه و معارضه چالشی دانست که جهان اسلامی با آن روبه‌رو بود. این چالش از ناحیه علمای الهی و فیلسوفان اقلیت‌های دینی، بالخاصه جهودان و ترسایان که در میان مسلمانان می‌زیستند، بود. 🔸 در مناظراتی که در شهرهایی چون دمشق و بغداد میان جهودان و ترسایان از یک طرف و مسلمانان از طرف دیگر صورت می‌گرفت، مسلمانان چنان احساس می‌کردند که چون قادر نیستند از اصول عقاید خود به روش مخالفان جهود و ترسای با براهین منطقی دفاع کنند و حقانیت اصول اسلامی را از این راه به اثبات برسانند، در مناظره و احتجاج مغلوب می‌شوند. توجه دستگاه خلافت به آنکه علم یونانی را در دسترس دانشمندان اسلامی قرار دهد، به احتمال قوی از توجه به همین چالش سرچشمه گرفته است.⁧ 📚برگرفته از کتاب «علم و تمدن در اسلام» نوشته دکتر سید حسین نصر _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #علم_اسلامی #تاریخ_علم_دوره_اسلامی #بریده_کتاب 💻 آدرس تارنمای موسسه : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

نسب الموجبة الكلّيّة.

💠 معرفت و فهم: دو جنبه یادگیری 📍تفاوت معرفت (knowledge) و فهم (understanding) معرفت به معنای باور موجه (همراه با دلیل) به یک واقعیت است. علی از معلم تاریخ‌ خود شنیده که «یونان، ایران را در نبرد ماراتون شکست داد (=p)». علی گزاره p را می‌داند. معلم او، در مورد نبرد ماراتون، اطلاعات دقیق‌تر و بیشتری نسبت به استراتژی‌های دو جنگ، شرایط تاریخی و عوامل مؤثر در وقوع آن، پیروزی و شکست دو طرف دارد و به خوبی می‌تواند نبرد ماراتون را تحلیل کند. در این حالت، معلم علی گزاره p را می‌فهمد. در فهم ما با یک مجموعه‌ای از اطلاعات سرکار داریم که در یک رابطه توضیحی و منسجم با هم قرار می‌گیرند که این خصوصیت در معرفت لزوماً یافت نمی‌شود. ممکن است ما حجم وسیعی از اطلاعات به هم نامرتبطی را بدانیم که بینشان ارتباط توضیحی و منسجم برقرار نباشد. در این حالت، معرفت داریم، ولی فهم به موضوع نداریم. 📍هدف یادگیری و آموزش گاهی هدف کلی یادگیری و آموزش به کودکان و دانش‌آموزان، صرفاً القاء تعداد زیادی باورهای صادق و مفید است. به عنوان مثال، دانش‌آموزی ممکن است حقایق مهم زیادی، مانند جداول ضرب، پایتخت فرانسه و غیره را بداند، اما از فهم آنها عاجز باشد. تصور کنید دانش‌آموزی قضیه فیثاغورس را باور دارد. دانش‌آموز می‌تواند معنی کلمات را بداند، آن را حفظ کند و در درستی آن، به گواهی معلم خود اعتماد کند. در این حالت دانش‌آموز قضیه فیثاغورس را می‌داند (معرفت دارد)، اما به احتمال زیاد آن قضیه را نفهمیده است. زیرا قادر نیست برای دفاع از باورش تبیین روش‌مندی فراهم آورد. او نمی‌تواند ارتباط باورهای هندسی را بفهمد و از آنها استفاده کند، یا از آن در علوم دیگر بهره بگیرد. آموزش همراه با فهم، کودکان و دانش‌آموزان را برای مواجهه با مسائل پیچیده‌تر آماده می‌کند و یادگیری آن‌ها را معنادارتر می‌سازد. مصطفی بسمل 📙 what is this thing called knowledge? || Duncan Pritchard [2023] ➖➖➖ 🌐@EpistemeHub | کانال معرفت‌شناسی

🌺🌸🌼📚📚📚🌺🌸🌼 #معرفت_نفس #حضوری_برادران 💎موسسه آموزش عالی امام خمینی (ره) فارس برگزار می نماید: 📚 سلسله دروس معرفت نفس (تألیف حضرت علامه حسن زاده آملی (ره)) 🎙مدرس: حجت الاسلام غلامرضا عباسلو «استاد گروه علوم عقلی موسسه امام خمینی (ره)» 🗓 آغاز کلاس: شنبه ۱۴۰۳/۴/۱۶ ( دروس معرفت نفس روزهای شنبه هر هفته بصورت حضوری برگزار می گردد) ⏰ساعت: ۱۶:۳۰ الی ۱۸ 🔍مکان: خیابان ساحلی، جنب حرم مطهر علی بن حمزه (ع) 🖌کانون علمی منطق و فلسفه موسسه آموزش عالی امام خمینی (ره) فارس https://eitaa.com/Logicandphilosophy 🌺🌸🌼📚📚📚🌺🌸🌼

عنوان الكتاب: المغالطات المنطقية المؤلِّف: الدكتور عادل مصطفى

عنوان الكتاب: مختصر المغالطات المنطقية المؤلِّف: الدكتور مرضي مشوح العنزي

عنوان الكتاب: الأجزاء المحمولة على الماهية المؤلِّف: محمد بن فخر الدين الرستمداري 🔶 مخطوط

جلسه پنجم نظریات محاسباتی ذهن و بدن‌مندی دکتر مهدی همازاده 🔰انبارستان @anbar100

درآمدی بر روش شناسی علوم تجربی (استقرا و تمثیل از دیدگاه منطق دانان مسلمان) سید علی حقی #مقاله #منطق

جلسه ششم رابطه ذهن بدن نزد فیلسوفان و متکلمین مسلمان دکتر مهدی ذاکری 🔰انبارستان @anbar100

#اصطلاح (۱۰۱) علم حصولی در منطق #اصطلاحات_منطق https://eitaa.com/Logicandphilosophy

فلسفه اخلاق و معرفت شناسی زهرا خزاعی #مقاله #معرفت_شناسی

◾️واژگانی مانند «کور» که در معنا سلبی هستند (غیر بینا) اما در لفظ نه آیا باعث می‌شوند گزاره معدوله شود ؟ ۱- قطب الدین الرازی در شرح مطالع: بله، مناط عدول و تحصیل معنوی است پس گزاره‌ی «فرید کور است» معدوله است. ۲- تفتازانی در شرح شمسیه: خیر، مناط عدول و تحصیل لفظی است. پس گزاره‌ی «فرید کور است» محصّله است. @safsat

جلسه ششم رابطه ذهن بدن نزد فیلسوفان و متکلمین مسلمان دکتر مهدی ذاکری 🔰انبارستان @anbar100