🔺 مدخل اثولوجیا 🔸دایره المعارف بزرگ اسلامی 🔹 دکتر شرف الدین خراسانی 🔸 گرچه مقاله قدیمی است و امروز پژوهشهای جدیدی در مورد اثولوجیا انجام شده است، اما در این مقاله فهرستی از پژوهش های کلاسیک در مورد اثولوجیا و همچنین گزارشی خلاصه از آنها را میتوانید بخوانید @JAZAVAAT

❎ تفاوت اصطلاحات (۱۴) تفاوت حدس و فکر ۱. در فکر دو حرکت است اما در حدس یک حرکت. ۲. فکر تدریجی الحصول است اما حدس آنی الحصول. #تفاوت

▪️منتشر شد: ▪️ پژوهشی دربارۀ دازاین، انسان و مابعدالطبیعه در اندیشۀ هایدگر | تألیفِ سیّدمسعود زمانی | چاپِ اول | انتشارات مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران | ۴۰۴ صفحه | قطعِ وزیری | کاغذِ بالکی | جلدِ شومیز | قیمت ۲۵۰,۰۰۰ تومان | ▪️ اطلاعات بیشتر و خرید با تخفیف بیست درصد و ارسال رایگان: https://www.irip.ac.ir/u/14t

💢کتاب پژوهشی دربارۀ دازاین، انسان و مابعدالطبیعه در اندیشۀ هایدگر چند خصوصیت دارد: نخست اینکه وجود و زمان را اساس مطالعۀ هایدگر نمی‌نهد؛ دوم اینکه بر ناتمام ماندن این کتاب تأکید دارد و بر این بنیان، روشی خاص را نیز در مطالعۀ هایدگر پی‌می‌گذارد و پیش‌می‌برد؛ سوم اینکه وجود و زمان را نه فقط یک کتاب، بلکه یک طرح گسترده و تنها یک دورۀ فکری هایدگر می‌داند که بر گِرد پرسش از "معنای وجود" می‌گردد؛ چهارم اینکه این دوره و نیز طبیعتاً این کتاب را از "پایان" و "غایت" آن بازمی‌نگرد، پایانی که خود آغاز طرح پرسش از مابعدالطبیعه است، یعنی از آغاز طرح فکری بعدی او که بر گِرد پرسش از "ذات یا حقیقت وجود" می‌گردد؛ پنجم اینکه از هایدگر می‌آموزد (و او خود از کانت آموخته) که مابعدالطبیعه بنیانی انسانی دارد، یعنی بر بنیان پرسش از انسان بنا شده و می‌شود. به‌همین‌دلیل وقتی هایدگر از «مابعدالطبیعۀ دازاین» می‌گوید که مترادف با «هستی‌شناسی مبنایی» است و در بُن هر مابعدالطبیعه‌ای نهاده، می‌باید آن را از جنس و سنخ مابعدالطبیعۀ مابعدالطبیعه یا فلسفۀ فلسفۀ کانت به شمار آورد؛ ششم به این توجه می‌کند که هایدگر در دوره‌ای هرچند کوتاه (نیمۀ اول دهۀ سی سدۀ پیشین) کانت‌وار در صدد تأسیس اساس مابعدالطبیعه بود. آری هایدگر مدتی اصلاً مابعدالطبیعی می‌اندیشید. «غلبه بر مابعدالطبیعه» یا پیمودن و درنوردیدن آن دغدغۀ مرحلۀ بازهم بعدتر راه فکری اوست؛ که این نیز یعنی او درعین‌حال به مابعدالطبیعه و سرنوشت‌اش می‌اندیشید. همین نکته این سخن جدی‌تر را نیز پیش می‌آورد که هایدگر نه تنها به مابعدالطبیعه و تاریخ‌اش می‌اندیشد، بلکه اساساً "با" مابعدالطبیعه می‌اندیشد. خلاصه او را حتماً باید با مابعدالطبیعه فهمید و تفسیر کرد. به‌علاوه تحلیل‌های هایدگر از مابعدالطبیعه فهمی نو از آن به دست می‌دهد، که برای ما، که سابقه‌ای دیرینه با آن داریم، بسیار ثمربخش می‌تواند بود و امید که از سوی اهل نظر جدی گرفته شود.

برهان عینیت ذهن و ذهنی بر اتحاد عاقل و معقول محمدرضا ارشادی نیا #فلسفه #مقاله

📚 #معرفی_کتاب 📒ویراست سوم کتاب ذهن پدیدارشناسانه به قلم گالاگر و زهاوی در سال ۲۰۲۱ و در ۲۵۷ صفحه توسط انتشارات راتلج به چاپ رسیده است. 📘نویسندگان در این کتاب با تکیه بر سنت #پدیدارشناسی - به معنای رویکرد #هوسرل و #هایدگر و #مرلوپونتی و ... در #فلسفه_قاره_ای - به دنبال تبیین ماهیت ذهن و نحوه عملکرد آن هستند. 📗این کتاب هرچند پرسش‌های معروف فلسفی در باب ذهن را پیگیری می‌کند، اما درآمیخته با یافته‌های تجربی در #نوروساینس و #روانشناسی_شناختی و ... است و منبع قابل توجهی در حوزه #فلسفه_ذهن و فلسفه #علوم_شناختی بر پایه سنت قاره‌ای فراهم آورده است. 📕ذهن پدیدارشناسانه که تاکنون به ۸ زبان ترجمه شده، دارای ۱۰ فصل است. در فصل ۱و۲ مقدمه‌ای در باب فلسفه ذهن و علوم شناختی و روش‌های پدیدارشناسانه آمده است. فصل ۳ نیز بر #آگاهی و #خودآگاهی تمرکز دارد. 📔فصل ۴ زمان- آگاهی و ساختار خُرد آگاهی و خودآگاهی را محور بحث قرار می‌دهد و فصل ۵ به #حیث_التفاتی و بازنمایی ذهنی می‌پردازد. نویسندگان در تمام این تاملات بر رویکرد پدیدارشناسی و #برونگرایی تکیه دارند. 📓فصل ۶ با موضوع #ادراک_حسی و فصل ۷ با موضوع #بدنمندی، مسائل مهم پیرامون این دو موضوع را بررسی می‌کنند. فصل ۸ نیز عاملیت را با رویکرد پدیدارشناسی می‌کاود. خود، شخصیت و #اذهان_دیگر هم موضوعات فصول ۹و۱۰ کتاب‌اند. @PhilMind

💢فراخوان مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ايران برای جذب سه محقق پسادکتری 🔹مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ايران در راستای توسعه اهداف پژوهشی در نظر دارد از میان دانش آموختگان مقطع دکتری داخل یا خارج کشور غیر شاغل، به جذبِ پژوهشگر پسادکتری در رشته‌های فلسفه اسلامی، اديان و عرفان، فلسفه علوم انسانی، منطق، و مطالعات علم اقدام نماید. 🔹علاقمندان اطلاعات خود را تا پایان شهریورماه 1402 به آدرس: ghaffari@irip.ac.ir ارسال نمایند. 🔹رزومه کامل (سوابق آموزشی و فعالیتهای پژوهشی) - فایل کلیه مقالات علمی- پژوهشی نمایه شده در پایگاههای معتبر ملی و بین المللی (چاپ شده دارای پذیرش قطعی به همراه تصویر نامه پذیرش) - تصویر صفحات اول و دوم شناسنامه و تصویر کارت ملی - تصویر برگ پایان خدمت/ معافیت برای آقایان - تصویر مدرک دکتری (یا مدرک موقت) - تصویر مدارک خوانا و واضح باشد. - زمان سپری شده از تاریخ دانش آموختگی دکتری حداکثر ۵ سال باشد. - دوره پسا دکتری به مدت یکسال از زمان شروع و به صورت تمام وقت است. ارائه گواهی و تسویه حساب پایان دوره منوط به انجام تعهدات توسط پژوهشگر مطابق با ضوابط مؤسسه می‌باشد. ♻️ با ما همراه باشید http://eitaa.com/msrt_ir 🆔@msrt_iri✅

📜 علم النفس فلسفی در حکمت صدرایی (۱۷) ✨ گریز بحث صور لاحقه به حرکت جوهری صدرا ❓ آیا میتوان گفت شخص صورة لاحقه میرود ولی نوعش باقی میماند؟ 📌 بقای صورة به وحدت نوعی یا وحدت جنسی 📌 بی معنا بودن تغییر از نگاه صدرا در موضوع بحث #علم_النفس_فلسفی #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110

سخنرانی: غلامرضا اعوانی استاد پیشکسوت فلسفه همایش ملی: «حکمت عملی؛ چیستی، مبانی و روش‌ها» 🗓دوشنبه ۲۶ دی‌ماه1401 https://eitaa.com/hekmatfalsafe

سخنرانی: یحیی بوذری نژاد عضو هیئت علمی دانشگاه تهران عنوان سخنرانی: روش‌شناسی حکمت عملی از منظر فارابی و ابن سینا همایش ملی: «حکمت عملی؛ چیستی، مبانی و روش‌ها» 🗓دوشنبه ۲۶ دی‌ماه1401 https://eitaa.com/hekmatfalsafe

🔸 نشست علمی حیث التفاتی در فلسفه ذهن 🔰 قطب علمی فلسفه دین اسلامی با همکاری گروه معرفت شناسی و علوم شناختی پژوهشگاه و موسسه فرهنگی هنری حکمت بالغه برگزار می‌کند: 🎙 با حضور: #علیرضا_قائمی_نیا #قاسم_بابایی ⏰ یکشنبه ۵ شهریورماه۱۴۰۲، ساعت۱۳ 📡 حضور مجازی از طریق: 🌐 skyroom.online/ch/iict/qotb 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/eltefat #نشست 🆔 @iictchannel