eitaa logo
تولی و تبری
68 دنبال‌کننده
59.5هزار عکس
15هزار ویدیو
284 فایل
فرهنگی و اجتماعی و سیاسی و اقتصادی
مشاهده در ایتا
دانلود
🆔 @RastGhamatanTarikh ⚠️ حواستان را جمع کنید که نکند یکمرتبه متوجه شوید که انجمن حجتیه‌ایها همه چیزتان را نابود کرده‌اند. ره 📚 ج۲۱ ص۶۱۳ 🌸 🌸 ⏪ به «راست قامتان تاریخ» بپیوندید…. 🆔 @RastGhamatanTarikh ⚠️ خون دلی که پدر پیرتان از این دسته خورده است هرگز از فشارها و سختیهای دیگران نخورده است. ره 📚 ج۲۱ ص۲۷۸ 🌸 🌸 ⏪ به «راست قامتان تاریخ» بپیوندید….🆔 @RastGhamatanTarikh ⚠️ امروز عده‌ای با چنان تیشه به و و می‌زنند که گویی وظیفه‌ای غیر از این ندارند. ره 📚 ج۲۱ ص۲۷۸ 🌸 🌸 ⏪ به «راست قامتان تاریخ» بپیوندید…. ✅اگر به قول‌هایم عمل نکنم از ادامه کارهای سیاسی خداحافظی خواهم کرد مسعود پزشکیان نامزد انتخابات ریاست‌جمهوری: 🔹️اینجا دستم را بلند می‌کنم و به مردم قول می دهم که هیچ وقت به آنها دروغ نگویم و در گفته هایم صادق و پاسخگو باشم و مطالبه‌گری این عزیزان در مقابل دربرابر آنها پیامها و تعهداتی دادیم مجاب به این می‌شویم که اگه روزی خدایی ناکرده یادمان رفت آنها به یادمان بیاورند و ما پاسخگو باشیم. 🔹️اگر نتوانتسیم به آن گفته‌ها و قول‌ها عمل کنیم طبیعتا از ادامه کارهای سیاسی خداحافظی خواهیم کرد و ادامه نمی‌دهیم، قرار نیست ما عمرمان تلف کنیم و نتوانیم به مردم عزیز کشورمان خدمت کنیم. 💕🇮🇷💕🇮🇷💕🇮🇷💕
هدایت شده از تولی و تبری
🆔 @RastGhamatanTarikh ⚠️ حواستان را جمع کنید که نکند یکمرتبه متوجه شوید که انجمن حجتیه‌ایها همه چیزتان را نابود کرده‌اند. ره 📚 ج۲۱ ص۶۱۳ 🌸 🌸 ⏪ به «راست قامتان تاریخ» بپیوندید…. 🆔 @RastGhamatanTarikh ⚠️ خون دلی که پدر پیرتان از این دسته خورده است هرگز از فشارها و سختیهای دیگران نخورده است. ره 📚 ج۲۱ ص۲۷۸ 🌸 🌸 ⏪ به «راست قامتان تاریخ» بپیوندید….🆔 @RastGhamatanTarikh ⚠️ امروز عده‌ای با چنان تیشه به و و می‌زنند که گویی وظیفه‌ای غیر از این ندارند. ره 📚 ج۲۱ ص۲۷۸ 🌸 🌸 ⏪ به «راست قامتان تاریخ» بپیوندید…. ✅اگر به قول‌هایم عمل نکنم از ادامه کارهای سیاسی خداحافظی خواهم کرد مسعود پزشکیان نامزد انتخابات ریاست‌جمهوری: 🔹️اینجا دستم را بلند می‌کنم و به مردم قول می دهم که هیچ وقت به آنها دروغ نگویم و در گفته هایم صادق و پاسخگو باشم و مطالبه‌گری این عزیزان در مقابل دربرابر آنها پیامها و تعهداتی دادیم مجاب به این می‌شویم که اگه روزی خدایی ناکرده یادمان رفت آنها به یادمان بیاورند و ما پاسخگو باشیم. 🔹️اگر نتوانتسیم به آن گفته‌ها و قول‌ها عمل کنیم طبیعتا از ادامه کارهای سیاسی خداحافظی خواهیم کرد و ادامه نمی‌دهیم، قرار نیست ما عمرمان تلف کنیم و نتوانیم به مردم عزیز کشورمان خدمت کنیم. 💕🇮🇷💕🇮🇷💕🇮🇷💕
🆔 @RastGhamatanTarikh ⚠️ «ولایتی» ‌های دیروز که در و خود آبروی اسلام و مسلمین را ریخته‌اند، و در عمل پشت و عصمت و طهارت را شکسته‌اند و عنوان برایشان جز و نبوده است، امروز خود را و ولایت نموده‌اند. ره 📚 ج۲۱ ص ۲۸۱ 🌸 🌸 ⏪ به «راست قامتان تاریخ» بپیوندید….
✅ بسم الله الرحمن الرحیم 🔺چه بسا چیزی را دوست نداشته باشید، حال آن که در آن است و یا چیزی را دوست داشته باشید، حال آنکه در آن است. خدا میداند و شما نمی دانید. عَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ سوره بقره آیه ٢١٦ ‏دوران رقابت به پایان رسیده و دوران رفاقت و خدمت به مردم است. شما شکست ندارید کسانی که برای خدا کار می‌کنند هیچ‌وقت باخت در آن نیست. آن‌هایی که برای دنیا کار می‌کنند باخت دارند که اگر نرسیدند خب باختند و عمرشان را هم هدر دادند. اگر برسند هم باخت دارند، لکن آن‌هایی که برای خدا قیام می‌کنند، اطاعت امر خدا را می‌خواهند بکنند، نهضت برای خدا، قیام برای خدا، عمل برای خدا، این هیچ وقت شکست ندارد. در ظاهر هم اگر خیال بشود که ما نتوانستیم، پس شکست خورده‌ایم، نه. به حَسَبِ واقعش شکستی نخورده‌ایم؛ برای اینکه ما برای خدا کار کردیم، و کسی که برای خدا کار بکند، همین دنیا نیست قضیه؛ جاهای دیگر ما داریم، بُرد آنجاست. امام خمینی، ۱۱ آبان ۱۳۵۸ 🔰بسیاری از مسائل اجتماعی است که اگر سرپرستهای اجتماع افراد بشر را هدایت و سرپرستی نکنند گمراه می‌شوند، اگر هم بخواهند و لو با حسن نیت (تا چه رسد به این که سوء نیت داشته باشند) به بهانه این که مردم قابل و لایق نیستند و خودشان نمی‌فهمند و لیاقت ندارند آزادی را از آنها بگیرند این مردم تا ابد بی‌لیاقت باقی می‌مانند. مثلا انتخابی مانند وکیل می‌خواهد صورت بگیرد. ممکن است شما که در فوق این جمعیت قرار گرفته‌اید حسن نیت هم داشته باشید و واقعاً تشخیص شما این باشد که خوب است این ملت فلان فرد را انتخاب کند، و فرض می‌کنیم واقعا هم آن فرد شایسته‌تر است؛ اما اگر شما بخواهید این را به کنید و بگویید شما نمی‌فهمید و باید حتما فلان شخص را انتخاب کنید، اینها تا دامنه قیامت مردمی نخواهند شد که این را پیدا کنند. باید آزادشان گذاشت تا فکر کنند، تلاش کنند، آن که می‌خواهد وکیل شود تبلیغات کند، آن کسی هم که می‌خواهد انتخاب کند مدتی مردّد باشد که او را انتخاب کنم یا دیگری را، او فلان خوبی را دارد، دیگری فلان بدی را دارد. یک دفعه انتخاب کند، به اشتباه خودش پی ببرد، باز دفعه دوم و سوم تا تجربیاتش کامل شود و بعد آن ملت به صورت ملتی در بیاید که رشد اجتماعی دارد. والّا اگر به بهانه این که این رشد ندارد و باید به او تحمیل کرد، را برای همیشه از او بگیرند، این ملت تا ابد باقی می‌ماند. رشدش به این است که آزادش بگذاریم و لو در آن آزادی ابتدا اشتباه هم بکند. صد بار هم اگر اشتباه کند باز باید آزاد باشد. 📚 مجموعه آثار استاد شهید ، ج۲۴، ص۳۹۰ کتاب () 🌸 ⚠️ امروز عده‌ای با چنان تیشه به و و می‌زنند که گویی وظیفه‌ای غیر از این ندارند. ره 📚 ج۲۱ ص۲۷۸ 🔴 وقتی که بشود این جور از آب در می‌آید. یک عده قلیل توانستند از توده‌ای مسلمان ولی و احمق لشگری انبوه علیه فرزند پیغمبر به وجود بیاورند. شما جمله‌هایی که اینها گفتند ببینید، تمام آنها است. خود عبیداللَّه ابن زیاد رو می‌کند به مسلم و او را می‌کند: «یا فاسِق» تو فاسقی، من اطلاع دارم تو شرب خمر می‌کردی، شراب می‌خوردی. (یک نفر نگفت آخر تو که نسبت شرب خمر را به چنین مرد پاکی می‌دهی به کدام دلیل و شاهد؟ الآن باید به حکم اسلام حد بر تو جاری کنند که یک چنین نسبتی دادی. بلکه گفتند: عجب! این آدم شرابخوار هم بوده!) ای فاسق! تو آمده‌ای اینجا که اجتماع مسلمین را بهم بزنی، آمده‌ای وحدت مسلمین را بهم بزنی و تفرقه ایجاد کنی، آمده‌ای که چنین و چنان بکنی. مسلم هم خوب جواب داد، گفت: فاسق تو خودت هستی. آیا ما آمده‌ایم در میان مسلمین ایجاد کنیم یا مفرّق جماعت مسلمین شما هستید؟ شما که مردم را می‌کشید، بیت المال مسلمین را می‌کنید، به گمانِ هم که شده مردم را می‌کشید. 📚 مجموعه آثار استاد شهید ج۲۵ ص:۲۱۴ کتاب (؛ مسئله نفاق) ⚠️ دیروز «حجتیه‌ای» ‌ها را حرام کرده بودند و در بحبوحه مبارزات تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانی نیمه شعبان را به نفع شاه بشکنند، امروز از انقلابیون شده‌اند!
ره 📚 ج۲۱ ص ۲۸۱ 🔴 🔹 جزئی و آرام آرام به نوبه خود کمک به انسان حق‌جو و حق‌طلب با انسان منحط است و آهنگ حرکت تاریخ را به سود اهل حق تند می‌نماید. و بر عکس، فسادها، تباهیها، فسق و فجورها کمک به نیروی مقابل است و آهنگ حرکت تاریخ را به زیان اهل حق کُند می‌نماید. 🔹برداشت قشری از مردم از و قیام و انقلاب مهدی موعود این است که صرفاً دارد؛ فقط و فقط از گسترش و اشاعه و رواج ظلمها و تبعیضها و اختناقها و حق‌کشی‌ها و تباهیها ناشی می‌شود؛ علی هذا هر اصلاحی محکوم است، زیرا هر یک نقطه روشن است؛ تا در صحنه اجتماع نقطه روشنی هست ظاهر نمی‌شود. بر عکس، هر و هر و هر و هر و هر ، هر پلیدی‌ای به حکم اینکه مقدمه صلاح کلی است و انفجار را قریب الوقوع می‌کند رواست، زیرا «الْغایاتُ تُبَرِّرُ الْمَبادی» (هدفها وسیله‌های نامشروع را مشروع می‌کنند) . پس بهترین کمک به تسریع در ظهور و بهترین شکل انتظار، ترویج و اشاعه فساد است. اینجاست که گناه، هم فال است و هم تماشا، هم لذت و کام‌جویی است و هم کمک به انقلاب مقدس نهایی. 🔹این گروه طبعاً به مصلحان و مجاهدان و آمران به معروف و ناهیان از منکر با نوعی بغض و عداوت می‌نگرند، زیرا آنان را از تأخیر اندازان ظهور و قیام مهدی موعود عج می‌شمارند. برعکس، اگر خود هم اهل گناه نباشند، در عمق ضمیر و اندیشه با نوعی رضایت به گناهکاران و عاملان فساد می‌نگرند، زیرا اینان مقدمات ظهور را فراهم می‌نمایند. 🔹این نوع از برداشت ازآن‌جهت که با اصلاحات مخالف است و فسادها و تباهیها را به عنوان مقدمه یک انفجار مقدس، موجه و مطلوب می‌شمارد باید خوانده شود، با این تفاوت که در تفکر دیالکتیکی با اصلاحات ازآن‌جهت مخالفت می‌شود و تشدید نابسامانیها ازآن‌جهت اجازه داده می‌شود که شکاف وسیع‌تر شود و مبارزه پیگیرتر و داغ‌تر گردد، ولی این فاقد این مزیت است؛ فقط به فساد و تباهی فتوا می‌دهد که خودبه‌خود منجر به نتیجه مطلوب بشود. این نوع برداشت از ظهور و قیام مهدی موعود و این نوع انتظار فرج که منجر به نوعی تعطیل در حدود و مقررات اسلامی می‌شود و نوعی باید شمرده شود، به هیچ وجه با موازین اسلامی و قرآنی وفق نمی‌دهد. 📚 مجموعه آثار استاد شهید ج۲۴؛ صص۴۳۶-۴۲۸ با تلخیص کتاب ( عليه السلام) ⚠️ «ولایتی» ‌های دیروز که در و خود آبروی اسلام و مسلمین را ریخته‌اند، و در عمل پشت و عصمت و طهارت را شکسته‌اند و عنوان برایشان جز و نبوده است، امروز خود را و ولایت نموده‌اند. ره 📚 ج۲۱ ص ۲۸۱ 🆔 @RastGhamatanTarikh ⚠️ من مکرر به جناب آقای مصباح گفته‌ام: دوست عزیز، چرا این بحث‌هایی که احتیاج به رسیدگی بیشتر دارد، باید این طور مطرح شود؟ مدرسه‌ای که بخواهد یک مشت انسان ، بیجا و کند، نتوانند با هم دو کلمه حرف بزنند، چه ارزشی دارد؟ در این صورت چه خدمتی به و به کرده‌اند؟ به چه انگیزه‌ای؟ من می‌گویم: شرط اول خدمت در مدرسه این است که انسان ، اسلام انصاف‌آور، انصاف‌آور در مدرسه پا بگیرد. برخورد باید منصفانه، ، ، ، ، امکان گسترده دادن، باشد. ، ، و مطالب را زود در چارچوب‌های محدود آوردن و تاختن، هرگز نمی‌تواند آهنگ تربیت مدرسه باشد. ما می‌خواهیم بار بیاوریم که در پی شناخت حق باشد. شهید مظلوم آیت الله دکتر 📚کتاب (، جستجوگری در مسیر شدن) ص۵۸ 🇮🇷🏴🇮🇷🏴🇮🇷🏴🇮🇷🏴🇮🇷