✅فرعی بودن انجمن حجتیه ➕ بخش اول 🎯تضاد اصلی در جامعه ما چیست؟! 🎯رفتار دوگانه برخی انجمنی‌ها با نظام اسلامی و حکومت #پهلوی 🎯جلوگیری از سرایت تفكر جدایی دین از #سیاست از لایه‌های تفكر اهل جمود به طلاب جوان. 🎯گاهی یک انحراف، جای اصل و فرع در مسائل کشور را تغییر می دهند که این به نفع #دشمن است. ✍🏼استاد بسیجی علی‌اصغر مجتهدزاده ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #یادداشت #انجمن_حجتیه #بسیج_اساتید_حوزه ↙️ 🔗https://eitaa.com/bahqom

✅فرعی بودن انجمن حجتیه ➕ بخش دوم 🎯تضاد اصلی در جامعه ما چیست؟! 🎯رفتار دوگانه برخی انجمنی‌ها با نظام اسلامی و حکومت #پهلوی 🎯جلوگیری از سرایت تفكر جدایی دین از #سیاست از لایه‌های تفكر اهل جمود به طلاب جوان. 🎯گاهی یک انحراف، جای اصل و فرع در مسائل کشور را تغییر می دهند که این به نفع #دشمن است. ✍🏼استاد بسیجی علی‌اصغر مجتهدزاده ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #یادداشت #انجمن_حجتیه #بسیج_اساتید_حوزه ↙️ 🔗https://eitaa.com/bahqom

🔰سخنی با وزیر علوم 🔺چند روز گذشته #وزیر_علوم در سخنان خود، توقف مواجهه سخت‌افزاری با بی‌حجابی را به «تحقیقات شاهد محور» منتسب نمود و در این رابطه بر «علم» و «حکمرانی علمی» تاکید کرد. این سخنان وزیر محترم بسیار عجیب و مایه تاسف است. 🔻چند نکته خطاب به وزیر محترم: 1. نظام ما «اسلامی» است بنابراین حکمرانی ما باید «حکمرانی اسلامی» باشد نه «حکمرانی علمی». علمی که شما بر آن تاکید می‌کنید، مبانی‌اش غربی است نه اسلامی. ما حق نداریم در #نظام_اسلامی مسئولیت بپذیریم اما به «اقتضائات حکمرانی اسلامی» پایبند نباشیم بلکه به توصیه علوم مبتنی بر «مبانی غربی» گوش کنیم و سخن از «پایان مقابله با محرّمات الهی» به زبان بیاوریم. 2. احکام الهی که توسط خداوند جعل شده‌اند، مشروط به رضایت یا عدم رضایت مکلفین جعل نشده‌اند. حیطه احکام شرع، حیطه «وحی» و «اراده الهی» است نه حیطه «عرف» و «رضایت کسانی که دنبال آزادی و اباحه‌گری‌اند». 3. احکام صرفا برای «تبلیغ» و «توصیه»، جعل نشده‌اند بلکه برای «عمل» و «تحقق» در جامعه جعل شده‌اند. حکومت اسلامی، «واتیکان» و «پاپ» نیست که نسبت به یک حکم الهی، به «توصیه» بسنده کند بلکه وظیفه دارد تمام شرایط و اقتضائات تحقق احکام الهی را فراهم کند. یکی از این اقتضائات، «الزامات قانونی» است. 4. با صرف «کار فرهنگی» و «خواهش» و «توصیه» نمی‌توان سیاستی را در جامعه محقق کرد. کدام کشور را می‌شناسید که برای اجرای قوانین و سیاست‌های مورد نظر خود، به شهروندانش صرفا «توصیه» کند؟ آیا بدون «قوانین بازدارنده» و «برخورد با متخلّف»، می‌توانند به نتیجه برسند؟ 5. به عنوان مثال در جوامع مختلف، آیا همه افراد جامعه از پرداخت «مالیات» رضایت دارند یا اینکه بسیاری از آنان چون «الزام قانونی» وجود دارد، آن را می‌پردازند؟ 6. همانطور که پرداخت #مالیات به برقراری «عدالت اجتماعی» کمک می‌کند، همانطور هم اجرای «قانون حجاب»، به برقراری «عفت اجتماعی» کمک می‌کند به همین جهت هر دو از منظر «حکمرانی اسلامی»، الزامی است و حکومت موظف است با ساز و کارهای مناسب، آن‌ها را اجرا کند. 7. همه قوانین در مسیر اجرا، با فراز و فرودهایی مواجه می‌شوند و «مخالفت‌ها و اعتراضاتی» در رابطه با آنها صورت می‌گیرد اما این مسائل نباید موجب «عقب‌نشینی» از اجرای #قانون شود. در غیر این‌صورت همه قوانین را باید از اجرا متوقف کرد. 1403/11/6 ✍🏼 استاد بسیجی محسن رضایی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #یادداشت #عفاف_و_حجاب #بسیج_اساتید_حوزه ↙️ 🔗https://eitaa.com/bahqom