✡️ مغضوبین ارض [۶٨] 💥 یاران گوساله [۶] 1️⃣ ١٢. از آن‌جا که بیشترین تلاش #علمای_سوء در حوزهٔ #دانش و #فرهنگ است، ما متعرّض مکان‌ها، مشاغل و افراد شاغل در آن نشده‌ایم. هم‌چنین از بانک، بانکداری و بانکرها حرفی به میان نیاورده‌ایم. 2️⃣ در اعتقاد درست، #مفاسد_اقتصادی ریشه در #مفاسد_فکری_و_فرهنگی دارد. 3️⃣ وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً [طه : ١٢۴]؛ «معیشت تنگ» که معمولاً در حوزهٔ مالی و پولی خودنمایی می‌کند، همان‌گونه که در آیه مشاهده می‌کنید بعد از «اِعراض» و پشت پا زدن به دستورات الهی آمده است. با این حال، #سامری‌گری_اقتصادی به‌قدری دلهره‌آور است که طعنه به #سامری‌گری_فرهنگی می‌زند! وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَی‏ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِیِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ ؛ اگر دارایی، ثروت و پول #بنی‌اسرائیل که در کلمهٔ «حُلِیِّهِمْ» آمده است نبود، ساخت گوساله قطعاً با مشکل مواجه می‌شد. 4️⃣ در تعریف امیر مؤمنان علی (ع) در پاسخ به یهودی‌ای که از معنای #پول می‌پرسد: وَ لِمَ سُمِّیَتِ الدِّرْهَمُ دِرْهَماً وَ لِمَ سُمِّیَتِ الدِّینَارُ دِینَاراً؟ پول خانه‌ای از آتش و سرایی مملوّ از غم و غصّه و اندوه معنا شده است. 5️⃣ و این معنا تا زمانی که سامری‌گری فرهنگی در حوزهٔ دانش اقتصادی بر طبل گردآوری و تجمّع پول بدون انفاق می‌کوبد ادامه خواهد داشت. می‌فرماید: وَ إِنَّمَا سُمِّیَ‏ الدِّرْهَمُ‏ دِرْهَماً لِأَنَّهُ دَارُ هَمٍّ مَنْ جَمَعَهُ وَ لَمْ یُنْفِقْهُ فِی طَاعَةِ اللَّهِ أَوْرَثَهُ النَّارَ وَ إِنَّمَا سُمِّیَ الدِّینَارُ دِینَاراً لِأَنَّهُ دَارُ النَّارِ مَنْ جَمَعَهُ وَ لَمْ یُنْفِقْهُ فِی طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَی أَوْرَثَهُ النَّار. [علل الشرائع، ج١، ص٣] 🔸 موسی (ع) و گوساله‌پرستان 6️⃣ اجازه دهید یک مرتبهٔ دیگر از دوستان جوان، از علمای صالح، از اندیشمندان فرهیخته و از اولیاء فکری و فرهنگی در جوامع مسلمان بخواهم علاوه بر مطالعهٔ آیات مربوط به #گوساله‌پرستی یهودیان به نوع رفتار موسی (ع) در قصّهٔ #سامری دقّت و جوانان مسلمان را در رهایی از دام #گوساله‌پرستی_نوین یاری کنند. 🔹١. گوساله‌های امروزی 7️⃣ اگر امری یک‌بار در خارج از ذهن محقق شد (وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَی‏ ... عِجْلاً)، چرا برای مرتبهٔ دوم و سوم و هزارم محقق نشود؟! اگر یک‌بار مجسمه و تندیس گوساله‌ای به صدا درآمد و آواز گاو سر داد، و جمعیّتی را واله و شیدای خود ساخت، چرا امروز و آینده چنین امری رخ ندهد؟! گوساله‌های امروزی قطعاً دقیق‌تر، ظریف‌تر و دل‌رُباتر و نیز متنوّع‌تر از گوسالهٔ سامری خواهند بود. 🔹٢. انباشت سرمایه و پیروان سامری 8️⃣ اگر سامری از #انباشت_سرمایه در دست آحادِ مردم در قوم موسی (ع) در ساختِ «عِجْل» بهره برد (مِنْ حُلِیِّهِمْ)، چرا سامری‌های امروزی که به مراتب رُشدیافته‌تر از خودِ سامری در سامری‌گریِ اقتصادی هستند، از انباشت و تجمّع سرمایه در جوامع مسلمان استفاده نکنند؟! و در سامری‌گریِ فرهنگی، مسلمانان - به‌ویژه جوانان - را گوساله‌پرستانی بی جیره و مواجب در خدمت اهداف و آمال #یهودیت_جهانی قرار ندهند؟! 9️⃣ نداشتنِ طرح و برنامه در هر امری مذموم است و در امور پولی و مالی مذموم‌تر. و سامری آن‌گونه که مفهوم آیه به آن دلالت دارد، از فرصتِ بیابان، که هنوز برنامه‌ای مشخّص برای سرمایه‌های پراکنده و در دست مردم موجود نیست، سوءاستفاده کرده است. اگر شما برای سرمایه و داراییِ جوامعِ ریز و درشت، از خانواده گرفته تا قوم و خویش، تا روستا، تا شهر، تا کشور و تا جامعهٔ بزرگ مسلمان، برنامه‌ای مدوّن نداشته باشید، این‌گونه نیست که پیروان سامری در حوزهٔ سامری‌گریِ اقتصادی و فرهنگی برنامه‌ای نداشته باشند! ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [۶٩] 💥 یاران گوساله [٧] 🔹٣. قدرت قتّاله در خدمت قدرت اِقناع 1️⃣ #گوساله‌پرستی زمانی رخ داده است که موسی (ع) حضور فیزیکی در میان قوم ندارد. سامری برای #اسارتِ قوم رهیده از ستم فرعون که بدون هیچ برنامهٔ مدوّن و هیچ قانون مکتوبی سرگردان در بیابان به‌دست هارون (ع) سپرده شده است، زمان زیادی لازم ندارد، کافی است کمتر از ده روز به او فرصت داده شود. 2️⃣ گرچه موسی (ع) به وقت رفتن به کوه طور خطاب به برادرش هارون فرمود: «وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ [اعراف : ١۴٢]؛ اصلاح‌گر باش و از راه و روش مفسدان و معصیت‌کاران پیروی نکن». اما قدرت قتّالهٔ مفسدان و قدرت اِقناعی سامری عملاً ناتوانی و ضعف هارون (ع) را در مدیریت قوم موسی (ع) فریاد می‌زند: «إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي». [اعراف : ١۵٠] این بی‌اعتنایی و نادیده‌گرفتنِ مخالفت‌های جانشین موسی (ع) تا جایی‌است که چیزی نمانده بود که او را به قتل برسانند! 3️⃣ سامری‌های امروزی به یقین هزاران مرتبه خبره‌تر از سامری زمان موسی (ع)، و مفسدان قدّاره‌بند امروزی نیز بدون هیچ شک و شبهه‌ای مسلّح‌تر، مجهّزتر و خون‌ریزتر از مفسدان پنهان در قوم موسی (ع)، جدّی‌تر و جسورتر از اجداد پلیدشان #سامری‌گری_نظامی و #سامری‌گری_فرهنگی را درهم آمیخته، هوشمندانه گوساله‌های رنگارنگ، جان‌دار و بی‌جان، واقعی و مجازی‌شان را در جوامع مسلمان به تماشا درآورده‌اند. 4️⃣ عدم حضور جدّی، #گوشه‌نشینی و دوری از مردم هیچ‌گاه برازندهٔ مسلمان متعهد دلسوز باسواد و ملّا نبوده و نخواهد بود. زمانی‌که شدّت تأثّر و تألّم، عثمان بن مظعون را در غمِ از دست دادنِ فرزند، خانه‌نشین کرد، رسول خدا (ص) خطاب به او و همهٔ کسانی که در طول تاریخ تا امروز و تا آیندهٔ نامعلوم که این بیان به آن‌ها می‌رسد، فرمودند: یَا عُثْمَانُ إِنَّ‏ اللَّهَ‏ لَمْ‏ یَکْتُبْ‏ عَلَیْنَا الرَّهْبَانِیَّةَ إِنَّمَا رَهْبَانِیَّةُ أُمَّتِی الْجِهَادُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ. [أمالی شیخ صدوق، ج١، ص١٢٣] 5️⃣ علاوه بر این، موسی (ع) زمانی قومش را تنها گذارد و به میقات رفت که هنوز تورات بر او نازل نشده بود، برنامهٔ مدوّنی وجود نداشت، قطعاً مسئولیت هارون (ع) به‌عنوان جانشین و خلیفه به اندازهٔ شما عالمان صالح و اساتید فرهیخته و همهٔ کسانی که بهره‌ای از دانش رسول خدا (ص) دارند، نبوده و نخواهد بود. رسول خدا (ص) زمانی ما را تنها گذاشت که فرمود: إِنِّی‏ تَارِکٌ‏ فِیکُمُ‏ الثَّقَلَیْنِ‏ کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی؛ هم قانون مدوّن و مکتوب وجود دارد و هم تبیین و تدریس آن. 6️⃣ آن‌چه امروز بیشتر از زمان رسول خدا (ص) نیاز جوامعِ مسلمان است، همراهیِ مستمرّ، دوّاری و طبابتِ شما اولیاء فکری و فرهنگی است. توصیه می‌کنم حتی برای رضا و خشنودی خدای متعال از مردم به‌ویژه از جوانان فاصله نگیرید، پیش نیفتید تا چون موسی (ع) مشمول توبیخ خدای متعال نشوید. 7️⃣ گرچه موسی (ع) علت پیش‌افتادن از کبار قومش و شتاب به‌سوی میقات را خشنودی پروردگار اعلان می‌کند، اما خدای متعال از او تجلیل به‌عمل نمی‌آورد، به او آفرین نمی‌گوید، بلکه مورد بازخواست و سؤال قرار می‌گیرد که علّتِ تعجیل و شتاب چیست؟! «وَ مَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى» [طه : ٨٣]؛ چرا بر قومت پیشی گرفتی؟! ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter