یازدهم در زنده کردن آن حضرت گاو مرده را به اذن اللّه 📖 در ( خرایج ) است که روایت شده از مفضل بن عمر که گفت : راه می رفتم با حضرت صادق علیه السلام در مکه ، یا گفت : در منی ، که گذشتیم به زنی که در مقابل او ماده گاو🐄مرده ای بود و آن زن و بچه هایش می گریستند، حضرت فرمود: چیست قصه شما؟ آن زن گفت که من و کودکانم از این گاو 🐮 معاش می کردیم و الحال مرده است و من متحیر مانده ام که چه کنم ، فرمود: دوست می داری که حق تعالی او را زنده گرداند! گفت : ای مرد! با ما تمسخر می کنی ؟ فرمود: چنین نیست، من قصد تمسخر نداشتم؛ پس دعایی خواند و پای مبارک خود را به گاو زد؛ پس آن گاو مرده زنده شد برخاست به شتاب ! آن زن گفت : به پرودگار کعبه این عیسی است ! حضرت خود را در میان مردم داخل کرد که شناخته نشود. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دوازدهم _ در علم آن حضرت است به نطق حیوانات 📖 و نیز در آن کتاب است ، روایت است از صفوان بن یحیی از جابر که گفت : نزد حضرت صادق علیه السلام بودم؛ پس بیرون شدیم با آن جناب که ناگاه دیدیم مردی بزغاله‌ای 🐐 را خوابانیده که ذبح کند، آن بزغاله چون حضرت را دید صیحه کشید حضرت فرمود به آن مرد که قیمت این بزغاله چیست ؟ گفت : چهار درهم ، حضرت از کیسه خود چهار درهم درآورد و به او داد و فرمود: بزغاله را رها کن برای خودش؛ پس گذشتیم ناگاه برخوردیم به شاهینی🦅 که عقب درّاجی🕊️ را گرفته تا صید کند، آن درّاج صیحه کشید، حضرت صادق علیه السلام اشاره کرد به آن شاهین با آستین خود، آن شاهین از صید درّاج گذشت و برگشت. من گفتم : ما امری عجیب دیدیم از شما! فرمود: بلی ، همانا آن بزغاله که آن شخص او را خوابانیده بود ذبح کند چون نظرش بر من افتاد گفت : ( اَسْتَجیرُ بِاللّهِ وَ بِکُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ مِمّا یُرادُ مِنّی ؛ ) طلب می کنم از خدا و شما اهل بیت که مرا رهایی دهید از کشتن و دراج نیز همین را گفت و اگر شیعیان استقامت داشتند هر آینه می شنوانیدم به شما منطق طیر را.

سیزدهم _ در اخبار آن حضرت به واقعه صاحب شب نهر بلخ 📖 و نیز در (خرائج) است که از هارون بن رثاب روایت است که گفت : من برادری داشتم جارودی مذهب وقتی بر حضرت صادق علیه السلام وارد شدم حضرت فرمود که چگونه است برادرت که جارودی است ؟ گفتم : او پسندیده و مرضی است نزد قاضی و نزد همسایگان ، و در همه حالات خود عیبی ندارد مگر آنکه اقرار ندارد به ولایت شما. فرمود: چه مانع است او را از این ؟ گفتم : گمانش این است که این از ورع و خداپرستی او است . فرمود: کجا بود ورع او در شب نهر بلخ ؟ راوی گفت که وارد شدم بر برادرم و به او گفتم مادرت به عزایت بنشیند چه بوده است قصه شب نهر بلخ و حکایت خود را با حضرت صادق علیه السلام در باب او برایش نقل کردم ، برادرم گفت : آیا حضرت صادق علیه السلام تو را خبر داد به این؟ گفتم : بلی . گفت : شهادت می دهم که او است حجت رب العالمین. گفتم : خبر بده از قصه خود، گفت : می آمدم از پس نهر بلخ و رفیق شد با من مردی که با او بود کنیزی آوازه خوان؛ پس آن مرد گفت که یا تو آتشی برای من طلب کن و من حفظ می کنم چیزهای تو را یا من به طلب آتش می روم و تو حفظ کن چیزهای من را، من گفتم تو برو پی آتش ، من حفظ می کنم آنچه داری؛ پس چون آن مرد رفت به طلب آتش برخاستم به سوی آن کنیزک و واقع شد مابین من و او آنچه شد، و به خدا سوگند که نه آن کنیزک این امر را فاش کرد و نه من فاش کردم به احدی و نمی دانست این را مگر خداوند تعالی؛ پس برادرم را ترسی عارض شد و در سال دیگر با او بیرون شدیم و رفتیم خدمت حضرت صادق علیه السلام پس از نزد آن حضرت بیرون نیامد مگر آنکه قائل شد به امامت آن حضرت.

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۳۱ 🏷 روزى طالبان دنیا و آخرت ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام اَلرِّزْقُ رِزْقَانِ طَالِبٌ وَ مَطْلُوبٌ فَمَنْ طَلَبَ اَلدُّنْيَا طَلَبَهُ اَلْمَوْتُ حَتَّى يُخْرِجَهُ عَنْهَا وَ مَنْ طَلَبَ اَلْآخِرَةَ طَلَبَتْهُ اَلدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ مِنْهَا ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: روزى بر دو قسم است: آن كه و را مى‌خواهد، و آن كه تو او را مى‌جويى. كسى كه دنيا را خواهد، مگر نيز او را مى‌طلبد تا از دنيا بيرونش كند، و كسى كه آخرت خواهد، دنيا او را مى‌طلبد تا روزى او را به تمام پردازد ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام (دربارۀ روزى) فرموده است: روزى دو جور است: يكى ترا مى‌جويد و ديگرى را تو مى‌جويى، پس كسيكه دنيا خواه باشد (براى روزى خود را برنج اندازد) مرگ او را مى‌طلبد تا از دنيا بيرونش برد، و كسيكه آخرت خواهد (بطاعت و بندگى مشغول بوده و بيش از نياز براى روزى تلاش نكند) دنيا او را مى‌طلبد تا او از آن روزى خود را تمام بستاند (خلاصه روزى جوياى طالب آخرت و دنيا خواه جويندۀ روزى است) 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

📖 امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه براى اين‌كه دنياپرستان را از راهى كه مى‌روند بازدارد و طالبان آخرت را در مسيرى كه دارند تشويق كند مى‌فرمايد: «روزى بر دوگونه است: يكى آن‌كه به‌دنبال انسان مى‌آيد و ديگر آن‌كه انسان به‌دنبال آن مى‌رود»؛ (الرِّزْقُ‌ رِزْقَانِ‌: طَالِبٌ‌، وَ مَطْلُوبٌ‌). تجربه‌هاى ما نيز در زندگى به ما نشان داده است كه گاه روزى‌هاى فراوانى بى‌آن‌كه انسان به‌دنبال آن برود و يا تلاش زيادى داشته باشد به او مى‌رسد و گاه به عكس، تمام تلاش خود را براى رسيدن به اموال و ثروت‌هايى به‌كار مى‌گيرد و گاه بخش مهمى از عمر خودش را در اين راه صرف مى‌كند ولى هرگز به آن نمى‌رسد و ناكام از دنيا مى‌رود. لذا امام عليه السلام به‌دنبال اين تقسيم دوگانه مى‌فرمايد: «كسى كه دنيا را بطلبد، مرگ، او را مى‌طلبد تا او را از دنيا خارج كند (و به تمام خواسته‌هايش نخواهد رسيد) و كسى كه طالب آخرت باشد دنيا در طلب او برمى‌آيد تا وى روزى‌اش را به‌طور كامل از دنيا برگيرد»؛ (فَمَنْ‌ طَلَبَ‌ الدُّنْيَا طَلَبَهُ‌ الْمَوْتُ‌، حَتَّى يُخْرِجَهُ‌ عَنْهَا؛ وَ مَنْ‌ طَلَبَ‌ الْآخِرَةَ‌ طَلَبَتْهُ‌ الدُّنْيَا، حَتَّى يَسْتَوْفِيَ‌ رِزْقَهُ‌ مِنْهَا). اشاره به اين‌كه دنياپرستان غالباً به اهداف خود نمى‌رسند به خصوص اين‌كه هر قدر از دنيا را به‌دست آورند عطش آن‌ها فزون‌تر مى‌شود تا زمانى كه مرگ گلوى آن‌ها را مى‌فشارد و با حسرت آنچه به‌دست نياورده‌اند و حسرت عدم استفاده از آنچه به‌دست آورده‌اند با زندگى وداع مى‌گويند. به عكس، طالبان آخرت به‌وسيلۀ تلاش آميخته با تقوايى كه دارند به زندگى سادۀ مطلوبى مى‌رسند و خداوند منان روزى آن‌ها را تأمين مى‌كند و زمانى كه از دنيا مى‌روند نه حسرت و آه دارند و نه نگرانى. در روايت هشاميۀ معروف كه مرحوم كلينى در آغاز كتاب كافى آن را آورده است از قول #امام_باقر عليه السلام مى‌خوانيم: «إِنَّ‌ الْعُقَلَاءَ‌ زَهِدُوا فِى الدُّنْيا وَ رَغِبُوا فِى الْآخِرَةِ‌ لِأَنَّهُمْ‌ عَلِمُوا أَنَّ‌ الدُّنْيا طَالِبَةٌ‌ مَطْلُوبَةٌ‌ وَ الْآخِرَةَ‌ طَالِبَةٌ‌ وَ مَطْلُوبَةٌ‌ فَمَنْ‌ طَلَبَ‌ الْآخِرَةَ‌ طَلَبَتْهُ‌ الدُّنْيا حَتَّى يسْتَوْفِى مِنْهَا رِزْقَهُ‌ وَ مَنْ‌ طَلَبَ‌ الدُّنْيا طَلَبَتْهُ‌ الْآخِرَةُ‌ فَيأْتِيهِ‌ الْمَوْتُ‌ فَيفْسِدُ عَلَيهِ‌ دُنْياهُ‌ وَ آخِرَتَه؛ عاقلان، زهد در دنيا و رغبت در آخرت را پيشه كردند؛ زيرا آن‌ها مى‌دانند كه دنيا طالب و مطلوب و آخرت نيز طالب و مطلوب است (يعنى) آن‌كس كه آخرت را طلب كند دنيا به‌سراغ او مى‌آيد تا رزق او را به‌طور كامل به او برساند؛ اما كسى كه دنيا را طلب كند آخرت، او را مى‌طلبد يعنى مرگ به‌سراغش مى‌آيد؛ هم دنيايش را فاسد مى‌كند و هم آخرتش را» #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🎞 دوربین مخفی متفاوت در نمایشگاه کتاب! چالش؛ حاضری با #حجاب بشی؟! #حجاب_حکم_خدا ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🌷 #شهید اسماعیل اکبری ناصری 🌱 حفظ #حجاب مهم تر از خون من است. #مدیون_شهدائیم ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🍃 این جاده ی قشنگ انگار داره ما رو صدا میزنه 🍃 میگه بیا در آغوش خودم 😭 میگه میدونم که چقدر قلبت پاکه و اشتباهاتت هم از سر ندونم کاریه 💚 میگه من دوستت دارم چشم به راه برگشتت هستم #شب_زیارتی #امام_حسین علیه‌السلام #شب_جمعه ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🎞 انتقام خدا از بی #حجاب که در قرآن اومده 👤 حاج آقا #قرائتی #حجاب_حکم_خدا ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🔴 عدم قاطعیت در برابر هنجارشکنان، بازی سه سر باخت است❗️ 🔹 این در حد فاجعه است که برخی از مسئولین ما به دنبال کسب رضایت اقلیت هنجارشکنی باشند که اساساً اعتقادی به جمهوری اسلامی ندارند و یا سرنوشت کشور برایشان اهمیتی ندارد. 🔹 این رفتارهای منفعلانه و ذلیلانه، قطعاً موجب از دست دادن بخشی از دلدادگان انقلاب و ناامیدی آنها خواهد شد. 👈 کسانی که حاضرند جان، مال و آبروی خود را برای جمهوری اسلامی خرج کنند. 🔹 یعنی خطای فاحش این است که سرمایه های اصلی انقلاب را فدای کسانی کنیم که دل به انقلاب نبسته اند و یا به صورت آشکار دشمنی خود را با جمهوری اسلامی اعلام می کنند. 🔹علاوه بر این، میدان دادن به هنجارشکنان، علاوه بر اینکه مفاسد و همچنین اثرات ویرانگر خاص خود را دارد، موجب می شود بخشی از جامعه که به اصطلاح قشر متوسط است هم کم کم تحت تأثیر اقلیت هنجارشکن قرار گیرد. ⏪ به عبارت دیگر، میدان دادن و عدم مقابله قاطع با هنجارشکنان، بازی سه سر باخت است! 🔻یعنی هم قدرت جامعه اسلامی را از دست خواهیم داد. 🔻هم قشر متوسط را از دست خواهیم داد. 🔻هم دلدادگان به انقلاب را از دست خواهیم داد. #حجاب_حکم_خدا #برخورد_بازدارنده با #هرزگی ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🔴وزیر کشور: شرط دریافت خدمات، رعایت قانون است؛ یکی از قوانین رعایت حجاب است ✍ برادر وحیدی! صرف گفتن ملاک نیست. مرد عمل می خواهد... #برخورد_بازدارنده #حجاب_حکم_خدا #حجاب ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────