✹﷽✹ ೋღ❤ღೋ 🔶🔸🔶💠 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ 💠🔶🔸🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🍁🍁 #حکمت_چهل_و_یکم+ #شرح #راه_شناخت_عاقل_و_احمق #اخلاقی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: وهذا المعني بلفظ آخر و هو قوله 📒 قَلْبُ الأَْحْمَقِ فِي فِيهِ وَ لِسَانُ الْعَاقِلِ فِي قَلْبِهِ و معناهما واحد و اين معني به لفظي ديگر از آن حضرت روايت شده است كه: 📋 دل بيخرد در دهان اوست📌 و زبان خردمند در دل او📌[ومعنی هر دو یکی است] شرح کامل 🖇 سيد رضي مي گويد: «اين سخن امام (ع) از جمله مطالب شگفت آور دلپذير است،👌 و مقصود آن است كه خردمند زبانش را آزاد نمي كند، مگر پس از مشورت با فكر و انديشه و مراجعه به آن✨ و بي خرد حركات زبان و لغزشهاي سخنش، از مراجعه به فكر و بررسي انديشه اش جلو مي افتد.❌ بنابراين گويي زبان خردمند بدنبال دل وي و دل بي خرد، پيرو زبان اوست. و اين مقصود بعبارت ديگري نيز از آن حضرت نقل شده است. «دل بي خرد در دهان او، و زبان خردمند در دل اوست.» و معني اين دو سخن يكي است. امام (ع)، كلمه الوراء را در دو مورد استعاره آورده است، براي كار عاقلانه اي كه يك فرد عاقل انجام مي دهد و پس از انديشه سخن مي گويد، و همچنين براي بي خرد كه به دنبال سخني كه بدون مراجعه به فكر و خرد مي گويد، و پس از آن مي انديشد كه چه گفته است. مقصود امام (ع) همان است كه سيد رضي (رحمه...) اشاره كرده 👇👇👇👇 و بنا به روايت ديگر مقصود آن است كه آنچه مورد نظر نادان است در داخل دهان اوست يعني بي انديشه بر زبان مي آورد،❌ و امّا سخن خردمند ريشه در عقل دارد و جز بر اساس انديشه درست، بر زبان نمي راند. كلمه «قلب» در مورد اوّل به مجاز شامل تصوراتي است كه در قالب الفاظ ظاهر مي شود. و كلمه لسان به مجاز در مورد الفاظ ذهنی بکار رفته است. 📚آرشیو نهج البلاغه به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️ ⭕💠⭕💠⭕💠⭕ ೋღ❤ღೋ

✹﷽✹ ೋღ❤ღೋ 🔶🔸🔶💠 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ 💠🔶🔸🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🍁🍁 #حکمت_چهل_و_دوم #بیماری_و_پاک_شدن_گناهان #اخلاقی #معنوی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 جَعَلَ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ شَكْوَاكَ حَطّاً لِسَيِّئَاتِكَ فَإِنَّ الْمَرَضَ لاَ أَجْرَ فِيهِ وَ لَكِنَّهُ يَحُطُّ السَّيِّئَاتِ وَ يَحُتُّهَا حَتَّ الأَْوْرَاقِ وَ إِنَّمَا الأَْجْرُ فِي الْقَوْلِ بِاللِّسَانِ وَ الْعَمَلِ بِالأَْيْدِي وَ الأَْقْدَامِ وَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يُدْخِلُ بِصِدْقِ النِّيَّهِ وَ السَّرِيرَهِ الصَّالِحَهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ الْجَنَّه💫 به يكي از ياران خود فرمود هنگامي كه او از بيماري شكوه نمود. 📋 خدا آنچه را از آن شكايت داري موجب كاستن گناهانت گرداند📌 چه دربیماری مزدی نیست📌 لیکن گناهان را می کاهد و می پیراید چون پیراستن برگ درختان📌 و مزد در گفتارست به زبان✨ و کردار باگامها ودستان✨ و خداي سبحان بخاطر نيت راست و نهاد پاك- بنده- هر بنده را كه خواهد به بهشت در آورد.💫 📎خلاصه شرح سید رضی📎 و می گویم امام(ع) راست گفت که دربیماری مزد نیست چه بیماری ازجمله چیزهاست که آن را عوض است -نه مزد- چرا كه استحقاق عوض مقابل بلا و مصيبتي است كه از جانب خدا بر بنده آيد، چون دردها و بيماريها ومانند آن مزد و پاداش در مقابل كاري است كه بنده كند، و ميان عوض و مزد فرق است و امام چنانكه علم نافذ و رأي رساي او اقتضا كند آن را بيان فرمود. 🔗ترجمه دیگر🔗 «خداوند، رنج تو را باعث برطرف شدن گناهانت قرار داده، البته بيماري پاداشي ندارد، امّا گناهان را از بين مي برد، و آنها را مانند برگ درختان مي ريزد، بلكه پاداش در گروي گفتار زبان و كردار دست و پاهاست، خداوند پاك- هر كه را از بندگانش بخواهد- به دليل شايستگي و پاكدلي وارد بهشت مي سازد» 🖇 شرح کامل 🖇 سيد رضي- خدايش رحمت كند- مي گويد: «مقصود امام (ع) اين است كه بيماري خود پاداشي ندارد، زيرا بيماري از قبيل چيزهايي است كه سزاوار عوض دادن است، از آنرو كه فعل خداي متعال از بيماري و درد و نظير اينها نسبت به بنده عوض دارد، اما مزد و پاداش تنها در برابر كاري است كه بنده انجام مي دهد، بنابراين امام (ع) فرق بين عوض و پاداش را براساس علم فراوان و انديشه رساي خود بيان كرده است».✨ امام (ع) براي صحابي خود، بدانچه امكان داشت دعا فرموده است، كه همان از بين رفتن گناهان به وسيله بيماري است🙏 اما براي او اجر و مزد نخواسته است، با اين استدلال كه بيماري پاداش ندارد. راز مطلب اين است كه اجر و پاداش در گرو كارهايي است كه بايد انجام گيرد، همانطوري كه امام (ع) با اين بيان اشاره فرموده است: براستي كه پاداش در گفتار و... پاهاست. امام (ع) عبارت: اقدام (پاها) را از اقدام به عبادت، و همينطور، هر ترك عادتي كه مانند روزه گرفتن و امثال آن به منزله انجام كاري مي باشد، كنايه آورده است. و ليكن بيماري نه كار بنده است و نه ترك عملي كه معمولا انجام مي گيرد. امّا اين كه بيماري، گناهان را از بين مي برد به دو جهت است: 1- براستي نيروي شهوت و غضب بيمار، كه ريشه تمام گناهان و مفاسد است. شكسته و سست مي شود. 2- اقتضاي بيماري اين است كه انسان، در آن حال، با توبه و پشيماني از گناه به طرف پروردگارش باز مي گردد و تصميم بر ترك آن قبيل كارها مي گيرد، همانطوري كه خداي تعالي فرموده است: وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ. به اين ترتيب آن گناهاني كه در حقيقت نفس جايگزين نشده اند، بزودي از بين مي روند، و گناهاني كه به صورت ملكه در آمده اند، بسا كه در طول بيماري، با ادامه پشيماني و بازگشت به جانب خدا، برطرف مي گردند. امام (ع) كلمه حطّ: نابودي را براي نابودي گناهان استعاره آورده از باب تشبيه- در قدرت نابودسازي و زدودن- به محو كردن اوراق كتاب. آنگاه امام (ع) با عبارت: انّ اللّه... بر اين نكته توجه داده است كه هرگاه بنده خدا- با صدق نيّت و با قلبي پاك- رنج بيماري خود را به حساب خدا بگذارد، اين خود، زمينه رسيدن اجر و پاداش بر او شده و باعث ورود او به بهشت مي گردد. و از بين بردن ملكاتي كه با قصد قربت به خدا همراهند نيز وارد در اين قسمتند. سخن سيد رضي- رحمه اللّه- به روش مذهب معتزله است. 📚آرشیو نهج البلاغه☝️ به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️ ೋღ❤ღೋ

💠 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ 💠 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🍁🍁 #حکمت_چهل_و_سوم #الگوهای_انسانی #فضائل_اخلاقی_یکی_ازیاران #اخلاقی #تاریخی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 فِي ذِكْرِ خَبَّابِ بْنِ الأَْرَتِّ يَرْحَمُ اللَّهُ خَبَّابَ بْنَ الأَْرَتِّ فَلَقَدْ أَسْلَمَ رَاغِباً وَ هَاجَرَ طَائِعاً وَ قَنِعَ بِالْكَفَافِ وَ رَضِيَ عَنِ اللَّهِ وَ عَاشَ مُجَاهِداً 📋 آنگاه كه از خبّاب ياد كرد فرمود: خدا بيامرزاد خبّاب پسر أرتّ را. به رغبت اسلام آورد و از روي فرمانبرداري هجرت كرد و به گذران روز قناعت، و از خدا راضي بود و مجاهد زندگي نمود. 🔗ترجمه دیگر🔗 «خداوند خبّاب بن ارتّ را بيامرزد، كه با علاقه مسلمان شد و با علاقه از وطن مهاجرت كرد، و جهادگر بود. خوشا به حال كسي كه به ياد روز قيامت باشد و براي حساب كار كند و به اندازه معيّن از روزي بسنده كرده و از خداوند خوشنود باشد». 🖇شرح: خبّاب با خاي نقطه دار و باي مشدّد، نام يكي از مهاجران و ياران امام (ع) است، او پس از بازگشت از جنگ صفين، در كوفه از دنيا رفت، و نخستين كسي است كه امام (ع) با دست خود او را دفن كرد، و با سه صفت از اوصاف صالحان او را ستوده است: 1- اسلام آوردن از روي ميل و رغبت كه اسلام سودمندي است. 2- مهاجرت علاقه مندانه وي با پيامبر خدا (ص)، كه هجرت كامل از روي ميل و رغبت در راه خدا و پيامبر خداست. 3- زندگي خود را با پيامبر خدا در جهاد با كفّار و در زمان امام (ع) در جهاد با سركشان، خوارج و بيعت شكنان، گذراند. عبارت امام (ع): طوبي، در زمينه تعريف خبّاب و مشعر بر اين است كه وي آن چنان بوده است. طوبي وزن فعلي از صفت طيّب است. در تفسير آمده است كه آن، درختي در بهشت است. و با اين عبارت امام (ع) وادار به ياد كردن روز قيامت و حساب آن روز فرموده است كه خود باعث عمل براي آنهاست. و همچنين انگيزه براي فضيلت قناعت و خوشنودي از خدا و رضايت به قضا و قدر اوست. قناعت فضيلتي از شاخه هاي عفّت، و رضا فضيلتي از شاخه هاي عدالت است. 📚آرشیو نهج البلاغه☝️ به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

💠 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ 💠 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🍁🍁 #حکمت_چهل_و_چهارم #ارزش_آخرت_گرایی #اخلاقی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 طُوبَي لِمَنْ ذَكَرَ الْمَعَادَ وَ عَمِلَ لِلْحِسَابِ وَ قَنِعَ بِالْكَفَافِ وَ رَضِيَ عَنِ اللَّهِو 📋 خوشا كسي كه معاد را به ياد آورد.📌 ✅و براي حساب كار كرد. ✅و به گذران روز قناعت نمود. ✅و از خدا راضی بود. 📚آرشیو نهج البلاغه به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

💠 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ 💠 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🍁🍁 #شرح_حکمت_چهل_و_چهارم #ارزش_آخرت_گرایی #اخلاقی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 طُوبَي لِمَنْ ذَكَرَ الْمَعَادَ وَ عَمِلَ لِلْحِسَابِ وَ قَنِعَ بِالْكَفَافِ وَ رَضِيَ عَنِ اللَّهِو ☀️امام(عليه السلام) فرمود: خوشا به حال كسى كه (پيوسته) به ياد معاد باشد و براى روز حساب عمل كند. به مقدار كفايت قانع گردد و از خدا راضى باشد. #شرح_و_تفسير ✅ خوشا به حال چنين كسان ☀️امام(عليه السلام) در اين گفتار پرمعناى خود به چهار جمله اشاره مى كند و آن را مايه خوشبختى انسان مى داند كه جمله سوم و چهارم آن با حكمت 43 مشترك است. 👈 در جمله اول و دوم مى فرمايد: «خوشا به حال كسى كه (پيوسته) به ياد معاد باشد و براى روز حساب عمل كند»; (طُوبَى لِمَنْ ذَكَرَ الْمَعَادَ، وَعَمِلَ لِلْحِسَابِ). هنگامى كه واژه معاد گفته مى شود دنيايى در برابر انسان مجسم مى گردد كه در آن موازين سنجش اعمال برپاست و نامه هاى اعمال به دست افراد است; گروهى (نيكوكاران) به دست راست و گروهى (بدكاران) به دست چپ; همان نامه عملى كه «(لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاّ أَحْصَاهَا); هيچ عمل كوچك و بزرگى از صاحب آن سر نزده مگر اين كه در آن احصا شده است» همه از سرنوشت خود نگرانند و اضطراب بر همه حاكم است. تمام اعضاى بدن انسان در آن دادگاه بزرگ گواه بر اعمال او هستند و نيازى به گواهى فرشتگان ثبت اعمال نيست، هرچند آنها نيز گواهى مى دهند. 👌 آن كس كه چنين دادگاهى را باور داشته باشد و به ياد آن بيفتد به يقين به سراغ گناه و ظلم و فساد نمى رود، زيرا چنين ايمانى انگيزه عمل است; عملى پاك و خالى از هرگونه آلودگى و اگر لغزشى از او سر زند به زودى توبه مى كند و به سراغ جبران مى رود. ممكن نيست ايمان به چيزى در دل انسان راسخ باشد و عملى هماهنگ آن انجام ندهد. 👈 در حديثى از☀️ امام صادق(عليه السلام) در كتاب شريف كافى آمده است كه شخصى از او سؤال كرد «أَلاَ تُخْبِرُنِى عَنِ الاِْيمَانِ أَقَوْلٌ هُوَ وَعَمَلٌ أَمْ قَوْلٌ بِلاَ عَمَل; عرض كرد آيا به من خبر نمى دهى كه ايمان اعتقاد و عمل هر دو است يا فقط اعتقاد است» امام در پاسخ فرمود: «الاِْيمَانُ عَمَلٌ كُلُّهُ وَالْقَوْلُ بَعْضُ ذَلِكَ الْعَمَلِ; تمام ايمان عمل است و ايمان بعضى از آن عمل است. (اشاره به اين كه ركن اصلى ايمان عمل است)». ✨ آن گاه در سومين و چهارمين جمله مى فرمايد: «به مقدار كفايت قانع گردد و از خدا راضى باشد»; (وَقَنِعَ بِالْكَفَافِ، وَرَضِيَ عَنِ اللَّهِ). منظور از قانع بودن به مقدار كفايت اين است كه حداقل لازم زندگى را داشته باشد، زيرا بالاتر از آن خالى از مسئوليت نيست و كمتر از آن خالى از ذلت. ✨ قانع بودن به مقدار كفايت به قدرى اهميت دارد كه در حديث معروفى از پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) نقل شده كه با يارانش از بيابانى مى گذشت، ساربانى در آنجا بود، حضرت براى رفع عطش يا براى نياز به غذا مقدارى شير از او طلب كردند (البته در برابر وجه) و او بخل ورزيد و گفت: آنچه از شير در پستان و يا در ظرف هاست همه براى صبحانه و شام قبيله است و به ديگرى نمى رسد. پيامبر در حق او دعا كرد: خداوندا مال و فرزندانش را افزايش ده. بعدا به چوپان ديگرى رسيد و همين درخواست را نمود. چوپان نه تنها شيرى را كه در ظرف داشت بلكه آنچه در پستان گوسفند بود را نيز دوشيد و به عنوان هديه، با احترام به نزد پيامبر آورد و به آن حضرت تقديم كرد. ☀️ پيغمبر در حق او نيز دعا كرد; ولى چنين عرضه داشت: «اللّهُمَّ ارْزُقْهُ الْكَفافِ; خداوندا به حد كفاف به او مرحمت كن» بعضى از ياران تعجب كردند كه چگونه در حق آن بخيل پيغمبر اكرم دعاى فزونى مال و فرزند كرد ولى درباره اين مؤمن سخاوتمند دعايى كمتر از آن فرمود. از اين مطلب سؤال كردند و پيامبر در جواب فرمود: «إِنَّ مَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى; مقدار كم كه براى زندگانى انسان كافى باشد بهتر از مقدار فراوانى است كه آدمى را از خدا غافل سازد». منظور از رضايت پروردگار كه در سخن پربار بالا به آن اشاره شده همان رضايت از مقدارات خداست چه مطابق ميل انسان باشد و چه بر خلاف ميل او همان گونه كه در حديثى از امام صادق مى خوانيم: «رَأْسُ طَاعَةِ اللَّهِ الصَّبْرُ وَالرِّضَا عَنِ اللَّهِ فِيمَا أَحَبَّ الْعَبْدُ أَوْ كَرِهَ وَلاَ يَرْضَى عَبْدٌ عَنِ اللَّهِ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ إِلاَّ كَانَ خَيْراً لَهُ فِيمَا أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ; برترين طاعت الهى صبر و شكيبايى و رضايت و خشنودى از خداست; چه در امورى كه بنده او دوست دارد يا دوست ندارد و هيچ بنده اى از مقدرات الهى در آنچه دوست دارد يا دوست ندارد راضى نمى شود مگر اين كه در هر دو صورت خير اوست». نهج البلاغه کلام امیر 👇 @MaeMaein3 ☀️ التماس دعای فرج ☀

💠 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ 💠 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🍁🍁 #حکمت_چهل_وپنجم #راه_شناخت_مومن_و_منافق #اخلاقی #انسان_شناسی #سیاسی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلَي أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي وَ لَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَي الْمُنَافِقِ عَلَي أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي وَ ذَلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ فَانْقَضَي عَلَي لِسَانِ النَّبِيِّ الأُْمِّيِّ ( صلي الله عليه وآله وسلم ) أَنَّهُ قَالَ يَا عَلِيُّ لاَ يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ وَ لاَ يُحِبُّكَ مُنَافِقٌو 📋 اگر بدين شمشيرم بر بيني مرد با ايمان زنم كه مرا دشمن گيرد، نگيردواگرهمه جهان رابرمنافق ریزم تامرا دوست دارد٬نپذیرد اين از آن است كه قضا جاري گشت و بر زبان پيامبر امّي گذشت كه فرمود: اي علي مؤمن تو را دشمن نگيرد و منافق دوستي تو نپذيرد. 🖇#شرح: جمّات جمع جمّه، عبارت است از جايي از زمين كه در آن جا آب گرد آيد. و از آنرو كه ايمان راستين باعث اتحاد و محبت خالص ميان مؤمنان در راه خداست، ناگزير دشمني و كينه امام (ع) با آن در يك دل جمع نشود. و از طرفي چون نفاق مخالف ايمان است، با آنچه لازمه ايمان است يعني محبت در راه خدا نيز مخالف است و با آن جمع شدني نيست، هر چند به بهاي دادن مال فراواني به شخص منافق باشد. كلمه جمّات را از باب تشبيه معقول به محسوس، براي محل اجتماع اموال دنيا، استعاره آورده است، آري گاهي به وسيله مال دنيا محبت عرضي حاصل مي شود كه با از بين رفتن علّت يعني صرف مال و نظير آن، محبت نيز از بين مي رود، و سخن در اين نوع از محبت نيست، اينست راز سخن امام (ع): دشمن نمي دارد... و امام (ع) اين مطلب را بر قضاي الهي كه بر زبان پيامبر خدا (ص) مقدّر شده، نسبت داده است. 📚آرشیو نهج البلاغه به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

💠 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ 💠 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🍁🍁 #حکمت_چهل_و_ششم #ارزش_پشیمانی_و_زشتی_غرور_زدگی #اخلاقی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 سَيِّئَهٌ تَسُوءُكَ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ حَسَنَهٍ تُعْجِبُكَ 📋 گناهي كه تو را زشت نمايد نزد خدا بهتر است از كار نيكي كه پسندت آيد. 🔗ترجمه دیگر🔗 «بدي و گناهي كه تو را غمگين سازد، نزد خدا بهتر از عمل نيكي است كه تو را به خودبيني وا دارد». 🖇شرح: مقصود امام (ع) از بدي و گناهي كه تو را غمگين سازد، عملي مانند گناهي است كه از انسان سر مي زند،⚡️ در نتيجه او پشيمان شده و نسبت به انجام آن كار غمگين مي شود،😔 و مقصود از عمل نيك كه انسان را به خودبيني وا دارد، امثال نماز، و يا صدقه اي است كه بدان وسيله خودبيني و غرور حاصل مي شود.⚡️ اما اين كه چنان گناه و بدي در نزد خدا بهتر از اين نيكي است، از آنرو است كه پشيماني كه بدنبال بدي مي آيد گناه را از بين مي برد، در صورتي كه آن خوبي كه در پي آن خودخواهي است با نابودسازي و محو كردن نيكي داراي اثر بد و پستي است كه صفحه دل را سياه مي سازد،☁️ ☄بنابراين آن بدي سهل تر و در نزد خدا بهتر است . نهج البلاغه کلام امیر 👇 به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

💠 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ 💠 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🍁🍁 #شرح_حکمت_چهل_و_ششم #ارزش_پشیمانی_و_زشتی_غرور_زدگی #اخلاقی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 سَيِّئَهٌ تَسُوءُكَ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ حَسَنَهٍ تُعْجِبُكَ كار بدى كه تو را ناراحت (و پشيمان) مى سازد نزد خدا بهتر است از كار نيكى كه تو را مغرور مى كند. #شرح_و_تفسير ⭕️ بلاى عُجب امام(عليه السلام) در اين سخن كوتاه و پرمحتوا به نكته مهمى اشاره مى فرمايد كه در سير و سلوك انسان به سوى خدا بسيار تأثيرگذار است. مى فرمايد: «كار بدى كه تو را ناراحت (و پشيمان) مى سازد نزد خدا بهتر است از كار نيكى كه تو را مغرور مى كند»; (سَيِّئَةٌ تَسُوءُكَ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ حَسَنَة تُعْجِبُكَ). دليل آن روشن است، زيرا انسان معصيت كارى كه از عمل زشت خود ناراحت مى شود به سوى پشيمانى و توبه و جبران آن گام بر مى دارد حال آنكه آن كس كه از كار نيك خود مغرور مى گردد گامى به سوى رياكارى بر مى دارد. ♻️ توبه آثار شوم آن معصيت را مى شويد در حالى كه غرور عُجب و ريا از كارهاى نيك، انسان را به پرتگاه گناهان كبيره مى كشاند. در حديثى از☀️ پيغمبر اكرم مى خوانيم: «مَنْ رَأى أنَّهُ مُسىءٌ فَهُوَ مُحْسِنٌ; كسى كه خود را بدكار مى داند او نيكوكار است». به گفته مرحوم مغنيه در فى ظلال نهج البلاغه عكس اين مطلب نيز صادق است و آن اينكه گفته شود «مَنْ رَاى إنَّهُ مُحْسِنٌ فَهُوَ مَسىءٌ; كسى كه خود را نيكوكار بداند بدكار است» زيرا عُجب و غرور احسانش را تباه كرده و چه بسا سخنانى كه ايمان را نيز از اساس متزلزل سازد. در حديثى از☀️ امام صادق(عليه السلام) مى خوانيم كه فرمود: «خداوند متعال به داود وحى فرستاد: «بَشِّرِ الْمُذْنِبينَ وَانْذُرِ الصِّديقينَ; گنهگاران را بشارت ده و صديقين (والا مقام) را بيم ده» (داود تعجب كرد و) عرض كرد: اى پروردگار چگونه چنين چيزى ممكن است؟ خداوند فرمود: گنهكاران (پشيمان و نادم) را بشارت ده كه من توبه آنها را مى پذيرم و از گناهانشان صرف نظر مى كنم و صديقين را بيم ده كه از اعمالشان عُجب به خود راه ندهند». ✨ در حديث ديگرى از آن حضرت چنين آمده است كه مى فرمايد: دو نفر وارد مسجد شدند يكى عابد بود و ديگرى فاسق اما هنگامى كه از مسجد خارج مى شدند فاسق، جزء صديقان شده بود و عابد از فاسقان. 〽️ سپس فرمود: اين بدان رو است كه چون عابد وارد مسجد شد به عبادت خود مى باليد و در اين فكر بود و فاسق هنگامى كه وارد شد فكرش در پشيمانى بود و پيوسته از گناهان خويش استغفار مى كرد. ✨ اين سخن را با حديث ديگرى از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) پايان مى دهيم: خداوند به آن حضرت وحى فرستاد كه بعضى از بندگان من در مسير عبادت تلاش مى كند و شب از خواب خوش و بستر لذت بخش بر مى خيزد و مشغول عبادت مى شود و خود را در عبادت من به سختى و تعب مى اندازد. 👈گاه من او را يك شب يا دو شب گرفتار خواب مى كنم تا در مسير صحيح گام بردارد، زيرا هنگامى كه به خواب مى رود و صبح بيدار مى شود نسبت به خود خشمگين است و خود را سرزنش مى كند و اگر او را در آنچه از عبادت من مى خواهد آزاد بگذارم، چه بسا عُجب و خودپسندى به او عارض شود و از اين راه حالتى به او دست دهد كه هلاكش در آن است. نهج البلاغه کلام امیر 👇 به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

🔶 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ 🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🍁🍁 #حکمت_چهل_و_هفتم #شناخت_ارزشها #اخلاقی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَي قَدْرِ هِمَّتِهِ وَ صِدْقُهُ عَلَي قَدْرِ مُرُوءَتِهِ وَ شَجَاعَتُهُ عَلَي قَدْرِ أَنَفَتِهِ وَ عِفَّتُهُ عَلَي قَدْرِ غَيْرَتِهِو 📋 ارزش 📐 مرد به اندازه همت اوست و صدق او به مقدار جوانمردي اش دليري او به ميزان ننگي -كه از بدنامي- دارد و پارسايي او به مقدار غيرتي كه آرد. 🔗ترجمه دیگر:🔗 «مقام و ارزش 📐 هر كسي به قدر همت او، و راستي و درستي اش به اندازه جوانمردي او و دلاوري اش به مقدار عار و ننگ او از كار زشت، و پاكدامني اش به اندازه غيرت اوست.» 🖇 شرح: 🖇 امام (ع) به چهار چيز اشاره فرموده و آنها را پايه و اساس چهار چيز قرار داده است: ✅ همّت، كه آن را اساس ارزش انسان قرار داده است. قدر انسان يعني همان ميزان اعتبار وي در نزد مردم، چه والامقامي و ارجمندي و يا پستي و بي ارزشي نتيجه بلند همتي و يا دون همتي خود او است. بلند همتي آن است كه انسان بر يك حدّ معيّن از امور كه باعث فزوني فضيلت و شرف او مي گردد، بسنده نكند تا به بالاتر از آن كه ارزشمندتر و والاتر است برسد، و نتيجه چنين كاري، بزرگي، عظمت و ستايش اوست. و دون همتي آن است كه انسان بر كارهاي ناچيز و پست بسنده كند و از امور با ارزش صرف نظر نمايد، و به همين نسبت او ناچيز و كم ارزش محسوب مي شود. ✅ جوانمردي را اساس راستي قرار داده است. جوانمردي فضيلتي است كه با وجود آن، انسان كارهاي نيك انجام مي دهد و از آنچه پيامد آن كاستي است -هر چند مباح باشد- دوري ميكند، از اين رو در گفتارش رعايت راستي و صداقت را مي كند، قوت و ضعف اين فضيلت [راستي] بستگي به قوت و ضعف لازمه آن [جوانمردي] دارد. ✅ عار داشتن از كار زشت را پايه و اساس دليري و شجاعت قرار داده است. 👈ننگ و عار، عبارت از حرارت قوه دماغ و طغيان خشم است در مورد آنچه ناپسند است و بر خلاف ميل او بر او عرضه مي شود و او از انجامش سرباز مي زند و بودن آن اساس شجاعت و انگيزه اقدام بر كارها، امري است روشن، و اندازه قوّت و ضعف اقدام بر انجام كار، بستگي به آن دارد. ✅ غيرت🍂 را اساس پاكدامني قرار داده است. 📌غيرت، عبارت از انزجار طبيعي انسان است نسبت به تصور شركت ديگران در كاري كه مورد علاقه اوست و يا عقيده به ضرورت نگهباني از آن دارد. و بر حسب شدّت و ضعف اين عقيده و تخيّل و همچنين تصور وقوع چنين كاري درباره او، و يا اطرافيان او. -بطور مثال- پيشگيري او از شركت ديگران، و خودداري اش از پيروي از شهوت، در شركت مردم نسبت به موارد مورد علاقه او مانند همسر و نظاير آن، خواهد بود، معناي عفّت و پاكدامني هم، همين است. 📚آرشیو نهج البلاغه به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج ☀️

🔶 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ 🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🍁🍁 #حکمت_چهل_و_هشتم #راز_داری_و_پیروزی #اخلاقی #سیاسی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ وَ الْحَزْمُ بِإِجَالَهِ الرَّأْيِ وَ الرَّأْيُ بِتَحْصِينِ الأَْسْرَارِ 📋 پيروزي به دور انديشي است و دور انديشي در به كار انداختن رأي و به كار انداختن رأي در نگاهداشتن اسرار. 🖇شرح:🖇 دورانديشي آن است كه انسان در رويدادها تا جايي كه ممكن است، پيش از هر عمل، كاري را كه به سلامت نزديكتر و از فريب خوردن به دور است، انجام دهد.💫 اجاله الرأي، يعني به كار انداختن فكر، و نگهداري رازها كه همان پوشيده داشتن سرّ و رازداري است.💫 امام (ع) به نزديكترين وسيله پيروزي يعني دورانديشي، و به دورترين آن، يعني رازداري اشاره فرموده است،💫 و همچنين به حدّ وسط آن كه به كار انداختن فكر و انديشه است.💫 امّا اين كه رازداري وسيله انديشه درست است از آن روست كه فاش كردن راز در تصميمات جنگي و امثال آن باعث اطلاع دشمن از آن و اقدام متقابل و موجب بهم ريختن آنها مي گردد.💫 كه اين خود ناشي از فكر غلط است. و امّا اين كه به كار انداختن فكر در انتخاب مورد مصلحت، باعث دورانديشي است، از آن جهت است كه اگر فكر به كار نيفتد ممكن است كاري كه پيش از رخدادها انجام مي گيرد با آنها هماهنگي نداشته باشد و در نتيجه دورانديشي به عمل نيامده است.💫 و امّا اين كه دورانديشي باعث پيروزي است امر واضحي است. 📚آرشیو نهج البلاغه به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید.👇 @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

🔶 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🌻 #حکمت_چهل_و_نهم #شناخت_بزرگوار_و_پست_فطرت #اخلاقی #اجتماعی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 احْذَرُوا صَوْلَهَ الْكَرِيمِ إِذَا جَاعَ وَ اللَّئِيمِ إِذَا شَبِعَ 📋 بپرهيزيد از صولت جوانمرد چون گرسنه شود و از ناكس چون سير گردد. 🔗ترجمه دیگر:🔗 «از حمله كريم آن گاه كه گرسنه شود⚠️ و همچنين از حمله فرومايه هنگامي كه سير باشد⚠️ بترسيد❌ 🖇شرح🖇 ❎ مقصود امام (ع) از كريم شخص بلند طبع و والاهمّت است، گرسنگي وي كنايه از نياز مبرم اوست. توضيح آن كه نياز مبرم -در وقت بي اعتنايي مردم به وي- باعث جوشش غيرت و خشم او مي شود، و خود را به وادار به يافتن كار مهمتري مي كند تا بدان وسيله بر آن مردم دست يابد و بر آنان مسلّط گردد، تا ايشان را درهم شكند و مجازاتشان كند. مانند اين كه زمام حكومت را به دست بگيرد و يا چيزي نظير آن، از اينرو لازم است با توجّه به او و نيازهايش به گرفتاري و رفع نيازمندي اش، از حمله وي حذر كرد و از آن دوري جست. ❎ مقصود از سيري شخص فرومايه توانگري و بي نيازي اوست. و آن نيز باعث استمرار وي در فرومايگي است؟ كه اقتضاي طبع اوست، و سير بودنش باعث تأكيد اين ويژگي است، امّا گرسنگي او چه بسا كه باعث دگرگوني خلق و خوي او شود و براي هدف خاصي از فرومايگي دست بردارد. دوام پستي فرومايگان سير برخاسته از طبع پست آنهاست و باعث آزردن زيردستان و مردمي است كه به آنان نيازمندند، بنابراين بايد از حمله آنان بيمناك بود و در صورت امكان موجبات سيري ايشان را از بين برد. آرشیو نهج البلاغه👇 به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

◆ #کلام_امیر 『 دادگاه عدل الهی 』 حضرت #امیر جمله ای را از پروردگار در روز قیامت نقل میکند که امروز من بین شما با عدل حکم میکنم و به هیج کس ظلم نمیشود،در اینجا حق ضعیف را از ظالم میگیرم. ‌ کسی که ظلمی به او شده،خدا حق اورا میگیرد و تلافی میکند، در روز قیامت نوع تلافی کردن با سیئات و حسنات است خوبی های که شخص ظالم کرده است به حساب مظلوم می رود تا مظلوم اورا حلال کند وقتی که حسنات تمام میشود از گناه دیگران بر میدارند تا آنها راضی بشوند @MaeMaein3 ☀️ اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج ☀️

🔶 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🌻🌻 #حکمت_پنجاهم #راه_جذب_دلها #اخلاقی #اجتماعی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 قُلُوبُ الرِّجَالِ وَحْشِيَّهٌ فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَيْهِ 📋 دلهاي مردان رمنده است، هر كه آن را به خود خو داد، روي بدو نهاد.📌 اشاره به اينكه انسان، نسبت به كسانى كه نمى شناسد نوعى احساس بيگانگى مى كند; ولى اگر طرف مقابل از طريق محبت وارد شود در برابر او رام مى شود.💫 📎برداشت📎  از اینجا بدست می آید که یکی از بهترین طرق کسب معرفت الهی بیان و تذکر نعمتهای حضرت حق است که بدینوسیله انسان متوجه محبت خداوند به بندگانش می شود.👌 و نتیجتاً انسان هم به خدا محبتش فزونی میابد.💫 و شاید بر همین اساس است که خداوند متعال در قرآن می فرماید: زمانی که بندگانم از من سؤال نمودند به آنها بگو خداوند به شما نزدیک است و درخواست سائلین را اجابت مینماید.💫 بنابراین وقتی انسان محبت بی اندازه خداوند را متوجه شد. دلش به طرف حضرت معبود برمی گردد و از اعتقاد به او استقبال مینماید و به سوی خداوند متعال کشیده می شود.💫 ✨ پس دلهای رمیدۀ از توحید را با محبت الهی باید مأنوس نماییم.🌟 🗂آرشیو نهج البلاغه به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج ☀️

🔶 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🌻🌻 #حکمت_پنجاه_و_یکم #قدرت_و_عیب_پوشی #اخلاقی #اجتماعی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 عَيْبُكَ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَكَ جَدُّكَ 📋 عيب تو نهان است چندان كه ستاره بختت تابان است. 🔗ترجمه دیگر🔗 «عيب تو از ديد مردم پنهان است، تا وقتي كه نيك بختي يار تو است». 🖇شرح🖇 سعاده الجدّ، يعني خوشبختي و فراهم آمدن اسباب مصلحت درباره انسان، و از جمله مصالح آدمي پوشيده ماندن عيبها و پستيهاي اوست، و دوام پوشيده ماندن آنها وابسته به دوام اسباب و وسايل مصلحت است. نهج البلاغه کلام امیر 👇 به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

🔶 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🌻🌻 #شرح_حکمت_پنجاه_و_یکم #قدرت_و_عیب_پوشی #اخلاقی #اجتماعی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 عَيْبُكَ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَكَ جَدُّكَ 📋 عيب تو نهان است چندان كه ستاره بختت تابان است. 🔗ترجمه دیگر🔗 «عيب تو از ديد مردم پنهان است، تا وقتي كه نيك بختي يار تو است». 🖇 #شرح_و_تفسیر 🖇 (امام علی ع ) فرمود: عيب تو (از چشم ها) پنهان است تا وقتى دنيا به تو اقبال دارد! (همين كه دنيا پشت كند عيوب تو آشكار مى شود). 🥀 عيوب پنهان امام(عليه السلام) در اين گفتار حكيمانه اش اشاره به نكته مهمى كرده مى فرمايد: «عيب تو (از چشم ها) پنهان است تا وقتى دنيا به تو اقبال دارد» (عَيْبُكَ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَكَ جَدُّكَ). «جَدّ» در لغت معانى زيادى دارد از جمله: عظمت، كه آيه شريفه (إنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبَّنا) به آن ناظر است و به معناى بهره، نصيب، نعمت و بخت. در جمله بالا اشاره به همان بهره و نصيب دنيوى است كه گاهى از آن به بخت و شانس تعبير مى شود. امام در واقع در اين عبارت كوتاه به چند نكته اشاره فرموده است: ✅ نخست هنگامى كه دنيا به كسى اقبال كند تمام عيوب او را به فراموشى مى سپارند، بلكه گاهى عيب را حُسن معرفى مى كنند و به عكس، هنگامى كه دنيا به كسى پشت كند صفات برجسته او را ناديده مى گيرند، بلكه گاهى عيب مى شمرند و اين اشتباه بزرگى است كه بسيارى از مردم گرفتار آن اند. ديگر اين كه انسان بايد تنها نگاه به سخنان مردم نكند و بكوشند عيوب خويش را كه از چشم آنها به سبب اقبال دنيا پنهان شده، دريابد و نيز محاسن و صفات نيك خود را كه به دليل پشت كردن دنيا به او در نظر مردم ناچيز شمرده مى شود كم نشمرد. ديگر اين كه از زوال نعمت ها نگران نشود شايد خداوند مى خواهد بدين وسيله عيوب او را روشن سازد تا براى برطرف كردن آن بكوشد كه اين خود نعمتى از سوى پروردگار محسوب مى شود. ♻️ اين گفتار حكيمانه امام پيام ديگرى نيز دارد و آن اين كه به هنگام اقبال دنيا به انسان، مغرور نشود و خود را برىء از عيوب نداند، چرا كه مردم عيوب او را ناديده مى گيرند و اى بسا از وى چنان تمجيد كنند كه سبب غرور او گردد. شبيه اين گفتار سخن حكيمانه اى است كه در حكمت نهم آمده بود كه امام فرموده بود: (إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أَحَد أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ وَإِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِهِ; هنگامى كه دنيا به كسى روى آورد نيكى هاى ديگران را به او عاريت مى دهد و هنگامى كه دنيا به كسى پشت كند نيكى هاى خودش را نيز از او سلب مى نمايد). 👈در زبان عرب ـ و احتمالاً زبان هاى ديگر نيز ضرب المثل هاى جالبى در اين زمينه آمده است از جمله در يك ضرب المثل عربى مى خوانيم: «إذا أقْبَلَ الْبَخْتُ لَباضَتِ الدُّجاجَةُ عَلَى الوَتَد، وَإذا أدْبَرَ الْبَخْتُ أسْعَرَ الْهاوَنُ فِي الشَّمْسِ; هنگامى كه دنيا به انسان اقبال كند مرغ روى نوك ميخ تخم مى گذارد و هنگامى كه دنيا به انسان پشت كند هاون در برابر آفتاب آتش مى گيرد». نهج البلاغه کلام امیر 👇 به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

🔶 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🌻🌻 #حکمت_پنجاه_و_دوم #روش_برخوردگان_با_شکست_خوردگان #اخلاقی #سیاسی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 أَوْلَي النَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَي الْعُقُوبَهِ 📋 سزاوارتر مردم به بخشودن، تواناترشان است به كيفر نمودن. 🔗ترجمه دیگر🔗 «شايسته ترين فرد به گذشت و بخشش، تواناترين مردم به مجازات و كيفر دادن است.» 🖇شرح🖇 چون فضيلت بخشش در عرف مردم شامل كسي است كه قادر بر مجازات است، امّا مجازات نمي كند،💫 و چون عفو و قدرت از دو مقوله اشدّ و اضعفند، ناگزير اولويت عفو، تابع اولويّت و اشديّت قدرت است،💫 ✨يعني هر كس تواناتر بر كيفر كردن و كيفر نكردن باشد، سزاوارتر به بخشندگي خواهد بود.✨ 🗂 آرشیو نهج البلاغه به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

🔶 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🌻🌻 #شرح_حکمت_پنجاه_و_دوم #روش_برخوردگان_با_شکست_خوردگان #اخلاقی #سیاسی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 أَوْلَي النَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَي الْعُقُوبَهِ 📋 سزاوارتر مردم به بخشودن، تواناترشان است به كيفر نمودن. ترجمه ای دیگر شایسته ترین مردم به عفو، قادرترین آنها به مجازات است. 🍃 #شرح_و_تفسیر ✅ رابطه عفو و قدرت امام(علیه السلام) در این گفتار حکیمانه خود، همان مطلبى را که در حکمت یازدهم آمده بود به شکل دیگر بیان مى کند و مى فرماید: «شایسته ترین مردم به عفو، قادرترین آنها به مجازات است»; (أَوْلَى النَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى الْعُقُوبَهِ). مى دانیم یکى از عوامل ادامه نزاع ها و درگیرى ها که گاه در میان دو قبیله یا فرزندان یک خانواده ده ها سال ادامه پیدا مى کند، روح انتقام جویى و عدم گذشت است که هرچه جلوتر مى رود مانند سیلاب شدیدتر مى شود در حالى که اگر در همان مراحل آغازین یکى از دو طرف بزرگوارى و گذشت کند نزاع براى همیشه پایان مى یابد. ✔️ به علاوه، عفو و گذشت، شخص خطاکار را به تجدید نظر در کار خود و جبران خطا وا مى دارد که برکات آن بر کسى پوشیده نیست. مطالعه تاریخ پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و امیر مؤمنان و سایر امامان(علیهم السلام) معصوم نشان مى دهد که آنها با استفاده از این روش، دشمنان سرسخت را به زانو در آوردند و یا آنها را به دوستان فداکار بدل کردند. عفو و گذشت عجیب پیامبر در داستان فتح مکه و عفو امیر مؤمنان بعد از پیروزى در جنگ جمل و عفو امام حسن مجتبى در برابر آن مرد شامى و همچنین سایر مواردى که در تاریخ زندگى آن بزرگواران ثبت شده نمونه هاى روشنى از این معناست. ⬅️ اما این که مى فرماید: شایسته ترین مردم به عفو قادرترین آنها بر مجازات است به دلیل این است که هر چه قدرت بر مجازات بیشتر باشد عفو و گذشت اهمیت بیشترى پیدا مى کند و هیچ کس نمى تواند بگوید این عفو بر اثر ضعف و ناتوانى از مجازات بوده است. جالب این است که در قرآن مجید آنجا که عفو از قاتل عمد را مطرح مى کند با تعبیر به «برادر» از او یاد مى نماید; «(فَمَنْ عُفِىَ لَهُ مِنْ أَخِیهِ شَىْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ); پس اگر کسى از سوى برادر (دینى) خود چیزى به او بخشیده شود (و حکم قصاص او تبدیل به خون بها گردد) باید از راه پسندیده پیروى کند». 📙 در کتاب کنزالعمال این حدیث کوتاه و پرمعنا از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) نقل شده: «تَعافُوا تَسْقُط الضَغائِنُ بَیْنَکُم; یکدیگر را عفو کنید تا دشمنى ها در میان شما از میان برود». در حدیث دیگرى از امام #صادق مى خوانیم: «إنّا أهْلُ بَیْت مُرَّوتُنَا الْعَفْوُ عَمَّنْ ظَلَمَنا; ما خاندانى هستیم که شخصیت ما ایجاب مى کند کسى را که ستمى در حق ما روا داشته عفو کنیم. در حالات امام على بن الحسین زین العابدین(علیهما السلام) مى خوانیم که هشام بن اسماعیل (والى مدینه از طرف عبد الملک بن مروان) آن حضرت را زیاد آزار مى داد ولى هنگامى که «ولید بن عبد الملک» بر سر کار آمد (بر اثر شکایات زیاد مردم) او را عزل کرد و دستور داد او را در برابر مردم حاضر کنند که هر کس از او ستمى دیده انتقام گیرد. او مى گفت: من بیش از همه از على بن الحسین بیم دارم (زیرا بیش از همه به او آزار رساندم) امام با یارانش از آنجا مى گذشت، به آنها سفارش فرموده بود که حتى یک کلمه به او بدگویى نکنند. هنگامى که امام از آنجا گذشت «هشام» صدا زد: «اللّهُ أعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسالاتِهِ; خدا آگاه تر است که نبوت (و امامت) را در کدام خاندان قرار دهد». آیات و روایات اسلامى درباره اهمیت عفو بسیار زیاد است. این سخن را با حدیث دیگرى از پیغمبر اکرم پایان مى دهیم. «عَلَیْکُم بِالْعَفْوُ فَإنَّ الْعَفْوَ لا یَزیدُ الْعَبْدَ إلاّ عِزّاً فَتَعافُوا یُعِزَّکُمُ اللّهُ; بر شما باید به عفو و بخشش، زیرا چیزى جز عزت به انسان نمى افزاید، عفو کنید تا خداوند شما را عزت دهد». بدیهى است ـ همان گونه که قبلاً نیز اشاره شده ـ دستور عفو شامل کسانى نمى شود که از عفو و گذشت سوء استفاده کرده و بر جسارت خود مى افزایند. آنها را جز کیفر و عقوبت اصلاح نمى کند 🗂 آرشیو نهج البلاغه به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

🔶بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🌻🌻 #حکمت_پنجاه_و_سوم #شناخت_جایگاه_سخاوت_و_ایثارگری #اخلاقی #اقتصادی #اجتماعی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 السَّخَاءُ مَا كَانَ ابْتِدَاءً فَأَمَّا مَا كَانَ عَنْ مَسْأَلَهٍ فَحَيَاءٌ وَ تَذَمُّمٌ 📋 سخاوت بي خواستن بخشيدن است، و آنچه به خواهش بخشند يا از شرم است و يا از بيم سخن زشت شنيدن. 🔗ترجمه دیگر🔗 «سخاوت و بخشندگي آن است كه: بي درخواست انجام گيرد، زيرا آنچه به خاطر درخواست باشد، از روي شرم و فرار از نكوهش است». 🖇شرح🖇 با اين تعريف روشن شد، آنچه كه از روي درخواست، بخشش شود، سخاوت نيست. و امام (ع) براي اثبات اين مطلب دو دليل ذكر كرده است: 🔸شرم از درخواست كننده و يا از مردم، شخص را به بخشش وامي دارد. 🔸رهايي از نكوهش درخواست كننده، كه سماجت مي كند و او را بخيل مي خواند و نظير اینها 👌 🗂 آرشیو نهج البلاغه☝️ به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید👇 @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

🔶بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🌻🌻 #شرح_حکمت_پنجاه_و_سوم #شناخت_جایگاه_سخاوت_و_ایثارگری #اخلاقی #اقتصادی #اجتماعی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 السَّخَاءُ مَا كَانَ ابْتِدَاءً فَأَمَّا مَا كَانَ عَنْ مَسْأَلَهٍ فَحَيَاءٌ وَ تَذَمُّمٌ 📋 سخاوت بي خواستن بخشيدن است، و آنچه به خواهش بخشند يا از شرم است و يا از بيم سخن زشت شنيدن. 🔗ترجمه دیگر🔗 سخاوت آن است که ابتدایى (و بدون درخواست) باشد، اما آنچه در برابر تقاضا داده مى شود یا از روى «حیا» است و یا براى فرار از «مذمّت». #شرح_و_تفسیر 💯سخاوت واقعى ☀️ امام(علیه السلام) در این گفتار حکیمانه به نکته دقیق و آموزنده اى اشاره کرده، مى فرماید: «سخاوت آن است که ابتدایى (و بدون درخواست) باشد; اما آنچه در برابر تقاضا داده مى شود یا از روى حیاست و یا براى فرار از مذمّت»; (السَّخَاءُ مَا کَانَ ابْتِدَاءً، فَأَمَّا مَا کَانَ عَنْ مَسْأَلَه فَحَیَاءٌ وَتَذَمُّمٌ). ⚡️سخاوت را این گونه تفسیر کرده اند: حالت و فضیلتى درونى است که انسان را به بذل مال به مستحقان و نیازمندان بدون عوض وا مى دارد. بر این اساس اگر کسى درخواستى کند و از آبروى خود به وسیله درخواست مایه بگذارد، آنچه سخاوتمندانه مى بخشد در واقع عوض آبروى اوست و به راحتى نمى توان نام آن را سخاوت گذاشت و نیز بخشش که پس از درخواست صورت مى گیرد ممکن است بدین سبب باشد که اگر بخشش نکند، درخواست کننده و یا مردمى که از آن آگاهى مى یابند او را نکوهش و مذمت کنند، بنابراین بخشش در برابر نجات از مذمت مردم واقع شده است و بدون عوض نیست و به تعبیر عموم مردم براى رودربایستى است. ✨بنابراین سخاوت خالص و حقیقى آن است که انسان پس از آگاهى بر نیازمندى افراد آبرومند، در حل مشکل آنها به صورت پنهانى بکوشد و نیازى به سؤال نباشد. قرآن مجید در سوره «بقره» هنگامى که سخن از اهمیت انفاق و آثار و برکات آن به میان مى آورد بر انفاق به کسانى تأکید مى کند که روى سؤال ندارند و به دلیل عفت و مناعت طبع مردم آنها را در زمره اغنیا مى دانند، مى فرماید: (یَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِیَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسیمَاهُمْ لاَ یَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا). درباره اهمیت سخاوت در آیات قرآن و روایات اسلامى بحث هاى زیادى آمده است از جمله در حدیثى از پیغمبر اسلام(صلى الله علیه وآله)مى خوانیم: «السَّخاءُ خُلْقُ اللّهِ الاْعْظَمِ; سخاوت صفت بزرگ خداست». 👈در حدیث دیگرى از امام صادق(علیه السلام) مى خوانیم: «السَّخَاءُ مِنْ أَخْلاَقِ الاَْنْبِیَاءِ وَهُوَ عِمَادُ الاِْیمَانِ وَلاَ یَکُونُ مُؤْمِنٌ إِلاَّ سَخِیّاً; سخاوت از اخلاق پیامبران و ستون ایمان است و هیچ مؤمنى نیست مگر این که صاحب سخاوت است». بى شک، سخاوت هر قدر بیشتر و در مورد مناسبت تر و بدون هیچ گونه عوض مادى و معنوى و کاملاً به صورت ابتدایى باشد پرارزش تر است. 👌این سخن را با حدیثى از کتاب کافى از امام صادق(علیه السلام) پایان مى دهیم، فرمود: گروهى از یمن خدمت رسول خدا(صلى الله علیه وآله) آمدند و میان آنها مردى بود در مکالمه با پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) درشت گو و سرسخت تا آنجا که رسول خدا(صلى الله علیه وآله) خشمگین شد و از شدت غضب عرق در پیشانى او آشکار گشت و چهره در هم کشید و چشم از او برداشت و به زمین نگاه کرد. جبرئیل نازل شد و عرض کرد: پرورگارت به تو درود مى فرستد و مى گوید: این مرد سخاوتمندى است که پیوسته اطعام مى کند. خشم پیامبر(صلى الله علیه وآله) فرو نشست سر را بلند کرد و فرمود: اگر جبرئیل از سوى خداوند متعال به من خبر نداده بود که تو مرد سخاوتمندى هستى و پیوسته اطعام طعام مى کنى تو را طرد مى کردم تا عبرتى براى دیگران باشى. آن مرد گفت: آیا پروردگار تو سخاوت را دوست دارد؟ پیامبر فرمود: آرى. آن مرد شهادتین بر زبان جارى کرد و مسلمان شد و گفت: به خداوندى که تو را به حق مبعوث کرده هرگز کسى را از مالم محروم نساختم. 🗂 آرشیو نهج البلاغه👇 به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید👇 @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

🔶بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🌻🌻 #حکمت_پنجاه_و_چهارم #ارزشهای_اخلاقی #اخلاقی #اجتماعی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 لاَ غِنَي كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالأَْدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَهِ 📋 هيچ بي نيازي چون خرد نيست و هيچ درويشي چون ناداني وهيچ ميراثي چون فرهيخته بودن و هيچ پشتيبان چون مشورت نمودن. 🖇شرح🖇 🔸هيچ توانگرايي مانند خردمندي نيست، چون در سخنان پيش گذشت كه آن بي نيازترين بي نيازي است و هيچ بي نيازي چون آن نيست. 🔸 هيچ تنگدستي چون ناداني نيست، و اين نيز بدان جهت است كه قبلا گذشت كه بزرگترين بيچارگي ناداني است، مقصود از جهل در اين جا چيزي است كه مقابل عقل بالملكه است، يعني حماقت و يا چيزي كه ملازم آن است. 🔸هيچ ميراثي مانند ادب نيست، ادب عبارت است از آراستگي به اخلاق پسنديده، و اين از هر ارثيه اي -مال و اندوخته- بهتر است. 🔸هيچ پشتوانه اي همچون مشورت وجود ندارد، نتيجه مشورت بيشتر وقتها، انديشه درست در كار مورد نظر انسان است، و انديشه درست در تدبير امور، سودمندتر از قدرت و افراد زياد است. چنانكه ابو الطّيّب مي گويد: انديشه، مقدم بر دلاوري دليران است... مسلما در ميان چيزهايي كه انسان براي بدست آوردن مصالح امور از آنها استمداد مي كند چيزي بهتر از مشورت وجود ندارد👌 🗂 آرشیو نهج البلاغه به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

🔶بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🌻🌻 #شرح_حکمت_پنجاه_و_چهارم #ارزشهای_اخلاقی #اخلاقی #اجتماعی قسمت 1/2 ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: هیچ ثروت و بى نیازى همچون عقل، و هیچ فقرى همچون جهل و هیچ میراثى همچون ادب و هیچ پشتیبانى همچون مشورت نیست. #شرح_و_تفسیر ✅چهار جمله پربار: امام(علیه السلام) در این کلام حکیمانه و پرمایه خود در ضمن چهار جمله کوتاه به چهار مطلب مهم اشاره کرده، مى فرماید: «هیچ ثروت و بى نیازى چون عقل»; (لاَ غِنَى کَالْعَقْلِ); «و هیچ فقرى همچون جهل»; (وَلاَ فَقْرَ کَالْجَهْلِ); «و هیچ میراثى چون ادب»; (وَلاَ مِیرَاثَ کَالاَْدَبِ); «و هیچ پشتیبانى چون مشورت نمى باشد»; (وَلاَ ظَهِیرَ کَالْمُشَاوَرَهِ). 👈درباره اهمیت عقل همین بس که اگر عقل و تدبیر باشد همه چیز به دنبال آن خواهد آمد مال و ثروت را با عقل و تدبیر به دست مى آورند، مقام و شخصیت نیز زاییده عقل است و آسایش و آرامش و سعادت دو جهان با عقل حاصل مى شود. به گفته بعضى از شارحان نهج البلاغه در قرآن مجید واژه عقل و علم و مشتقات آنها ۸۸۰ مرتبه آمده است و این نشانه اهمیت فوق العاده قرآن و اسلام به مسأله عقل است. روایات اسلامى نیز درباره اهمیت عقل فوق حد احصا و شمارش است. 🌸مرحوم کلینى در جلد اول کافى در کتاب العقل والجهل احادیث بسیار فراوان و پرمایه اى درباره اهمیت عقل از پیغمبر اکرم و امامان معصوم(علیهم السلام) نقل کرده است. ابن ابى الحدید بخشى از آن را در شرح خود ذیل همین کلام حکمت آمیز از کتاب کامل مبرد نقل کرده از جمله این که رسول خدا فرمود: «ما قَسَمَ لِلْعِبادِ أفْضَلُ مِنَ الْعَقْلِ فَنَوْمُ الْعاقِلِ أفْضَلُ مِنْ سَهَرِ الْجاهِلِ وَفِطْرُ الْعاقِلِ أفْضَلُ مِنْ صَوْمِ الْجاهِلِ وَ إقامَهُ الْعاقِلِ أفْضَلُ مِنْ شُخُوصِ الْجاهِلِ وَما بَعَثَ اللّهُ رَسُولاً حَتّی یَسْتَکْمِلَ الْعَقْلَ وَحَتّی یَکُونَ عَقْلُهُ أفْضَلَ مِنْ عُقُولِ جَمیعِ أُمَّتِهِ; خداوند هیچ نعمتى را برتر از عقل در میان بندگانش تقسیم نکرده است. 😴خواب عاقل از شب زنده دارى جاهل (و عبادت شبانه او) برتر و روزه نگرفتنش از روزه (مستحبى) جاهل برتر و توقفش از سفر جاهل (براى اطاعت پروردگار یا جهاد) مهم تر است و خداوند هیچ پیامبرى را مبعوث نکرد مگر این که عقلش کامل شد و عقل او برتر از عقول تمام امتش بود. در حدیث دیگرى از امام صادق(علیه السلام) مى خوانیم: «صَدیقُ کُلُّ أمْرء عَقْلُهُ وَعَدُوُّهُ جَهْلُهُ; دوست هر کس عقل اوست و دشمنش جهل اوست». 👈در نقطه مقابل عقل جهل و نادانى بدترین فقر و تنگدستى است، زیرا انسان جاهل و نادان هم ثروتش را از دست مى دهد و هم آبرو و حیثیتش را و در یک کلمه دین و دنیایش را تباه مى کند. البته منظور از عقل، همان گونه که در روایات اسلامى آمده همان هوش و فراستى است که انسان را به خدا و اطاعت او نزدیک مى کند و از زشتى ها دور مى سازد. در دنیاى دیروز و امروز افراد ظاهراً عاقلى بوده اند که سال ها بر کشورهایى حکومت کرده اند ولى بسیارى از آنها فاقد عقل به معنایى که در بالا آمد بوده اند. 👌هوش و ذکاوت آنها نوعى شیطنت بوده است، همان گونه که در حدیثى از امام صادق(علیه السلام) مى خوانیم که بعضی از یاران آن حضرت درباره عقل از محضرش سؤال کردند فرمود: «ما عُبِدَ بِهِ الرَّحْمانُ وَاکْتُسِبَ بِهِ الْجِنانُ; عقل چیزى است که انسان به وسیله آن خدا را پرستش مى کند و بهشت را به دست مى آورد». راوى عرض کرد مى گویند معاویه عاقل است؟ فرمود: این نوعى شیطنت شبیه عقل است و عقل نیست. #ادامه_دارد... 🗂 آرشیو نهج البلاغه به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

🔶بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🌻🌻 #شرح_حکمت_پنجاه_و_چهارم #ارزشهای_اخلاقی #اخلاقی #اجتماعی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 لاَ غِنَي كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالأَْدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَهِ 📋 هيچ بي نيازي چون خرد نيست و هيچ درويشي چون ناداني وهيچ ميراثي چون فرهيخته بودن و هيچ پشتيبان چون مشورت نمودن. #شرح_و_تفسیر قسمت 2/2 👌اما در مورد ادب همین بس که امیرمؤمنان على(علیه السلام) در حدیثى که در غررالحکم آمده مى فرماید: «خَیْرُ ما وَرَّثَ الاْباءُ لِلاْبْناءِ الاْدَبُ; بهترین چیزى که پدران براى فرزندان به ارث مى گذارند ادب است». و در حدیث دیگرى در همان کتاب از آن حضرت مى خوانیم: «قَلیلُ الاْدَبِ خَیْرٌ مِنْ کَثِیرِ النَّسَبِ; کمى ادب بهتر از برجستگى بسیار نسب است». ✨منظور از ادب حسن معاشرت با مردم و تواضع در برابر خلق و خالق و برخورد پسندیده با همه افراد است. معنى اصلى واژه ادب دعوت کردن است و از آنجایى که اخلاق نیک و برخورد شایسته مردم را به خوبى ها دعوت مى کند آن را ادب نامیده اند. جمله زیبایى نیز از حکیم ایرانى بزرگمهر در این زمینه نقل شده است که مى گوید: بهترین میراثى که پدران براى فرزندان گذارده اند ادب است، زیرا کسى که داراى ادب باشد به وسیله آن مى تواند اموال فراوانى کسب کند; ولى اگر پدر مال فراوانى بدون ادب براى فرزند گذاشته باشد . 👈فرزند با بى ادبى و نادانى همه را تلف کرده و از مال و ادب تهى دست مى شود. ✨ آنچه امام(علیه السلام) درباره مشورت در اینجا بیان فرموده و آن را بهترین پشتیبان شمرده است مطلبى است که به تعبیرات دیگر در سایر سخنان امام(علیه السلام) وارد شده است. حقیقت این است که اسلام دین استبداد به راى نیست; اسلام مى گوید: خداوند تمام علم و دانش و عقل را به یک یا چند نفر نداده بلکه در میان بندگان خدا تقسیم کرده است. 🌼اگر کسى مى خواهد به کمالِ علم و دانش وعقل برسد باید از افکار دیگران استفاده کند و چه بسا یک مشورت، جلوى خطاهاى بسیارى را مى گیرد به خصوص این که کسى که قصد کارى را دارد آنچه را مطابق میل اوست بر غیر آن ترجیح مى دهد و نمى تواند به قضاوت بى طرفانه بنشیند و به همین دلیل ممکن است گرفتار اشتباهات وسیعى شود; اما افرادى که از محدوده کار او خارجند بهتر و روشن تر مى توانند درباره آن قضاوت و داورى کنند. همان گونه که در روایات متعدد وارد شده باید طرف مشورت عاقل و خداترس و راستگو و راز نگه دار و شجاع و خیرخواه باشد تا بتوان از مشورت او بهره گرفت. ✨درست است که غیر معصومین ممکن است گرفتار خطا شوند; ولى ضریب خطا در یک نفر هر قدر باشد در دو نفر نصف مى شود و در ده نفر به یک دهم مى رسد و احتمال آن بسیار کمتر مى شود، از این رو نقل است که مرد عربى مى گفت: من هرگز مغبون نمى شوم مگر این که تمام قبیله من مغبون شوند. به او گفتند: چرا و چگونه؟ گفت: براى اینکه من بدون مشورت آنها کارى انجام نمى دهم. اگر همه اشتباه کنند آن گاه من هم اشتباه مى کنم. شاعر مى گوید: مشورت ادراک و هشیارى دهد عقل ها مر عقل را یارى دهد گفت پیغمبر بکن اى راى زن مشورت المُسْتَشارُ مُؤتَمَن 🗂 آرشیو نهج البلاغه به جمع عاشقان امیرالمومنین علی (ع) بپیوندید. @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

🔶 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🌻🌻 #حکمت_پنجاه_و_پنجم. #اقسام_بردباری ☀️ امام علی عليه السلام فرمودند الصَّبْرُ صَبْرَانِ صَبْرٌ عَلَي مَا تَكْرَهُ وَ صَبْرٌ عَمَّا تُحِبُّ 📋 شكيبايي دو گونه است: شكيبايي بر آنچه خوش نمي شماري و شكيبايي از آنچه آن را دوست مي داري 🔗ترجمه دیگر صبر دو نوع است: صبر بر آنچه نمي پسندي، و صبر بر آنچه دوست داری. 🗂آرشیو نهج البلاغه👇 به جمع عاشقان امیرالمؤمنین بپیوندید @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

🔶 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🌻🌻 #شرح_حکمت_پنجاه_و_پنجم. #اقسام_بردباری ☀️ امام علی عليه السلام فرمودند الصَّبْرُ صَبْرَانِ صَبْرٌ عَلَي مَا تَكْرَهُ وَ صَبْرٌ عَمَّا تُحِبُّ 📋 شكيبايي دو گونه است: شكيبايي بر آنچه خوش نمي شماري و شكيبايي از آنچه آن را دوست می داری امام(علیه السلام) مى فرماید: صبر بر دو قسم است صبر در برابر انجام کار خوبى که دوست ندارى و صبر بر ترک کار بدى که دوست دارى. #شرح_و_تفسیر ✅ دو شاخه مهم صبر امام در این گفتار حکیمانه، صبر و شکیبایى را بر دو گونه تقسیم مى کند. مى فرماید: «صبر بر دو قسم است صبر در برابر انجام کار خوبى که دوست ندارى و صبر بر ترک کار بدى که دوست دارى»; (الصَّبْرُ صَبْرَانِ: صَبْرٌ عَلَى مَا تَکْرَهُ، وَصَبْرٌ عَمَّا تُحِبُّ). در واقع نوع اول اشاره به صبر در برابر مشکلات عبادت است و نوع دوم اشاره به شکیبایى در مقابل ترک معصیت و آنچه بعضى از شارحان گفته اند: نوع اول از نوع دوم سخت تر است، گفتار صحیحى به نظر نمى رسد، زیرا موارد، کاملاً مختلف است; گاه مورد اول مهم تر است و گاه مورد دوم تا اطاعت چه اطاعتى باشد و معصیت چه معصیتى. 🔰 نیز آنچه بعضى دیگر از آنان گفته اند که صبر در این دو مورد از دو مقوله و دو ماهیت است آن هم به نظر درست نمى آید، زیرا صبر به معناى کف نفس و خویشتن دارى و مقاومت در برابر مشکلات است; گاه مشکل انجام طاعتى است و گاه مشکل ترک معصیتى. بر این پایه پیمودن راه حق و رسیدن به مقام قرب پروردگار و حتى رسیدن به اهداف و مقامات مادى در دنیا راه صاف و هموارى نیست. 🔰 در این راه سنگلاخ ها، گردنه هاى صعب العبور، پرتگاه ها و حیوانات درنده و دزدان خطرناک وجود دارد. اگر صبر و مقاومت انسان کم باشد، با برخورد به این موانع از راه مى ماند و به مقصد نمى رسد. به همین دلیل صبر و استقامت مهم ترین وسیله پیروزى انسان در دنیا و آخرت است، از این رو قرآن مجید مى فرماید: «(إِنَّ الَّذینَ قَالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَهُ أَلاّ تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ); به یقین کسانى که گفتند: پروردگار ما خداى یگانه است سپس استقامت ورزیدند فرشتگان بر آنان نازل مى شوند و مى گویند: نترسید و غمگین مباشید و بشارت باد بر شما به آن بهشتى که به شما وعده داده شده است». 👌 بنابراین نزول و حمایت فرشتگان از مؤمنان در درجه اول مشروط به صبر و استقامت است و در جاى دیگر، قرآن مجید مى گوید: «فرشتگان بر بهشتیان از هر درى وارد مى شوند به آنها به خاطر صبر و استقامتشان درود مى گویند. چه نیکو است سرانجام آن سراى جاویدان; (وَالْمَلائِکَهُ یَدْخُلُونَ عَلَیْهِمْ مِنْ کُلِّ باب سَلامٌ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ). 🗂آرشیو نهج البلاغه👇 به جمع عاشقان امیرالمؤمنین بپیوندید @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

🔶 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🌻🌻 📒 #حکمت 56 الْغِنَي فِي الْغُرْبَهِ وَطَنٌ وَ الْفَقْرُ فِي الْوَطَنِ غُرْبَهٌ 📋 توانگري در غربت چون در وطن ماندن است. و درويشي در وطن، در غربت به سر بردن. 🔗ترجمه دیگر «مالداري در غربت وطن است، و تهيدستي در وطن غربت است». 🖇شرح كلمه وطن را از آن رو براي مالداري و ثروتمندي در غربت استعاره آورده است، كه براي شخص مايه آرامش خاطر و باعث دلگرمي است، و با وجود آن، غربت در انسان اثر نمي كند.💫 و لفظ غربت را نيز از آن جهت براي تهيدستي در وطن استعاره آورده است، كه غربت و تهيدستي هر دو باعث كج خلقي و دشواري كارهاست.💫 📒 #حکمت_پنجاه_وششم 📒 #تهیدستی_وتنهایی 🗂آرشیو نهج البلاغه👇 به جمع عاشقان امیرالمؤمنین بپیوندید @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

🔶 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻰ ﺑﺨﺶ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ🔶 #نهج_البلاغه #کلام_امیر🌻🌻 📒 #شرح_حکمت 56 الْغِنَي فِي الْغُرْبَهِ وَطَنٌ وَ الْفَقْرُ فِي الْوَطَنِ غُرْبَهٌ ☀️امام(علیه السلام) فرمود: بى نیازى در غربت وطن است و نیازمندى در وطن غربت! #شرح_و_تفسیر ✨دامنه غنا و فقر امام در این کلام پربارش اشاره به آثار غنا و فقر مى کند و مى فرماید: «بى نیازى در غربت وطن است و نیازمندى در وطن غربت»; (الْغِنَى فِی الْغُرْبَهِ وَطَنٌ; وَالْفَقْرُ فِی الْوَطَنِ غُرْبَهٌ). وطن جایى است که انسان در آنجا متولد شده و چشم به روى خویشاوندان و بستگان و نزدیکان گشوده و مورد علاقه آنها قرار گرفته و در هر گوشه و کنار، آشنایى دارد و غربت جایى است که انسان نه آشنایى دارد و نه دوست مهربانى و نه یار و مددکارى. ☀️امام مى فرماید: شخص غنى هر جا برود به موجب غنایش پیوندهاى محبت را با این و آن برقرار مى سازد و به سبب بذل و بخشش یاران و مددکارانى پیدا مى کند; ولى شخص فقیر حتى در وطن خویش دوستان و بستگان را از دست مى دهد و گاه به صورت موجودى فراموش شده در مى آید. پیام امام در این سخن این است که مؤمنان باید بکوشند و بى نیاز شوند و به هنگام غنا و بى نیازى از مال و ثروت خویش براى جلب و جذب قلوب و کمک به نیازمندان استفاده کنند، از عواقب فقر بترسند، چرا که فقر مایه ذلت و گاه مطابق بعضى از روایات سبب کفر مى شود. ✨ البته این فقر با فقرى که در روایات از آن تعریف شده تفاوت آشکارى دارد; فقر ممدوح به معناى «ساده زیستن» و یا «فقر الى الله» است. 👈در این باره در ذیل حکمت سوم شرح بیشترى داشتیم. 📒 #حکمت_پنجاه_وششم 📒 #تهیدستی_وتنهایی 🗂آرشیو نهج البلاغه👇 به جمع عاشقان امیرالمؤمنین بپیوندید @MaeMaein3 ☀️اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج☀️

﷽❣ #سلام_امام_زمانم ❣﷽ #نهج_البلاغه #کلام_امیر🍁🍁 #روش_برخورد_با_فتنه_ها #حکمت 1 #حکمت_یکم #اخلاقی_سیاسی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 كُنْ فِي الْفِتْنَهِ كَابْنِ اللَّبُونِ لاَ ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ وَ لاَ ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ 📋 در فتنه ها همچون شتر كم سن و سال باش نه پشتي كه سوار شوند و نه پستاني كه بدوشند. #شرح_حکمت_1 🐫لبون، به شترى گفته مى شود که به جهت زائیدن مکرر پیوسته در پستانش شیر است (لبون به معناى شیر دار است از ماده لبن) و 🐪#ابن_لبون به بچه چنین شترى گفته مى شود که دو سال آن تمام شده و وارد سال سوم شده است; نه قوت و قدرت چندانى دارد که بتوان بر پشت او سوار شد و نه پستان پر شیرى (زیرا هم کم سن و سال است و هم نر) و به این ترتیب هیچ گونه استفاده اى از آن در آن سن و سال نمى توان کرد. 🔰از اینجا روشن مى شود که هدف امام(ع) این است که انسان به هنگام شورش هاى دو یا چند گروه اهل باطل و فتنه هاى ناشى از خصومت آنها با یکدیگر نباید آلت دست این و آن شود; باید خود را دور نگه دارد و به هیچ یک از طرفها که اهل باطل اند کمک نکند. 🔰 ممکن است تفاوت بین جمله «لا ظَهْرٌ فَیُرْکَبُ» و جمله «وَلا ضَرْعٌ فَیُحْلَبُ» در این باشد که نه کمک هاى مستقیم به فتنه جویان کن (مانند سوارى دادن مرکب) که خودش وارد معرکه شود و نه کمک هاى غیر مستقیم مانند کمک هاى مادى به این گروه ها کردن رواست. ⭕️نمونه این فتنه ها در صدر اسلام و قرون نخستین فراوان بود که امامان اهل بیت و یارانشان همواره از آن کناره گیرى مى کردند حتى داستان قیام ابو مسلم بر ضد بنى امیه گرچه در ظاهر براى کوبیدن باطلى بود ولى در باطن براى تبدیل باطلى به باطل دیگر و حکومت بنى عباس به جاى بنى امیه بود. به همین دلیل هنگامى که ابو مسلم به وسیله نامه اى پیشنهاد حکومت و خلافت را به امام صادق(علیه السلام) کرد امام آن را نپذیرفت زیرا مى دانست در پشت پرده این قیام چه اشخاصى کمین کرده اند و به تعبیر دیگر امام مى دانست این یک فتنه است که دو گروه باطل به جان هم افتاده اند و نباید به هیچ کدام امتیازى داد. #علوی_می_مانم #مهدوی_می_میرم 📚آرشیو نهج البلاغه 🌷لبیک یا مهدیﷻ🌷 💔#غروب_دلتنگی💦 #اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج @MaeMaein3 التماس دعای فرج 🤲

﷽❣ #سلام_امام_زمانم ❣﷽ #نهج_البلاغه #کلام_امیر🍁🍁 #در_نکوهش_طمع_وآز #حکمت 2 #حکمت_دوم #اخلاقی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒1- أَزْرَي بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَع 2- وَ رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ عَنْ ضُرِّه 3- وَ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَيْهَا لِسَانَهُو 📋ترجمه: 1- هر كس «طمع» در درون داشته باشد خود را حقير كرده. 2- و كسي كه ناراحتي هايش را فاش كند بذلت خويش راضي شده. 3- كسي كه زبانش را بر خود امير كند شخصيت خود را پايمال كرده است. #شرح_حکمت_2 🔰نقطه مقابل طمع قناعت است که سبب عزت آدمى مى شود همان گونه که امیرمؤمنان فرمود: «عَزَّ مَنْ قَنَعَ; آن کس که قناعت پیشه کند عزیز خواهد بود». 🔰  روشن است هرگاه انسان نزد طبیب درد خود را بگوید و از وى راه درمان بطلبد یا پیش قاضى ظلمى را که بر او رفته بیان سازد و از او احقاق حق بخواهد یا نزد دوستش از گرفتارى خود براى گرفتن وام سخن بگوید کار خلافى نکرده و به دنبال مشکل گشایى بوده; 🔰 انسان عاقل باید زبانش را در اختیار عقلش قرار دهد نه این که عقلش را در اختیار زبان که اولى مایه سعادت است و دومى اسباب حقارت. ☀️شایان توجه است صفات سه گانه نکوهیده اى را که امام در این بیان کوتاه ذکر کرده (طمع، فاش کردن ناراحتى ها نزد هرکس و امیر ساختن زبان بر خود) هرسه در این جهت مشترکند که سبب ذلت و خوارى مى شوند و این هماهنگى در اثر سبب شده است که امام(علیه السلام)هر سه را کنار هم قرار دهد. #علوی_می_مانم #مهدوی_می_میرم 🌷لبیک یا مهدیﷻ🌷 💔#غروب_دلتنگی💦 #اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 📚آرشیو نهج البلاغه👇 @MaeMaein3 التماس دعای فرج 🤲

﷽❣ #سلام_امام_زمانم ❣﷽ #نهج_البلاغه #کلام_امیر🍁🍁 #نکوهش_بخل_و_ترس #حکمت 3 #حکمت_سوم #اخلاقی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 عَارٌ وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ وَ الْفَقْرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ وَ الْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِى بَلْدَتِهِ. 📋بْخل ننگ و ترس نقصان است و تهيدستى مرد زيرك را در برهان كُند مى سازد و انسان تهيدست در شهر خويش نيز بيگانه است. #شرح_حکمت_3 🔰چهار نقطه ضعف😰 حضرت علی علیه السلام در این حکمت والا به چهار نقطه ضعف اخلاقى و اجتماعى انسان اشاره مى کند و آثار سوء هر یک را بر مى شمرد تا همگان از آنها فاصله بگیرند. ❎بخل آن است که انسان حاضر نباشد چیزى از مواهب خداداد را در اختیار دیگران بگذارد، هرچند امکانات او بسیار بیش از نیازهاى او باشد و نقطه مقابل آن سخاوت و کرم است که گاه سبب مى شود انسان حتى وسائل مورد نیاز خود را به دیگران ببخشد و خود به کمترین مواهب حیات قناعت کند. ❎رذیله دوم اخلاقى اشاره به افراد ترسو دارد که هرگز نمى توانند از قابلیت ها، شایستگى ها و استعدادهاى خود استفاده کنند و نتیجه آن عقب ماندگى در زندگى است. ❎سومین جمله اشاره به این که افراد فقیر در خود احساس حقارت مى کنند و هر اندازه فَطِن و باهوش باشند بر اثر این احساس حقارت از گفتن حرف حساب خود و دفاع از حقوق خویشتن باز مى مانند. ❎چهارمین و آخرین جمله که در واقع تکمیل کننده جمله سوم است. غریب کسى است که دوست و آشنایى ندارد و احساس تنهایى مى کند. #علوی_می_مانم #مهدوی_می_میرم 🌷لبیک یا مهدیﷻ🌷 #اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 📚آرشیو نهج البلاغه👇 @MaeMaein3 (ایتا)

﷽❣ #سلام_امام_زمانم ❣﷽ #نهج_البلاغه #کلام_امیر🍁🍁 #راضی_بودن #حکمت 4 #حکمت_چهارم #اخلاقی_تربیتی ☀️ امام علی عليه السّلام فرمودند: 📒 الْعَجْزُ آفَةٌ وَ الصَّبْرُ شَجَاعَةٌ وَ الزُّهْدُ ثَرْوَةٌ وَ الْوَرَعُ جُنَّةٌ وَ نِعْمَ الْقَرِينُ الرِّضَى . 📋 ناتوانى، آفت📌 و شكيبايى، شجاعت 📌 و زُهد، ثروت 📌 و پرهيزكارى، سپرِ نگه دارنده📌 است. و چه همنشين خوبى است راضى بودن و خرسندى.📌 #علوی می مانم #مهدوی می میرم 🌷لبیک یا مهدیﷻ🌷 #اَللّهُمَّ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 📚آرشیو نهج البلاغه👇 @MaeMaein3 (ایتا)