eitaa logo
مهدقرآن کریم و ولایت شاهین شهر
248 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
534 ویدیو
44 فایل
✳️موسسه قرآن کریم و ولایت شاهین شهر✳️ تلفن ۴۵۲۷۳۳۵۵ برای مشاهده اطلاعات بیشتر و پیوستن به خانواده بزرگ ما، به لینک زیر مراجعه کنید. https://zil.ink/mahdkarim_sh2
مشاهده در ایتا
دانلود
📝 می‌ترسم از قضاوت بقیه ! می‌ترسم از جاموندن از بقیه ! می‌ترسم از کارشکنیِ بقیه ! می‌ترسم از پچ‌پچ‌ها و تهمت‌های بقیه ! می‌ترسم از ..... 💥تا وقتی می‌ترسی؛ بهش نمی‌رسی! به اون لحظه‌ای که، تو و خدا، دوتایی روبروی هم می‌ایستید و فکر و خیالِ هیچ کس، از خلوتِ شما، عبور نمی‌کنه! 👈 فقط کسانی به حریمِ خلوت دونفره راه می‌یابند که؛ در حریمِ قلبشون، پایِ هیچ ترسی، جز ازدستِ دادنِ دلِ خدا، راه نداره! @mahdshahinshahr
پدر مهربانم شما دعاکنید تا دست توان دارد، تا چشم ها می بینند، تا دل می تپد ... . همه در رکاب شما باشيم که اگر نه اتلاف عمر اند و تباهی بمانيم در کنار شما و ظهور را بخواهيم... السلام علیک یا داعی الله و ربّانی آیاته
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 واکاوی یک اتهام؛ یکی از اتهاماتی که مشرکان به نوح پیامبر می زدند این بود که مبتلا به نوعى از جنون است بايد مدتى درباره او صبر كنيد تا مرگ او فرا رسد و يا از اين جنون شفا يابد! حال آنکه زندگى اين پيغمبر و سخنان او هـمـگى بهترين نشانه عقل و دانش او است در حقيقت آنها مى خواستند بـگـويـنـد هـمه اينها درست است، ولى جنون چهره هاى مختلفى دارد كه در بعضى مظاهر عقل نيز هست! این بد دردی است که در طول تاریخ بشریت، آن کسی را که مخالف نظر غالب افراد جامعه سخن می گفته است، هر چقدر هم مستدل و عالمانه، با اتهام جنون از خود می راندند! 🔷 آیه روز : إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ (مومنون / آیه 25) 🔶 ترجمه: او فقط مردي است كه مبتلا به نوعي از جنون است، بايد مدتي درباره او صبر كنيد (تا مرگش فرا رسد، يا از اين بيماري رهائي يابد). 📅 دوشنبه 22 آذر 1400 ، ، ، 🌼هر روز یک آیه🌼👇 @mahdshahinshahr
«الله یستهزی بهم و یمدّهم فی طغیانهم یعمهون » ترجمه: خداوند آنها را به مسخره می گیرد و فرصت می دهد تا در طغیانشان سرگردان بمانند . ✍️ مطالبی پیرامون آیه ؛ 1. خدا به نمایندگی مؤمنان ، منافقین را استهزاء می کند و به مسخره می گیرد ، شاید به این جهت باشد که خدا مسخره شدن مؤمنان را عین استهزاء دین و خدا می داند و این پشتیبانی خدا از مژمنان است و از طرفی تهدید مخالفان است که بفهمند آزار مؤمنان به منزلۀ آزار خداوند است . 2. یکی از الطاف خفیّ و پنهانی خدا آن است که انسان را به خاطر گناهی که مرتکب می شود مبتلا می کند که زود بیدار شود و توبه کند ولی لطف خدا از طغیانگران سرکش قطع می شود و به آنها مهلت می دهد تا با خیالی آسوده بر گناهان خود بیافزایند ، چون اگر انسان پس از گناه گوشمالی نبیند ، گمان می کند که نظارت خدا بر اعمال بندگانش دروغ است و لذا جرأت بیشتر بر گناه پیدا می کند . 3. خداوند مهلت می دهد و در طغیان آزاد می گذارد تا به بن بست برسند . آنها زندگی خود را چرخه ای مدار بسته می بینند که خواب و خوراک و تلاش برای خواب و خوراک بهتر صورت می گیرد و به پوچی می رسد و برای زندگی خود تفسیری نمی بیند و ممکن است کارش به خودکشی هم برسد . 4. مدد کردن به کسی به معنای توانایی او را توسعه دادن و نیز مهلت دادن به کسی مدد کردن اوست تا در این فرصت کارش را ادامه بدهد چه خوب باشد و چه بد . پس وقتی که خدا به گناهکار فرصت می دهد و او را فوری مجازات نمی کند ، پس او را در سعادت و شقاوت یاری کرده است . پس اگر در این فرصت ترک گناه کرد ، فرصت سعادت را به دست آورده ولی اگر بر گناهش افزود ، با انتخاب خود شقاوت را کسب نموده است . « اولئک الذین اشتروا الضلاله بالهدی فما ربحت تجارتهم و ما کانوا مهتدین » ترجمه: همان کسانند که گمراهی را به بهای هدایت خریدند . پس تجارتشان سود نکرد و هدایت پذیر نبودند . مطالبی پیرامون آیه ؛ 1. آنها که در برابر هدایت خدا و رسول ایستادگی کردند ، معامله ای زیانبار نمودند . 2. هدایت و ضلالت با یکدیگر آشتی ناپذیرند ، پس اگر کسی یکی را خرید ، دیگری را فروخته و از دست داده است . 3. قرآن داد و ستد هدایت و ضلالت را به معامله ای تشبیه کرده و آن را بسیار زیانبار معرفی نموده است @mahdshahinshahr
7.63M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 کلیپ تصویری 💡 پیام ولایت 📚 هفته پژوهش بر قرآن پژوهان و همه پژوهشگران و محققان و معلمان و مدرسان مبارک باد ! @mahdshahinshahr
📚هشت پیام کوتاه تربیتی قرآنی 1. اگر قصد راهنمایی و تربیت کسی را دارید، در قدم اول از گفتار نرم و با محبت بهره گیرید; حتی اگر مخاطب شما فرعون سرکش یا سران لجوج کفار جاهلی باشند; (طه/44 و شعرا/215) . 2 . الف) گفتار رفتار آدمی در هر زمان و مکان، در حافظه الهی محفوظ است ; مراقب باشید; (لقمان/16 و کهف/30) . 3. نسبت به انسان های اطرافت، احساس مسئولیت کن و آنها را از کارهای بد بازدار و به کارهای خوب تشویق کن . این لازمه استحکام یک پیکر است و بنی آدم اعضای یکدیگرند; (لقمان/17) . 4. در رفتارهای اجتماعی دقت کن! مبادا با غرور رویت را از دیگران برگردانی یا مثل متبکران راه بروی ; مبادا تندرو و کندرو شوی ; میانه روی، بهترین روش است ; مراقب باش صدایت را بر سر کسی بلند نکنی و خلاصه در یک کلام، آدم باش ; (لقمان/18و19) . 5 . قرآن کریم به شدت با پیروی از جمع (خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو) و حرکت به دنبال اکثریت، مخالف است . قرآن می گوید: اگر بخواهی از اکثریت مردم فقط به این خاطر که اکثریت هستند، پیروی کنی، بدون شک از راه خدا دور می شوی ; همیشه با چشمان باز تصمیم بگیر; (انعام/116 و اسراء/36) . 6 . همیشه بزرگ ترها، بهترین حرف را نمی زنند و همیشه حرف گوش کنی و اطاعت از بزرگان، انسان را به سعادت نمی رساند . این پیام تربیتی قرآن است که حتی در اطاعت از بزرگان هم گوش و چشمت را باز کن که فردا فقط و فقط خودت پاسخ گوی اعمالت خواهی بود; نه بزرگ ترهایت; (احزاب/67) . @mahdshahinshahr
📸 هم اکنون مسابقه و آزمون مصباح در مکان مهد قرآن در حال برگزاری میباشد. @mahdshahinshahr
6⃣ 2⃣ روز مانده تا شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها این روزها که حال مادرمان روبراه نیست شرح شراره های عزا فرق میکند حال و هوای بیت علی درد و ماتم است درد و عزای آل عبا فرق میکند @mahdshahinshahr
مثل التماس فرزند از پدر یا خواهش دانش آموز از معلمش هر طور که هست دست به دامنتان می شویم... ما را دریابيد دریای کَرَم السَّلاَمُ عَلَى بَقِيَّةِ اللَّهِ فِي بِلاَدِهِ وَ حُجَّتِهِ عَلَى عِبَادِهِ
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 خروج از قبرها؛ آیه درباره مرحله دوم رستاخيز یعنی مرحله تجديد حيات جهان و تجديد حيات مردگان است. مى فرمايد: و در آن هنگام كه قبرها زير و رو شود. این تعبیر و تـعـبـيـرات مشابه در دیگر آیات نشان مى دهد كه نه تنها زنده شدن و خارج گشتن مردگان از قبرها اتفاق می افتد، بلکه این حادثه سريع و ناگهانى صورت مى گيرد. 🔷 آیه روز : و َإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (انفطار / آیه 4) 🔶 ترجمه: و آن زمان كه قبرها زير و رو شود (و مردگان خارج شوند).  📅 سه شنبه 23 آذر 1400 ، ، ، 🌼هر روز یک آیه🌼👇 @mahdshahinshahr
1⃣ قسمت اول اَلْحَمْدُ للّه‏ِِ عَلى ما اَنْعَمَ، وَ لَهُ الشُّكْرُ عَلى ما اَلْهَمَ، وَ الثَّناءُ بِما قَدَّمَ، مِنْ عُمُومِ نِعَمٍ ابْتَدَأَها، وَ سُبُوغِ آلاءٍ اَسْداها، وَ اِحْسانِ مِنَنٍ والاها. اَحْمَدُهُ بِمَحامِدَ جَمَّ عَنِ الاِْحْصاءِ عَدَدُها، وَ نَأى عَنِ الْمُجازاةِ أَمَدُها،: وَ تَفاوَتَ عَنِ الاِْدْراكِ أَبَدُها، وَ نَدَبَهُمْ لاِسْتِزادَتِها بِالشُّكْرِ لاِتِّصالِها، وَ اسْتَخْذَى الْخَلْقَ بِاِنْزالِها، وَ اسْتَحْمَدَ اِلَى الْخَلائِقِ بِاِجْزالِها، وَ ثَنّى بِالنَّدْبِ اِلى اَمْثالِها. وَ اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه‏ُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، كَلِمَةٌ جَعَلَ الاِْخْلاصَ تَأْوِيلَها، و ضَمَّنَ الْقُلُوبَ مَوْصُولَها، وَ اَبانَ فِى الْفِكَرِ مَعْقُولَها. اَلْمُمْتَنِـعُ مِنَ الاَْبْصارِ رُؤْيَتُهُ، وَ مِنَ الاَْلْسُنِ صِفَتُهُ، وَ مِنَ الاَْوْهامِ الاِْحاطَةُ بِهِ. اِبْتَدَعَ الاَْشْياءَ لا مِنْ شَىْ‏ءٍ كانَ قَبْلَها، وَ اَنْشَأَها بِلاَ احْتِذاءِ اَمْثِلَةٍ اِمْتَثَلَها. كَوَّنَها بِقُدْرَتِهِ، وَ ذَرَأَها بِمَشِيَّتِهِ، مِنْ غَيْرِ حاجَةٍ مِنْهُ اِلى تَكْوِينِها، وَ لا فائِدَةٍ لَهُ فى تَصْوِيرِها، اِلاَّ تَثْبِيتاً لِحِكْمَتِهِ، وَ تَنْبِيهاً عَلى طاعَتِهِ، وَ اِظْهاراً لِقُدْرَتِهِ، وَ دَلالَةً عَلى رُبُوبِيَّتِهِ وَ تَعَبُّداً لِبَرِيَّتِهِ، وَ اِعْزازاً لِدَعْوَتِهِ. ثُمَّ جَعَلَ الثَّوابَ عَلى طاعَتِهِ وَ وَضَعَ الْعِقابَ عَلى مَعْصِيَتِهِ، ذِيادَةً لِعِبادِهِ عَنْ نَقِمَتِهِ، وَ حِياشَةً لَهُمْ اِلى جَنَّتِهِ. ستايش آن ‏كه به سپاس و بخشش و بزرگى سزاوارتر است. تمامى ستايش و سپاس ويژه ى خداوند نيكى و الهام است. بر عطاياى پيشين و فراگير و بر احسان هاى فرو ريخته و نيكى هاى پياپى، او را ثنا مى گويم؛ به خاطر احسان هايى بى‏شمار كه در سپاس نگنجد و ادراك و هوش بشر را احاطه بر حدود آن ها نا ممكن باشد. خداوند كه براى پيوستگى نيكى ها، مردمان را به سپاس فراخوانده و براى سرشارى آسودگی ‏ها، به فروتنى وا داشته و بر دوباره‏ طلبى احسان ها، دعوت كرده تا آن ها را بيشتر و برتر بخشايش كند و گواهى مى دهم كه خداوندگارى به جز اللّه‏ نيست، يگانه ‏اى كه انبازى بر او نبوده؛ [لا إله إلاّ اللّه‏] كلمه اى است كه خداوند تحقّق و تجسّم بيرونى آن را اخلاص مردمان قرار داده و آن‏چه از آن [لا إله إلاّ اللّه‏] قابليت دريافت دارد، در دل ها به وديعت نهاده [توحيد فطرى]. [او از توحيد] آن چه قابل تعقّل است، در انديشه ها روشن كرده است. خداوندى كه چشم ها را توان ديدنش نبوده و زبان ها را ياراى توصيف او نباشد و انديشه ها را گنجايش احاطه بر او نيست تنها اوست كه اشياء را بدون ماده اى پيشين، آفريد و آن ها را بى‏طرح و نقشه اى به ظهور آورده است. پس اشياء را تنها به قدرت خود، هستى بخشيد و به خواست خود پديدار نمود. او كه نيازى به ايجاد هستى نداشته و در صورتگرى آن ها بهره‏ ى برايش نيست؛ مگر آن كه نشان دهد حكمت خود را و بيدار كند آفريده ها را در فرانبردارى و نمايش دهد توانايى اش را و مردمان را به پروردگارى خود رهنما باشد و ايجاد نمايد بندگى را در آفريدگان و نيرومندى و شكوه بخشد دعوت خود را از بندگان! آن گاه براى سوق آنان به بهشت و فرمان ‏بردارى خود، پاداش و براى بازدارى شان از دوزخ و سرپيچى از فرمانش، كيفر آورده است. @mahdshahinshahr
4⃣ 2⃣ روز مانده تا شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها در می‌زنند و پشت در آتش به پا شده ست یکباره کوهِ زمزمه ها بی صدا شده ست انگار زخم و کینه دهان باز کرده است حجم هجوم، ممتد بی منتها شده ست @mahdshahinshahr