✅ برداشت نگارندگان تاریخ ادبیات ایران، عجیب و غریب است 🔹قسمت دوم برنامۀ زندۀ تلویزیونی #شب_روایت، با اجرای #مسعود_دیانی در بخش‌هایی ازجمله تحلیلی بر حضور #نشر ایران در نمایشگاه کتاب فرانکفورت و ضرورت بازنگری روایت‌های موجود از تاریخ ادبیات ایران، به روی آنتن شبکۀ چهار رفت. 🔹در بخش گفت‌وگوی این برنامه که به نقد و تحلیل #تاریخ_ادبیات_ایران اختصاص داشت، دکتر #مسلم_نادعلی‌زاده، مدیر گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه اهل‌بیت(ع) دربارۀ تاریخ ادبیات‌نویسی به گفت‌وگو با مجری برنامه نشست. 🔹به گفتۀ این نویسنده، نخستین کتاب تاریخ ادبیاتی که از آن می‌توان به عنوان یک مجموعۀ کامل ولو مختصر یاد کرد، به تاریخ ادبیات هرمان اته برمی‌گردد که بعد از او از سنت علمی جدید پیروی می‌کنند تا نمونه‌های آن را توسط ذبیح‌الله صفا در چند جلد دیده‌ایم. 🔹وی با این توضیح که #ادوارد_براون جزو اولین‌ها در تاریخ ادبیات کشور ماست، گفت: خواستگاه فکری #نویسندگان قطعاً در تحقیقات علمیشان تأثیرگذار است. چنان‌که ادوارد براون بسیاری از نشست و برخاست‌های خود را به #ادبیات_بابیه اختصاص داده که ما را هم به آثارش مشکوک می‌کند. او ادبیات ایران را تقسیم‌بندی خاصی کرده تا آنجا که مواضع عجیب و غریبی مثلاً دربارۀ شیعیان و اهل تسنّن دارد و تحلیل‌های غلطی را دنبال می‌کند. 🔹وی همچنین تأکید کرد: عمدۀ کسانی که تاریخ ادبیات ما را نوشته‌اند، دغدغۀ مذهبی نداشته‌اند و گرایش‌های خودشان را تأثیر داده‌اند. به بسیاری از انواع ادبی ایرانی توجه نمی‌کنند. خبری از نوحه‌سرایی در این #تاریخ‌نگاری نیست. #ادبیات_مذهبی در تاریخ ادبیات نادیده گرفته شده. پس وقتی استادان و دانشجویان ما به این منابع رجوع می‌کنند، نگرش آنان نیز متأسفانه تغییر می‌یابد. 🔹نادعلی‌زاده این‌طور نتیجه گرفت: چهل سال از #انقلاب گذشته است و ما همچنان خلأهایی را دربارۀ تاریخ ادبیات می‌بینیم. لازم است که امروز به صورت جامع تاریخ ادبیات را بدون جانب‌داری بازنویسی کنیم. برخورد کاریکاتوری با تاریخ ادبیات درست نیست. برخورد ما گاه نه علمی است و نه محقّقانه؛ درحالی‌که ما به تاریخی نیاز داریم که از آن در مجامع دیگر دفاع کنیم. 📌 متن کامل را در اینجا ⬇️ ببینید: mananashr.ir/27089 —---------------------- sapp.ir/ManaNashr eitaa.com/MajmaNasheran Ble.im/MajmaNasheran instagram.com/mananashr