🔴قانون گروه 🔺شایسته است که متعلِّم در ابتدایِ امر و زمانی که برایِ او سوالی ایجاد شد، نباید بلافاصله به طرح سوال خود در گروه بپردازد #بلکه ابتداء می بایست خودِ ایشان نسبت به سوالِ خود فکر و تامّل کند و سپس در حدّ خود به کتبی که آن ها را تحصیل کرده است، رجوع کند و به دنبالِ پاسخ خویش باشد و در #نهایت اگر پاسخی برای سوال خود پیدا ننمود، آن گاه سوال را در گروه بفرمایند تا رفقا در حدّی که در توانشان است، به پاسخ برآیند؛ 👥لکن به این نکته توجّه شود که گروه حاضر، #عمومی می باشد و در آن، تمامِ دانش پژوهان اعمّ از دانش آموز، دانشجو و طلّاب موجود هستند لذا در این مسیر می بایست با سعه صدر بیشتری به بحث پرداخت #زیرا شاید شخصی دانش آموز در گروه باشد یا دانشجویی که اکنون وارد فضای دانشگاه شده است و یا طلبه ای که جدیدُ الورود است، در گروه باشد و در این حالت ایشان با کتب نحوی آشنا نیست و لذا می بایست پاسخ را به گونه ای داد که وی را به سمتِ تحقیق و فکر سوق دهد یعنی پاسخ به صورت لقمه ای نباشد بلکه به گونه ای باشد که آن دانش آموز یا آن دانشجو و یا آن طلبه، به فکر برود و #حتّی در آخرِ پاسخی که ارائه می فرمایید، آدرس کتاب را هم ذکر کنید تا متعلّم به آن کتاب رجوع کند و ذهن آن کم کم واردِ فضای تحقیقی شود؛ از طرفی رفقایِ موجود در گروه در حدّی هستند که بتوانند پاسخ را در حدِّ توان خود، ارائه بنمایند لذا رفقایِ موجود در گروه، از این جهت، در سطح بالایی هستند #گرچه شاید برخی از سوالات به دید اوّلیه پایین به حساب می آیند امّا با آوردن نکته اوّلی که عرض شد، در ذهن، می توان به راحتی به پاسخ از آن سوال ها بدون این که آن سوال ها سطح پایین دانسته شود، پرداخت #یعنی شاید کسی که سوالی را مطرح فرموده، دانش آموز یا دانشجو و طلبه جدید الورود هستند لذا در این باره، جوری عمل نماییم که ان شاء الله چنین افرادی به سمتِ تامّل و تفکّر و تتبُّع و جستجو در کتب ادبی سوق داده شوند؛ ✅تا در حقیقت هدف گروه بحث جنجالی که: #بحث به صورتِ {منطقی، تحلیلی و با رعایت ادب} است، محقّق شود.

⚫️بنابراین در آیه هیچ اشکالِ ادبی وجود ندارد و هر دو اعراب صحیح است #بلکه به مقتضایاتِ بحث بلاغی، فاعل قرار دادن امری و همچنین مفعول قرار دادن امری دیگر و بالعکس، نکته مهمّی را در بردارد که اگر آیه به همان شکل نباشد، آن نکته از آیه فهمیده نمی شود مثلاً در آیه مذکور، فاعلِ کردنِ «عهدی» نشان می دهد که امامت یک عهدی الهی است که با انتخاب خداوند متعال صورت می گیرد و فقط به کسانی که خداوند آن ها را اصطفاء و انتخاب کرده است، می رسد: «لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» به عبارتی با فاعل قرار دادنِ {عهدی} این نکته برداشت می شود که عهدِ خداوند، به افرادِ ظالم نمی رسد #اما اگر {ظالمین} فاعل {ینال} باشد، آن گاه معنی این طور می شد که انسان خود اش به امامت نمی رسد نه این که امامت خدا به آن نمی رسد #فتامَّل. 📖 در کتاب مقدّس مسیحیان آمده است: «لذلک نالتنا هذه الشدةُ»(۳) که کلمه «الشدة» باید مفعول شود در حالی که فاعل شده است یعنی این عبارت مانند آیه مورد بحث، اعراب شده است. #پس آیا جناب عبد الفادی کتاب مقدّس خویش را تخطئه می نمایید؟! 📚 رجوع شود: (۱) المعجم الوسیط، مادة نال. (۲) حاشية القونوي على تفسير البيضاوي - ج 4 ص214 (۳) سفر التکوین / ۴۲ / ۲۱. 🤲 و #الحمدلله_ربِّ_العالمین 🗣 #رفقا: کانون ادبیات عرب که متشکّل از کانال ادبیات عرب و گروه بحث جنجالی است، از دوستانی که در زمینه ادبیات عرب، تولیدِ علم کنند (یعنی روایتی ادبی در حدّ خویش تفسیر کنند یا پاسخی به شُبهه ادبی بدهند و یا ...) قطعاً حمایت می کند #لذا رفقایی که توانایی دارند بسم الله ... . ❌کپی فقط با ذکر منبع ‌مجاز است. 🔴 لینک #جدید گروه: بـَـحث جَنجالے طَلبگے: ╭─═ঊঈ⭕️👇⭕️ঊঈ═─╮ ⚫️ eitaa.com/joinchat/670302231C6b64d14cba ╰─═ঊঈ❌👆❌ঊঈ═─╯

🔴قانون گروه 🔺شایسته است که متعلِّم در ابتدایِ امر و زمانی که برایِ او سوالی ایجاد شد، نباید بلافاصله به طرح سوال خود در گروه بپردازد #بلکه ابتداء می بایست خودِ ایشان نسبت به سوالِ خود فکر و تامّل کند و سپس در حدّ خود به کتبی که آن ها را تحصیل کرده است، رجوع کند و به دنبالِ پاسخ خویش باشد و در #نهایت اگر پاسخی برای سوال خود پیدا ننمود، آن گاه سوال را در گروه بفرمایند تا رفقا در حدّی که در توانشان است، به پاسخ برآیند؛ 👥لکن به این نکته توجّه شود که گروه حاضر، #عمومی می باشد و در آن، تمامِ دانش پژوهان اعمّ از دانش آموز، دانشجو و طلّاب موجود هستند لذا در این مسیر می بایست با سعه صدر بیشتری به بحث پرداخت #زیرا شاید شخصی دانش آموز در گروه باشد یا دانشجویی که اکنون وارد فضای دانشگاه شده است و یا طلبه ای که جدیدُ الورود است، در گروه باشد و در این حالت ایشان با کتب نحوی آشنا نیست و لذا می بایست پاسخ را به گونه ای داد که وی را به سمتِ تحقیق و فکر سوق دهد یعنی پاسخ به صورت لقمه ای نباشد بلکه به گونه ای باشد که آن دانش آموز یا آن دانشجو و یا آن طلبه، به فکر برود و #حتّی در آخرِ پاسخی که ارائه می فرمایید، آدرس کتاب را هم ذکر کنید تا متعلّم به آن کتاب رجوع کند و ذهن آن کم کم واردِ فضای تحقیقی شود؛ از طرفی رفقایِ موجود در گروه در حدّی هستند که بتوانند پاسخ را در حدِّ توان خود، ارائه بنمایند لذا رفقایِ موجود در گروه، از این جهت، در سطح بالایی هستند #گرچه شاید برخی از سوالات به دید اوّلیه پایین به حساب می آیند امّا با آوردن نکته اوّلی که عرض شد، در ذهن، می توان به راحتی به پاسخ از آن سوال ها بدون این که آن سوال ها سطح پایین دانسته شود، پرداخت #یعنی شاید کسی که سوالی را مطرح فرموده، دانش آموز یا دانشجو و طلبه جدید الورود هستند لذا در این باره، جوری عمل نماییم که ان شاء الله چنین افرادی به سمتِ تامّل و تفکّر و تتبُّع و جستجو در کتب ادبی سوق داده شوند؛ ✅تا در حقیقت هدف گروه بحث جنجالی که: #بحث به صورتِ {منطقی، تحلیلی و با رعایت ادب} است، محقّق شود. 📝بنابراین نباید گفته شود: {این چه سوالیه} بلکه در حدّ توان به پاسخ برآید زیرا شاید واقعا سائل چنین سوالی دارد لذا این که در پاسخ گفته می شود: {این چه ...} شاید مناسب نیست‌ بلکه جوری گفته شود که سائل نسبت به سوال خود بیشتر فکر نماید.