eitaa logo
هیئت مدیریّه بحث جنجالی
158 دنبال‌کننده
117 عکس
107 ویدیو
37 فایل
🙏باسم الله 🔍این کانال در جهت سهلُ الوصول نمودنِ امر و داشتن فضایی علمی و بدون دغدغه، برای مدیران و دوستانِ گرامیِ گروه بحث جنجالی طلبگی تشکیل شده است. پل ارتباطی: 🔵 @Lakhair
مشاهده در ایتا
دانلود
هیئت مدیریّه بحث جنجالی
📝 #طرحِ شُبهه نصبِ فاعل: 👤جناب عبد الفادی «مبلغ مسیحی» اشکالاتی ادبی بر قرآن کریم گرفته است و یکی ا
☝️👈 فوق: 🔍از آن جایی که ساحت مقدّس قرآن، با لغت عربیِ فصیح نازل شده است لذا برای درک معانی و ظرافت های موجود در آن، می بایست، به کتب لغوی جهت فهم‌ معانی حقیقی و مجازی کلمات رجوع کرد. با رجوع به کتب لغت، دانسته می شود که فعلِ {نالَ ینالُ نَیْلاً} به معنایِ {رسیدن به یک چیز} بیان گشته است. : «نال الشیء أدرکه وبلغه»(۱)؛ 🔸با این حساب در آیه شریفه، کلمه «عهدی» فاعل است و کلمه «الظالمین» مفعول است یعنی خداوند متعال در این آیه درصدد بیانِ: {عدم رسیدنِ عهدِ من به ظالمین} است این که درصدد بیانِ: {عدم رسیدن ظالمین به عهدِ من} است لذا اشکال جناب عبد الفادی هم بی اساس تلقّی می شود به اقتضائات مباحثِ نحوی، در مادّه فعلِ «ینالُ»، اگر مفعول را به جای فاعل و یا فاعل را به جای مفعول قرار داد، در معنای اصلی کلام، تفاوتی حاصل نمی شود به عبارتی دیگر جا به جا کردن فاعل و مفعول در معنای جمله خللی وارد نمی کند زیرا رسیدن فاعل به یک چیز، مساوی است با رسیدن آن چیز به فاعل است لذا در معنی هر دو به هم می رسند و هر دو می توانند فاعل شوند. به همین خاطر گفته اند: « کلُّ ما نِلتَهُ نالَکَ» هر چه که به آن رسیدی او هم به تو رسیده است(۲)؛ همچنین به خاطر همین فعل «ینالُ» در قرآن به هر دو صورت ( ۱-فاعل شدن مفعول و ۲-مفعول شدن فاعل) آمده است. 👤مقرّر: رضا شجراتی از طلّاب خوزستان ❌کپی فقط با ذکر منبع ‌مجاز است. 🔴 لینک گروه: بـَـحث جَنجالے طَلبگے: ╭─═ঊঈ⭕️👇⭕️ঊঈ═─╮ ⚫️ eitaa.com/joinchat/670302231C6b64d14cba ╰─═ঊঈ❌👆❌ঊঈ═─╯
هیئت مدیریّه بحث جنجالی
📝 #طرحِ شُبهه تذکیر خبرِ اسم ‌مونّث: 👤جناب عبد الفادی «مبلغ مسیحی» اشکال ادبیِ دیگری که مطرح می کنن
☝️👈 فوق: 👥مفسّرین در سیرِ تفسیرِ آیات شریف قرآن کریم، با نگاه وسیعی وارد شده اند و از آن جایی که در فصاحت و بلاغت این مصحفِ شریف نزد مسلمانان، هیچ شکّ و شبهه وجود ندارد لذا تعبیر به تعبیر آیات آن را مورد بررسی قرار داده اند؛ ✏️علماء در مقام پاسخ به چنین بیانی که جناب {عبد الفادی} مطرح کردند، پاسخ هایِ متعدّدی بیان کرده اند که در این زمینه می توان به تفسیرِ {التحریر و التنویر جنابِ ابن عاشور جلد ۰۸، ص ۱۳۶} و همچنین به تفسیر {الکشّاف عن حقائق غوامض التنزیل جنابِ زمشخری ج ۰۲، ص ۱۱۱} رجوع نمود؛ 🖇از میان این بیانات، به بیانِ کلامِ مرحوم علّامه طباطبایی می پردازیم؛ 👤مقرّر: رضا شجراتی از طلّاب خوزستان ❌کپی فقط با ذکر منبع ‌مجاز است. 🔴 لینک گروه: بـَـحث جَنجالے طَلبگے: ╭─═ঊঈ⭕️👇⭕️ঊঈ═─╮ ⚫️ eitaa.com/joinchat/670302231C6b64d14cba ╰─═ঊঈ❌👆❌ঊঈ═─╯