✍️از عمامه گذاری بر سر بانکها تا توهم توطئۀ «پولطلا» مشروح پاسخ حجت الاسلام دکتر #سیدمحمدحسین_متولی_امامی به نقد آقای دکتر توتونچیان بر «پولطلا» را در لینک زیر بخوانید : https://bineshetamadoni.ir/2021/04/پاسخ-سيد-محمدحسين-متولي-امامي-به-يادد/ سخنان آقای دکتر توتونچیان مرا به یاد این حکایت انداخت : 🔸فردی در حمام‌های قدیم، سر مردم را می‌تراشید. تیغ او کُند شده بود و پوست سر مردم کَنده می‌شد. کسی اعتراض کرد که چرا تیغ‌ات را عوض نمی‌کنی؟ جواب داد: تیغ پنج ریال است و یک قرص نان، دو ریال ؛ به جای تعویض تیغ، نان می‌خورم و بیشتر فشار می‌دهم!! 🔸در تجربه کشور ما ، اقتصاددانهایی مثل دکتر توتونچیان، چهل سال است که به جای #تغییر_نظام_اقتصادی و تأمل در ایده‌های جدید، به خود و مردم فشار می‌آورند!! #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

✍️از عمامه گذاری بر سر بانکها تا توهم توطئۀ «پولطلا» پاسخ به نقد آقای دکتر توتونچیان : https://bineshetamadoni.ir/2021/04/پاسخ-سيد-محمدحسين-متولي-امامي-به-يادد/ لینک پاسخ کامل 👆 👇گزیدۀ یادداشت #سیدمحمدحسین_متولی_امامی : 🔹آقای دکتر توتونچیان محل مشورت دولت‌ها و سیاست‌گذاران اقتصادی و یکی از تدوین‌کنندگان قانون گورزاد «عملیات بانکی بدون ربا» بوده است. قانون مذکور، به تثبیت و اقتدار نظام بانکی در ایران اسلامی کمک شایانی کرد و #عمامه_ای بر سر خیانت‌ها و جنایت‌های نظام بانکی گذاشت. 🔸متاسفانه در جامعه ما، هیچ‌ مدیری #مسئولیت کارهایی را که انجام داده بر عهده نمی‌گیرد و فرافکنی می‌کنند و هیچ‌گاه به مسیری که طی کرده‌اند شک نمی‌کنند. برتراند راسل در جمله‌ای بسیار نغز می‌گوید: می‌دانید چرا نخبگان، پذیرای ایده‌ها و حرف‌های جدید نیستند؟ به دلیل آن‌که اول باید جواب تاول‌های پای خود را بدهند که چرا این مسیر طولانی را به اشتباه طی کرده‌ای؟ 📚انصاف علمی اقتضا می‌کند ناقد هر نظریه، ابتدا کتاب و متن اصلی صاحبان ایده را مطالعه کند و بعد از آن به نقادی بپردازد. شایسته بود آقای توتونچیان، ابتدا #کتاب «نظریه پولطلا» را مطالعه می‌کردند و ناظر به مطالب همان کتاب قلم فرسایی می‌کردند. ⁉️اگر مردم ایران، ارزش اموال خود را به دست بانک‌های به‌ اصطلاح اسلامی شما ندهند و با پولی که ارزش ذاتی دارد(طلا) معامله کنند، #منافع_شخصی مقدم داشته شده یا منافع جمعی؟ مگر شما حافظ منافع بانک‌ها و ویژه‌خواران هستید که پولطلا را ترجیح منافع فردی و بر منافع جمعی می‌دانید؟ 🏅اینجانب به عنوان مدیر مؤسسه تحقیقات راهبردی تمدن اسلامی(متا) از جناب آقای دکتر توتونچیان و سایر اساتید دلسوز و دغدغه‌مند، برای برگزاری #سلسله_نشست هایی در تحلیل و ارزیابی «نظریۀ پولطلا» دعوت کرده و دست یاری برای شنیدن انتقادات و پیشنهادات سازنده دراز می‌کنم. #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

🔺شروع خیانت قانونیِ جدید، با موضوع خلق پول 💡امروز هر فردی که دغدغه تمدن اسلامی را دارد اعم از انقلابی، حوزوی و علمی؛ بایستی به #طرح_جدید_بانکداری نقد داشته باشد. 🔸حجت الاسلام دکتر #سیدمحمدحسین_متولی_امامی در نشست خبری تحلیلی «واکاوی طرح جدید بانکداری» که به همت نهضت مردمی ممانعت از جنگ با خدا برگزار شد؛ بیان کرد : 🔹در ابتدای انقلاب اسلامی قانون عملیات بانکداری بدون ربا نوشته شد. اکنون در ابتدای #گام_دوم انقلاب قصد تصویب طرح و قانون جدیدی برای بانکداری وجود دارد، اساسا آیا این طرح براساس بیانیه گام دوم و هماهنگ با تمدن نوین اسلامی است؟ ⛔️درحال حاضر روزانه در ایران دو هزار و ششصد میلیارد تومان خلق نقدینگی وجود دارد. یعنی به طور میانگین روزانه 30هزار تومان از جیب هر ایرانی دزدی می‌شود. در این قانون به جای محدود کردن خلق پول، آن را #تسهیل کرده اند. ⭕️در طرح مذکور هیچ ایده ای جز تقلید از سیستم غربی وجود ندارد و دارایی های مجهول بانک مرکزی پشتوانه ریال قرار گرفته است. 🏛این شروع خیانت جدید اقتصادی با موضوع خلق پول است. ریشه مشکل آنجا است که با مسائل خرد و اتمیک برخورد می‌شود و به #ساختار اجتماعی توجه نمی گردد. 🏅در نظریۀ #پولطلا ، شکاف طبقاتی به حداقل رسیده است و برای ثبات ارزش پول تلاش شده است. پولطلا از نظر علمی و عملیاتی پایلوت سازی شده و در خلأ نیست. #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

✍️نامۀ تحلیلی-انتقادی مدیر موسسۀ متا ، حجت الاسلام دکتر #سیدمحمدحسین_متولی_امامی به عضو مجمع مصلحت نظام، جناب آقای دکتر محمود احمدی نژاد به زودی در کانال رسمی موسسۀ متا منتشر میگردد. @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

🎥تبیین راهبرد انتخاباتیِ ایده محور #سیدمحمدحسین_متولی_امامی ⚠️رئیس دولت بعد -هرکسی که باشد- رئیس بدهکارترین دولت تاریخ جمهوری اسلامی است. - ساختارها اهمیت محوری دارند، نه اشخاص 🔺در سند 2030 هفده برنامۀ کلان وجود دارد که همۀ دولتهای مدرن آن را اجرا میکنند؛ اما طرح کلان ما چیست؟ - در گام دوم باید طرح کلانِ اصلاح ساختارها را دنبال کنیم تا ان شاءالله شاهد #دولت_اسلامی و تمدن نوین اسلامی باشم. #انتخابات @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

بسمه تعالی ✍️حضور محترم جناب آقای #دکتر_طغیانی، سخنگوی کمسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی سلام علیکم و رحمه الله 🔹اخیرا حضرتعالی در دفاع از طرح بانکداری جمهوری اسلامی و به خصوص «استقلال بانک مرکزی» سخنانی ایراد فرموده اید که در شبکه های مجازی منتشر شده است. نیروهای انقلابی شهر اصفهان، شما را به این امید انتخاب کرده اند که مدافع حقوق مردم و پیگیر مطالبات #عالمان_دینی در عرصه قانون گذاری، به خصوص در مقولۀ اقتصاد باشید، لیکن کارنامۀ کمیسیون اقتصادی مجلس و حضرتعالی در این زمینه رضایت بخش نیست. 🔹مستحضرید که مقبولیت هر نظام پولی به اطمینان به قابلیت مبادله آن در آینده وابسته است. ایفای نقش دولت در ایجاد چنین اطمینانی به سیستم پول اعتباری بسیار کلیدی است. مهمترین تناقض سیستم پولی و بانکی موجود آن است که دولت به مردم اطمینان می دهد از نوع پول و نظام بانکی موجود حمایت می کند؛ اما بانک های تجاری -مبتنی بر منافع شخصی- به #خلق_پول مشغول هستند. این بدان معناست که منافع خلق پول بانکی، در حالی به بانک و در مرحله بعد به دریافت کنندگان اعتبار تعلق می گیرد که ریسکهای بالقوه و زیانهای بالفعل آن متوجه عموم مردم است. 🔹طبیعتا در شرایطی که استقلال بانک مرکزی از دولت تصویب شود، چنین ظلمی تقویت می گردد. چراکه خلق پول بانکی، به نحوی است که بانکها در عین داشتن بدهی های غیرریسکی و فوراً قابل برداشت (سپرده ها)، دارایی های مالی و اعتبارات مشکوک الوصول کسب می کنند. این #عدم_تعادل بین ساختار کیفی دارایی و بدهی بانکها (از حیث ریسک و نقدشوندگی)، ماهیتا آن ها را وابسته به دولت می کند و دولت را به سمت حمایت از آن ها سوق می دهد. حاکمیت نیز که تأثیر منفی بحران های بانکی را بسیار جدی می داند، به تعبیۀ ابزارها و اهرم های حمایتی از بانکداری در جهت کاهش ریسک و اطمینان بخشی به فعالیت آنها مجبور می شود. 🔹بنابراین، استقلال بانک مرکزی موجب میگردد که دخالت دولت در سیاست گذاری پول و نظارت بر آن قطع شود، ولی فعالیت سودجویانه خلق پول بانکی با اتکا به سوبسید دولتی و حمایت اجتماعی-سیاسی-امنیتی کل حاکمیت انجام گردد. این وضعیت به معنای #خصوصی سازی بیشتر منافع خلق پول و #عمومی سازی بیشتر ریسک ریال است و نتیجۀ آن، ظلم به عموم مردم و تقویت شکاف طبقاتی و نارضایتی می باشد. 🔹عالمان دینی و نیروهای وفادار به انقلاب اسلامی امید دارند که افرادی همچون شما که با حمایت حضرت آیت الله مهدوی و ظرفیت سیاسی جریان انقلابی اصفهان رأی آوردید، موجب کاهش ویژه خواری و تضعیف سیستم سرمایه داری در جمهوری اسلامی شوید. متاسفانه به نظر میرسد به #تبعات_تمدنی این کپی برداری های ناقص از تمدن غربی توجه نمیکنید. امروز شاهد هستیم که پیگیری چنین طرح هایی از سوی حضرتعالی موجب سرخوردگی نیروهای دلسوز و متدین شده است و در بلندمدت میتواند منجر به بی اعتمادی جامعه به آرمان های انقلاب اسلامی گردد. و الحمدلله رب العالمین #سیدمحمدحسین_متولی_امامی 19تیر1400 @MataNevesht https://b2n.ir/mata14 لینک نامه

✍️مبانی جامعه شناختی فقه تمدنی 📝مقالۀ فوق از رساله دکتری حجه الاسلام #سیدمحمدحسین_متولی_امامی با عنوان مبانی و اصول روشی فقه تمدنی استخراج شده است که با راهنمایی حضرت «آیت الله علیدوست» دفاع گردید. 🔹مبانی جامعه شناختی فقه تمدنی عبارتند از : 1. نظام وارگی تمدن 2. تحمیل گری تمدن 3. جهت دار بودن تمدن 4. وحشی بودن تمدن 🔍 تلقی نگارنده بر این است که #فقه_تمدنی ، دانشی طراحی شده و از پیش آماده نیست. بلکه فقیه آن را در فرآیند مدیریت تدریجی جامعه و با تکیه بر مبانی، قواعد و عمومات به دست می آورد. هرچند اصول و قواعد حاکم بر نظامات اجتماعی اسلام ثابت است، لیکن این نظامات بیرون از میدان سیاست و بدون درگیر شدن با پدیده های اجتماعی قابل طراحی نیستند. @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

🔹پیگیری پولطلا در قوۀ مقننه 💠جلسۀ تخصصی تبیین نظریۀ #پولطلا با حضور مدیران موسسۀ متا و آقای دکتر حبیبیان (معاون توسعه) و آقای دکتر شهبازی (معاون اقتصادی) و سایر کارشناسان اقتصادی در «مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی» برگزار شد. 🏅در این جلسه، حجت الاسلام دکتر #سیدمحمدحسین_متولی_امامی به تبیین تمدنیِ نظام پولی پرداختند و مقدماتی از «نظریۀ پولطلا» با رویکرد فقهی، کارشناسی و عملیاتی مورد بحث قرار گرفت. #گروه_معیشت_و_اقتصاد_متا @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

سقوط یک رویای ترکیه ای 🔸 در سالهای اخیر، سه الگو برای تمدن اسلامی معرفی شده است : 1. الگوی سَلَفی 2. الگوی اسلام تُرکی 3. الگوی ولایت فقیه ✍️یادداشتی از #سیدمحمدحسین_متولی_امامی در پست بعدی

سقوط یک رویای ترکیه ای یادداشت #سیدمحمدحسین_متولی_امامی 🔹از هنگامی که نجم الدین اربکان -هم پیمان جمهوری اسلامی- با قدرت ارتش ترکیه کنار زده شد و حزب عدالت و توسعه امور ترکیه را در دست گرفت، جامعۀ ترکیه به سوی الگوی سیاسی نئولیبرالیسم تغییر مسیر داد. به ناگهان، فرآیند مدرن سازی شهرها و آزادی های گسترده اجتماعی آغاز شد. خیابان ها و پاساژهای دلربا از یک سو، طبیعت زیبای ترکیه از سوی دیگر و اباحه گری در روابط انسانی از سوی سوم، ترکیه را به کشوری خیالی و پرزرق و برق تبدیل کرد. البته این تغییرات، با #شعار_تمدن اسلام ترکی و احیای عثمانی رخ می داد و با گرایشات ناسیونالیستی پررنگی همراه بود. 🔸 در سالهای اخیر، سه الگو برای تمدن اسلامی معرفی شده است: 1. الگوی سَلفی گری که در گروه داعش نمایان شد. 2. الگوی تمدن اسلام ترکی که در ترکیه ادعا می شود. 3. الگوی ولایت فقیه که در ایران جریان دارد. 🔹تمامی تلاش جریان روشنفکری در داخل و خارج، الگو نشان دادن ترکیه برای ایرانیان بود. الگوسازی ترکیه به میزانی موفق شده بود که حتی در بدنۀ مدیریتی جمهوری اسلامی و حتی در سطح وزرا و نمایندگان مجلس، ترکیه #الگوی یک کشور اسلامی توسعه یافته معرفی می گردید. به همین دلیل، سعی می شد سیاست های پولی و اقتصادی ترکیه در ایران نیز پیاده شود که ملموس ترین نمونه، حذف چهار صفر از ریال است. 🔸در سال 2005 شش صفر از لیر حذف شد و در حالی که یک دلار در سال 2001 برابر 1.650.000 لیر بود، در 2005، اعلام کرد که هر 1 لیر معادل 1.3 دلار است. با این روش، صفرهایی که نشانۀ بی ارزش شدن پول مردم ترکیه بودند مخفی شد. امروزه سیاست های پولی ترکیه به جایی رسیده است که هر دلار در تاریخ 24 نوامبر 2021، به 13.45 لیر رسیده که با اضافه کردن صفرهای مخفی شده، هر دلار بیش از سیزده میلیون لیر است !!! 🔹سالها قبل محمد اشرف دوابه، مدیر گروه اقتصاد دانشگاه صباح الدین زعیم استانبول، بارها دربارۀ عواقب ناگوار پول اعتباری هشدار داده و بر ضرورت #پولطلایی شدن ترکیه تاکید میکرد. ولی سیاست مداران ترکیه، رویای مدرنیته را در سر داشتند و برای تعمیق الگوهای پولی و اقتصادیِ غرب تلاش می کردند. امروزه دیگر نه الگوی سَلَفی تمدن اسلامی می تواند مورد قبول باشد و نه الگوی تمدن اسلام ترکی - جمع بندی : در #بینش_تمدنی مدرن سازی کشورهای اسلامی امری ناممکن است . مسیری که دنیای غرب طی کرده، مسیری نیست که کشورهای اسلامی نیز بتوانند آن را طی کنند. باید مسیر تحول و نوسازی کشورهای اسلامی، از دل فرهنگ اسلامی بجوشد و تمدنی هماهنگ با خود را بیافریند. در راهی که غربی ها برای توسعه گشوده اند، نظامی طبقاتی شکل گرفته که همواره کشورهای اسلامی، در جهان سوم باقی خواهند ماند. 🏅شاید گشودن راه جدیدی برای بشریت، از طریق اعتماد به مبانی اسلامی و توجه به نیازهای جوامع اسلامی باشد. @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

✍️حاج قاسم سليماني، چگونه اسطوره انقلاب اسلامي شد؟؟ #سیدمحمدحسین_متولی_امامی 🔹اگر انقلاب اسلامي نويدگر تاريخ جديدي براي بشريت است، عيني‌شدن ايده‌هاي اصلي انقلاب، زمينه‌ساز #تمدن_نوين_اسلامي خواهد بود. كسي كه توان آن‌را داشته باشد كه ايده‌اي از ايده‌هاي انقلاب اسلامي را با صبر و استقامت و مجاهدت علمي و عملي، به سطح زندگي و #عينيت بكشاند، در ظهور اين تاريخ جديد سهيم خواهد شد و تاريخ‌ساز مي‌شود. انسان‌هايي كه تاريخ‌ساز مي‌شوند و فصل جديدي در تاريخ مي‌گشايند، طرح نويني براي بشريت دارند. كسي كه طرح نويني براي تداوم تاريخ دارد، به ديگران نيز معنابخشي مي‌كند. 🌷حاج قاسم سليماني ايدۀ #صدور_انقلاب را واقعي و عيني‌ كرد و طرح جديدي براي تداوم انقلاب در نسل جديد فراهم نمود. طرح حاج قاسم، باعث شد كه جهان اسلام ذيل چتر انقلاب اسلامي، معناي جديدي را احساس كند و در سطحي فراتر از مرزهاي بين‌المللي، به خودآگاهي برسد. 📝 #حاج_قاسم_سليماني ، حتي به سپاه نيز هويت جديدي بخشيد. حتي امثال شهيد تهراني‌مقدم نيز در اين طرح معنا يافتند و يكي از پازل‌هاي طرح او را تكميل كردند. قاسم سليماني حدود چهار دهه، به اين طرح فكر كرد و با صبر و مقاومت آن‌را تكميل نمود. سهم بزرگ سليماني در معنابخشي جديد به انقلاب اسلامي در دوران معاصر، مرهون تداوم يكي از ايده‌هاي انقلاب اسلامي است. ايده تشكيل هسته‌هاي مقاومت در سرتاسر جهان و صدور انقلاب اسلامي. 🔍مهم‌ترين #الگوي_تمدني شهيد قاسم سليماني، تداوم صبورانه و مجاهدانه ايده انقلاب اسلامي در مقياس بين‌الملل است. درک اين نكته موجب مي‌شود كه شهيد سليماني تنها به عنوان يك سردار جنگجو، يك تئوريسين جنگي و يا يك نيروي نظامي در شاخه برون‌مرزي سپاه تقليل پيدا نكند. او هويت انقلابي جديدي براي جوانان جهان اسلام توليد كرد و آن‌ها را به خودآگاهي ذيل تفكر انقلاب اسلامي رسانيد. 👊معتقدیم #انتقام_سخت نبايد واكنشي و منفعلانه باشد. رفتار ما اغلب عكس‌العملي بوده است و کمتر طرح فعالي در آن ديده مي‌شود. هرچند پاسخ نظامي، خوب و به‌جاست اما شايد يكي از مهم‌ترين شكل‌هاي انتقام از امريكا در قبال خون شهيدان، طرح فعال و حادثه‌ساز #نظام_پولی عادلانه باشد؛ چراكه از سويي زمينه‌ساز از بين رفتن سلطۀ دلار و اقتدار امريكايي خواهد شد و از سوي ديگر، مي‌تواند به بسط ايدۀ اصلی انقلاب اسلامي یعنی عدالت منجر شود.🏅 @MataNevesht BinesheTamadoni.ir

سقوط یک رویای ترکیه ای یادداشت #سیدمحمدحسین_متولی_امامی 🔹از هنگامی که نجم الدین اربکان -هم پیمان جمهوری اسلامی- با قدرت ارتش ترکیه کنار زده شد و حزب عدالت و توسعه امور ترکیه را در دست گرفت، جامعۀ ترکیه به سوی الگوی سیاسی نئولیبرالیسم تغییر مسیر داد. به ناگهان، فرآیند مدرن سازی شهرها و آزادی های گسترده اجتماعی آغاز شد. خیابان ها و پاساژهای دلربا از یک سو، طبیعت زیبای ترکیه از سوی دیگر و اباحه گری در روابط انسانی از سوی سوم، ترکیه را به کشوری خیالی و پرزرق و برق تبدیل کرد. البته این تغییرات، با #شعار_تمدن اسلام ترکی و احیای عثمانی رخ می داد و با گرایشات ناسیونالیستی پررنگی همراه بود. 🔸 در سالهای اخیر، سه الگو برای تمدن اسلامی معرفی شده است: 1. الگوی سَلفی گری که در گروه داعش نمایان شد. 2. الگوی تمدن اسلام ترکی که در ترکیه ادعا می شود. 3. الگوی ولایت فقیه که در ایران جریان دارد. 🔹تمامی تلاش جریان روشنفکری در داخل و خارج، الگو نشان دادن ترکیه برای ایرانیان بود. الگوسازی ترکیه به میزانی موفق شده بود که حتی در بدنۀ مدیریتی جمهوری اسلامی و حتی در سطح وزرا و نمایندگان مجلس، ترکیه #الگوی یک کشور اسلامی توسعه یافته معرفی می گردید. به همین دلیل، سعی می شد سیاست های پولی و اقتصادی ترکیه در ایران نیز پیاده شود که ملموس ترین نمونه، حذف چهار صفر از ریال است. 🔸در سال 2005 شش صفر از لیر حذف شد و در حالی که یک دلار در سال 2001 برابر 1.650.000 لیر بود، در 2005، اعلام کرد که هر 1 لیر معادل 1.3 دلار است. با این روش، صفرهایی که نشانۀ بی ارزش شدن پول مردم ترکیه بودند مخفی شد. امروزه سیاست های پولی ترکیه به جایی رسیده است که هر دلار در تاریخ 24 نوامبر 2021، به 13.45 لیر رسیده که با اضافه کردن صفرهای مخفی شده، هر دلار بیش از سیزده میلیون لیر است !!! 🔹سالها قبل محمد اشرف دوابه، مدیر گروه اقتصاد دانشگاه صباح الدین زعیم استانبول، بارها دربارۀ عواقب ناگوار پول اعتباری هشدار داده و بر ضرورت #پولطلایی شدن ترکیه تاکید میکرد. ولی سیاست مداران ترکیه، رویای مدرنیته را در سر داشتند و برای تعمیق الگوهای پولی و اقتصادیِ غرب تلاش می کردند. امروزه دیگر نه الگوی سَلَفی تمدن اسلامی می تواند مورد قبول باشد و نه الگوی تمدن اسلام ترکی - جمع بندی : در #بینش_تمدنی مدرن سازی کشورهای اسلامی امری ناممکن است . مسیری که دنیای غرب طی کرده، مسیری نیست که کشورهای اسلامی نیز بتوانند آن را طی کنند. باید مسیر تحول و نوسازی کشورهای اسلامی، از دل فرهنگ اسلامی بجوشد و تمدنی هماهنگ با خود را بیافریند. در راهی که غربی ها برای توسعه گشوده اند، نظامی طبقاتی شکل گرفته که همواره کشورهای اسلامی، در جهان سوم باقی خواهند ماند. 🏅شاید گشودن راه جدیدی برای بشریت، از طریق اعتماد به مبانی اسلامی و توجه به نیازهای جوامع اسلامی باشد. @MataNevesht BinesheTamadoni.ir