#چرائی_بدرگاه_الهی_رفتن حضرت امام زین العابدین علیه السلام در چرائی به درگاه الهی رفتن می فرماید خدایا اگر به سوی تو آمدم  1 – نه برای این است که  من بگونه ای هستم که این حق را دارم تو به حرفهایم گوش بدهی و آنچه می خوام را انجام دهی 2-  وهمچنین برای این نیست که گرچه بخاطر گناهان به تو جسارت کردم ولی عملکرد من بگونه ایست که مستوجب بخشش هستم پس اول مرا می بخشی ودوم خواسته مرا اجابت می نمایی 3-بلکه اگر به سوی تو آمدم از آن جهت که به غیر تو نمی شود اعتماد کرد چون هرکس به تو اعتماد کرد تو کفایتش می کنی «وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ »([1]) حتی اگر همه عالم روی گردان شوند تنها خداوند کافی است اگر آنها (از حق) روی بگردانند، (نگران مباش! ) بگو: «خداوند مرا کفایت می کند. هیچ معبودی جز او نیست. بر او توکّل کردم. و او پروردگار عرش عظیم است فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ (توبه:۱۲۹) وهرگاه وعده بدهی انسان مطمئن هست که وعده محقق خواهد شد .زیرا راستگو تر از تو نیست « وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلا»([2]) ازینرو هیج گاه خلف وعده نخواهی کرد « إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعاد»([3]) به درگاه تو استغاثه وپناه می جویم ودر دعا نمودن به تو متوسل می شوم نه برای آنکه من لایق آن باشم که سخنم بشنوی ویا مستحق بخشش باشم بلکه بخاطر اعتماد به کرمت وآرامش به صدق وعده تو. وَ جَعَلْتُ بِكَ اسْتِغَاثَتِي وَ بِدُعَائِكَ تَوَسُّلِي مِنْ غَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ لِاسْتِمَاعِكَ مِنِّي وَ لَا اسْتِيجَابٍ لِعَفْوِكَ عَنِّي بَلْ لِثِقَتِي بِكَرَمِكَ وَ سُكُونِي إِلَى صِدْقِ وَعْدِكَ» (دعای ابوحمزه ثمالی) -طلاق :3[1] -نساء : 122[2] -آل عمران : 9[3] @jorenab

نماز روزه داران خدایا در ماه #رمضان توفیق نماز های یومیه  در اوقات آن ، با حدود ، واجبات و وظايف آن عطا فرما جایگاه نمازگزاران واقعی را به ما عطا فرما ، کسانی که : مراتب نماز را درک کردند ارکانش را حفظ نمودند و انجام دادند نماز را در اوقات آن بر سنت نبی اکرم  صلی الله علیه وآله   در رکوع و سجود و همه فضیلت‌های نماز ، با پاک ترین و فرا گیر ترین طهارت  و نهایت خشوع انجام دادند اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌ ، وَ قِفْنَا فِيهِ عَلَى مَوَاقِيتِ اَلصَّلَوَاتِ اَلْخَمْسِ بِحُدُودِهَا اَلَّتِي حَدَّدْتَ‌ ، وَ فُرُوضِهَا اَلَّتِي فَرَضْتَ‌ ، وَ وَظَائِفِهَا اَلَّتِي وَظَّفْتَ‌، وَ أَوْقَاتِهَا اَلَّتِي وَقَّتَّ‌ وَ أَنْزِلْنَا فِيهَا مَنْزِلَةَ اَلْمُصِيبِينَ‌ لِمَنَازِلِهَا، اَلْحَافِظِينَ لِأَرْكَانِهَا ، اَلْمُؤَدِّينَ لَهَا فِي أَوْقَاتِهَا عَلَى مَا سَنَّهُ عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ - صَلَوَاتُكَ‌ عَلَيْهِ وَ آلِهِ - فِي رُكُوعِهَا وَ سُجُودِهَا وَ جَمِيعِ فَوَاضِلِهَا عَلَى أَتَمِّ‌ اَلطَّهُورِ وَ أَسْبَغِهِ‌، وَ أَبْيَنِ اَلْخُشُوعِ وَ أَبْلَغِهِ‌. دعای ۴۴ صحیفه سجادیه #ماه_رمضان https://eitaa.com/MohammadGelayeri

اوصاف روزه داران و ما را در آن ماه توفيق ده،كه: ۱ با نيكى و بخشش،به خويشاوندانمان صله رحم انجام دهیم . ۲و با بخشش و عطا، همسايگانمان را دلجويى نماييم. ۳و دارايى‌هايمان را از مظالم خالص گردانيم و آن را با بيرون كردن زكات‌ها پاك كنيم ۴و به كسى كه از ما دورى نموده،باز گرديم ۵و با كسى كه به ما ظلم نموده،منصفانه رفتار كنيم ۶و با كسى كه با ما دشمنى كرده،مسالمت نماييم.مگر آنان كه در راه تو و براى تو با آنها دشمنى شده.كه او دشمنى است كه با او دوستى نمى‌كنيم و حزبى است كه با او صميمى نمى‌شويم وَ وَفِّقْنَا فِيهِ لِأَنْ نَصِلَ‌ أَرْحَامَنَا بِالْبِرِّ وَ اَلصِّلَةِ‌، وَ أَنْ نَتَعَاهَدَ جِيرَانَنَا بِالْإِفْضَالِ وَ اَلْعَطِيَّةِ‌، وَ أَنْ‌ نُخَلِّصَ أَمْوَالَنَا مِنَ اَلتَّبِعَاتِ‌، وَ أَنْ نُطَهِّرَهَا بِإِخْرَاجِ اَلزَّكَوَاتِ‌، وَ أَنْ‌ نُرَاجِعَ مَنْ هَاجَرَنَا، وَ أَنْ نُنْصِفَ مَنْ ظَلَمَنَا، وَ أَنْ نُسَالِمَ‌ مَنْ عَادَانَا حَاشَى مَنْ عُودِيَ فِيكَ وَ لَكَ‌، فَإِنَّهُ اَلْعَدُوُّ اَلَّذِي لاَ نُوَالِيهِ‌، وَ اَلْحِزْبُ اَلَّذِي لاَ نُصَافِيهِ‌. دعای ۴۴ صحيفه سجادیه عليه‌السلام #ماه_رمضان https://eitaa.com/MohammadGelayeri

📣 تقوا، محصول ماه رمضان 🔸 رهبر انقلاب: محصول عمده‌ی ماه رمضان تقواست؛ «دستی که عنان خویش گیرد»؛ معنای تقوا این است. عنان دیگران را گاهی درست میتوانیم بگیریم؛ اگر بتوانیم عنان خودمان را بگیریم، خودمان را از چموشی، از وحشیگری، از عبور از خطوط قرمز الهی باز بداریم، این هنر بزرگی است. تقوا یعنی مراقبت از خود برای حرکت در صراط مستقیم الهی. ⭐️ #بهار_معنویت 💻 Farsi.Khamenei.ir

بساط گمراهی برخی از کسانی که گمراهی خریدند هر کجا می‌نشینند چنان بساط گمراهی خود را پهن می کنند که آدم از این همه انرژی برای منحرف کردن دیگران تعجب می کنه ، گاهی در یک مجلس اهل ایمان یک نفر غربزده چنان مجاهیل و اباطیل که خریده به معرض قرار می ده که آدم مات میمونه از این شکل طنز آلودی که پیدا کرده در قرآن از برخی اهل کتاب رونمایی می کنه که از این نوع آدما هستند أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ نسا ۴۴ آیا نگاه نمی کنی به کسانی که دانشی از کتاب آسمانی دارند گمراهی می خرند و می‌خواهند از راه گمراه کنند؟ #ماه_رمضان https://eitaa.com/MohammadGelayeri

#دعای_روز_هفتم_ماه_رمضان خدایا مرا در این ماه ۱- بر روزه و شب زنداری اش یاری ده، ۲- و از لغزش‌ها و گناهانش دورم بدار، ۳- و ذکرت را همواره روزی‌ام کن، به توفیقت ای راهنمای گمراهان اللَّهُمَّ أَعِنِّی فِیهِ عَلَی صِیَامِهِ وَ قِیَامِهِ وَ جَنِّبْنِی فِیهِ مِنْ هَفَوَاتِهِ وَ آثَامِهِ وَ ارْزُقْنِی فِیهِ ذِکْرَکَ بِدَوَامِهِ بِتَوْفِیقِکَ یَا هَادِیَ الْمُضِلِّینَ توضیح: یکی از مهمترین دستورات که در اسلام برآن تاکید زیادی شده است شب زنده داری است حتی در روایات امده است رسیدن به خداوند ممکن نیست مگر با سوار شدن بر مرکب شب من مواعظ ابی محمدالعسکری علیه السلام وَ قَالَ ع إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ- لَا یُدْرَکُ إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیْلِ (بحارالانوار ج۷۵ص۳۷۹) زیرا ازمنظر قرآن کریم شب در حرکت است وَاللَّیْلِ إِذَا یَسْرِ (فجر ۴) لذا انسان را بسوی خداوند حرکت می دهد اما روز انسان درحال سعی وتلاش است إِنَّ لَکَ فِی النَّهَارِ سَبْحًا طَوِیلًا (مزمل ۷) زیرا تو در روز تلاش مستمر و طولانی خواهی داشت بنابراین شب هنگام برای عبادت مناسب تر و مهم تر و ارزشمند تراست. برای همین به نبی اکرم صلی الله علیه واله وسلم دستور می دهد که شب را برخیز اگر همه شب را نتوانستی نصف آن هم شده بیدار باش واگر اینهم ممکن نبود اندکی از شب را بیدار باش قُمِ اللَّیْلَ إِلَّا قَلِیلًا .نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِیلًا (مزمل :۲-۳) بیداری شب برای عبادت است یکی خواندن قرآن وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا (مزمل ۴) دیگری خواندن نمازشب که قران کریم می فرماید پهلوهایشان از بسترها دور می شود (و شبانگاه به پا می خیزند و رو به درگاه خدا می آورند) و پروردگار خود را با بیم و امید می خوانند، و از آنچه به آنان روزی داده ایم انفاق می کنند تَتَجَافَی جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ (سجده :۲۶) بعد می فرماید هیچ کسی نمی داند خداوند چه چشم روشنی برای آنها در نظر گرفته است فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِیَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْیُنٍ جَزَاءً بِمَا کَانُوا یَعْمَلُونَ (سجده:۱۷) اگر انسان اهل شب زنده داری باشد ازنعمت های الهی برخوردار خواهد شد و چنین کسی ازعذاب الهی دور می شود زیرا همیشه بیادخدواند متعال است ویاد خداوند متعال انسان را ار افتادن در گناه نجات می دهد @jorenab

بسمه تعالی جریان روشنفکری حوزوی سه موج را تاکنون طی کرده است: 1_ هضم در بدنه حوزه در دهه 60، انجمن سیاسی دفترتبلیغات اسلامی در قم شروع به کار کرده و افرادی همچون عبدالکریم سروش، مصطفی ملکیان، محسن کدیور و مصطفی محقق داماد در آن شروع به فعالیت کردند. طلیعه نظریات روشنفکرانه و مدرن این افراد باعث شد تا قاطبه حوزه نسبت به آنان واکنش نشان داده و آنها را از خود برانند. داغ‌ترین محوری که این عده درباره آن به بحث و جدل می‌پرداختند، امکان قرائت‌های مختلف با روش هرمنوتیکی از قرآن و روایات بود که مخالفین زیادی را علیه آنان به صف کرد. 2_ ورود به دانشگاه‌ها از دهه هفتاد با تاسیس دانشگاه مفید توسط آیت‌الله موسوی اردبیلی و همچنین تحت تاثیر حملات حوزویان علیه جماعت روشنفکر، هجرتی اجباری برای روشنفکران حوزوی به وقوع پیوست. آنها از بدنه حوزه به دانشگاه‌ها رفته و این‌بار در قامت اساتید دانشگاه به نشر افکار روشنفکرانه خود پرداختند. حضور روشنفکران حوزوی در دانشگاه‌های کشور طی دو دهه 70 و 80 به صورت جدی قابل رصد است. از این جمله می‌توان به چند دانشگاه شاخص اشاره کرد: _ دانشگاه مفید قم: این دانشگاه که موطن حلقه‌های اولیه روشنفکری در فضای سنتی شهر قم است، از همان ابتدا با هدف آشتی‌دادن دین و مدرنیته پا به عرصه فعالیت نهاد و اساتید زیادی را در دل خود جای داد. به جرات می‌توان مرحوم داوود فیرحی را از جمله اساتیدی دانست که در این دانشگاه فعالیت داشته و به عنوان یک روشنفکر حوزوی، تمام تلاش خود را در جهت تجددخواهی دینی و مدرن‌سازی فقه شیعی به کار بست. _ دانشگاه ادیان و مذاهب قم: دانشگاه ادیان که امروز زیر نظر سید ابوالحسن نواب اداره می‌شود، از ابتدای دهه 70 و با عنوان موسسات مختلف آغاز به کار کرده و سعی کرده تا مبانی ادیان و مذاهب مختلف را به جماعت مشتاق در مباحث دینی معرفی نماید. به طور کلی می‌توان هدف از فعالیت این دانشگاه در زمان حال را نشر 3 مبنای کلی عُرفی‌سازی دین و اجتهاد، معنویت‌گرایی درونی و برجسته‌سازی عرفان در مقابل فقه در بین جماعت طلاب و دانشجو دانست که آقایان محمدسروش محلاتی، حمیدرضا شریعتمداری و مهراب صادق‌نیا مروجین آن هستند. _ دانشگاه دارالحدیث قم: دانشگاه دارالحدیث که از دهه 80 تاسیس و توسط آقای محمدی ری‌شهری اداره می‌شود، یکی از مراکزی است که زمزمه‌های روشنفکری زیادی در زمینه‌های مختلفی کلامی و اعتقادی از آن برمی‌خیزد. یکی از مهمترین روشنفکران حوزوی یعنی آقای مهدی مهریزی در این مرکز فعالیت دارد که منظومه فکری خود را بر مساله برتری اخلاق بر دین پای نهاده است. ایشان در تلاش است تا با برجسته‌سازی مولفه‌های اخلاقی، در واقع از دین انسانیت و مشترک بین تمام انسان‌ها سخن بگوید. _ دانشگاه تربیت مدرس تهران: دانشگاه تربیت مدرس تهران یکی از مراکز روشنفکرپروری است که اساتید حوزوی زیادی را در درون خود هضم کرده است. ابوالفضل شکوری از جمله روحانیونی است که در این دانشگاه فعالیت داشته و پروژه فکری خود را در مسیر جداسازی مقوله‌هایی مثل عدالت و سیاست از دین قرار داده‌اند. 3_ تاسیس موسسات خصوصی حضور روشنفکران حوزوی در دانشگاه‌ها اگرچه که قدری از بار فشار حوزه بر آنان کم می‌کرد، ولی از طرف دیگر تسلط و نظارت فرهنگی حکومت جمهوری اسلامی بر خروجی دانشگاه‌ها نیز، محدودیت‌هایی را به اینان در مقام عمل تحمیل می‌کرد. از این رو در دهه اخیر روشنفکران حوزوی از محیط های دانشگاهی نیز گذر کرده و با تاسیس موسسات خصوصی، به نشر افکار خود پرداخته‌اند. برخی از مهمترین موسسات این جریان عبارتند از: _ موسسه مفتاح کرامت قم به مدیریت سید ضیاء مرتضوی با تشکیل کارگروه فقهی، در مورد مسائل مختلف فقهی بحث کرده و از اساتید مختلف جهت بررسی آنها استمداد می‌طلبد. آقایان سید جواد ورعی و محمدرضا غفوریان از جمله روحانیون روشنفکری هستند که در کنار خود آقای مرتضوی در این موسسه، مقوله پراگماتیست را در جایگاه مسائل دینی دنبال می‌کنند. به نظر اینان دین خوب دینی است که در ساحت اجتماعی و فردی انسانی مفید بوده و کارایی داشته باشد. _ موسسه فهیم اصفهان یکی دیگر از موسسات جدیدالحدوثی است که ابتدا کار خود را از اصفهان آغاز کرده و امروز در قم دنبال می‌کند. آقای کاظم قاضی‌زاده رئیس این موسسه و مهمترین نظریه‌پرداز آن است. ایشان پروژه فکری خود و مسیر فعالیت این پروژه را بر محور عنصر تساهل و تسامح در زمینه‌های مختلف دینی، اجتماعی و سیاسی قرار داده و به دنبال آن است تا روحیه تساهلی را در بین حوزویان و دینداران جا بیندازد.

اوصاف روزه داران ۷و دراین ما ه توفیق ده که تا با اعمال پاکیزه به تو تقرب جوییم ۸ تقرب با اعمالی که گناهان ما را پاک کند ۹ از روز به عیب و گناه جدید حفظ کند تا هیچ فرشته ی از ما غیر راههای طاعت و انواع قربت به پیش تو نیاورد وَ أَنْ نَتَقَرَّبَ‌ إِلَيْكَ فِيهِ مِنَ اَلْأَعْمَالِ‌ اَلزَّاكِيَةِ بِمَا تُطَهِّرُنَا بِهِ مِنَ اَلذُّنُوبِ‌، وَ تَعْصِمُنَا فِيهِ مِمَّا نَسْتَأْنِفُ مِنَ اَلْعُيُوبِ‌، حَتَّى لاَ يُورِدَ عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ مَلاَئِكَتِكَ إِلاَّ دُونَ‌ مَا نُورِدُ مِنْ أَبْوَابِ اَلطَّاعَةِ‌ لَكَ‌، وَ أَنْوَاعِ اَلْقُرْبَةِ إِلَيْكَ‌. دعای ۴۴ صحیفه سجادیه #ماه_رمضان https://eitaa.com/MohammadGelayeri

#سخن_نگاشت[۶] اقدامات معصومین علیهم السلام در آماده سازی مردم برای عصر غیبت حضرت حجت روحی فداه #وظایف_وکلا 🔽نقش مالی، یا دریافت وجوه شرعی; همچون خمس، زکات، نذر و یا هدایای شیعیان و تحویل آنها به امامان شیعه(ع) و مصرف آنها در مواردی همچون: مصرف بر ضد حاکمیت عباسی، و رفع نیازهای اقتصادی امامان(ع) و شیعیان نیازمند.مدیریت معصومانه ومدبرانه امامان معصوم(ع) در این زمینه گاه موجب سردرگمی حاکمان جور و تحیرشان شده است. نمونه ای از آن دستور امام زمان (ع) در مقطعی به وکلا مبنی بر نگرفتن وجوهات و اظهار بی خبری و بی اطلاعی کردن از ارتباط با امام زمان(ع) است که باعث سردر گمی جاسوس های وخیر چین های مخفی حکومت شد. [کلینی، کافی، باب مولد الحجه، ج۲، ص] 🔽نقش ارتباطی بین مناطق شیعه نشین و مراکز استقرار ائمه(ع)، به وسیله نامه، ملاقات حضوری، پیک و قاصد و یا طرق خارق العاده. 🔽نقش علمی و ارشادی نسبت به شیعیان، به ویژه در جریان انتقال امامت به امام بعدی. 🔽نقش سیاسی و مبارزاتی بر ضد حاکمیت عباسی از طریق فعالیت مخفیانه‌ای که به انسجام و تقویت شیعیان و امامان آنها می‌انجامید. 🔽نقش اجتماعی و خدماتی نسبت به ائمه(ع) و شیعیان، از طریق حضور در میان شیعیان و رفع نیازها و مشکلات ایشان. 🔽نقش مبارزاتی بر ضد منحرفان و مدعیان دروغین وکالت و بابیت برای ائمه(ع) که به ویژه در آستانه عصر غیبت و در این عصر، رو به فزونی نهادند. 🔽نقش حفاظتی نسبت به امامان و شیعیان. 🔽نقش تمهیدی نسبت به ورود شیعه به عصر غیبت[جباری، از سازمان وکالت تا فقاهت، موعود، خرداد و تیر۱۳۸۲ش، شماره ۳۸(پرتال جامع علوم انسانی).] ✳️#مراحل_و_دوره‌ها 1⃣مرحله اول، آغاز و شکل‌گیری سازمان: این مرحله از زمان امام صادق(ع) و در خلال سال‌های ۱۲۵-۱۳۷ق شروع شد. 2⃣مرحله دوم، انسجام سازمان و گسترش فعالیت آن: این مرحله از زمان امام کاظم(ع) آغاز شد و آن حضرت به بسط و گسترش سازمان اقدام کرد. این روند تا پایان دوره امامت امام جواد(ع) ادامه یافت. 3⃣مرحله سوم، تکامل سازمان: با وجود جو خفقان در زمان امامَین عسکریین(ع) و تحت نظر قرار داشتن این دو امام، آنها توانستند روند تکاملی سازمان را ادامه دهند و آن را برای ورود شیعیان به عصر غیبت امام دوازدهم آماده کنند. 4⃣مرحله چهارم، اوج فعالیت: اوج فعالیت سازمان وکالت در عصر غیبت صغرا (۲۵۵-۳۲۹ق) است. در این مرحله، به علت عدم حضور امام دوازدهم(عج)، نواب چهارگانه در رأس سازمان قرار گرفته و واسطه بین امام(ع) و سایر وکلا بودند. 5⃣مرحله پنجم، پایان کار سازمان: با شروع غیبت کبرا و صدور توقیع آخر امام دوازدهم(ع) و مرگ نایب چهارمِ امام (علی‌بن‌محمد سمری) فعالیت سازمان وکالت نیز به پایان رسیدو وکلای امام در شهرهای مختلف، از دریافت وجوه مالی مربوط به امام و همچنین ادعای ارتباط با امام زمان(ع) خودداری کردند[جباری، بررسی تطبیقی سازمان دعوت عباسیان و سازمان وكالت اماميه (مراحل شكل‌گیری و عوامل پیدایش)، قم، پاييز۱۳۸۹ش، ص۷۵ـ۱۰۴] ⏺#تعداد_وکلا 🔶امام صادق(ع) / ۶ نفر. 🔶امام کاظم(ع) / ۱۳ نفر. 🔶امام رضا(ع) / ۱۰ نفر. 🔶امام جواد(ع) / ۱۳ نفر. 🔶امام هادی(ع) / ۱۴ نفر. 🔶امام عسکری(ع) / ۲۱ نفر. 🔶امام مهدی(ع) / ۴  ]پایگاه اطلاع رسانی حوزه.] 🆔https://eitaa.com/mahdilomam

🎥 دعای محال نخواهید 🔹 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: بزرگان دین فرموده‌اند: «کارهای نشدنی را از خدای متعال نخواهید.» در روایتی آمده است که روزی یکی از اصحاب نبىّ‌اکرم صلّی‌الله علیه آله و سلّم در حضور پیغمبر دعا کرد و گفت: «اللّهم لاتحوجنی الی احد من خلقک»؛ «خدایا، مرا محتاج هیچ آفریده‌ای نکن.» «فقال رسول الله، صلّی‌الله علیه و آله: لا تقولن هکذا.» «پیغمبر، صلّی‌الله علیه و آله فرمود: این طور نگو.» «فلیس من احد الّا و هو محتاج الی النّاس.» مگر میشود که یک انسان، محتاج دیگران نباشد؟ «نگو که خدایا مرا محتاج هیچ کس نکن. این، خلافِ طبیعت بشری، خلافِ سنّت الهی و خلافِ طبعِ نهاده پروردگار در وجودِ انسان است.» آن فرد، عرض کرد: «یا رسول‌الله! پس چگونه دعا کنم؟» فرمود: «قل اللّهم لاتحوجنی الی شرار خلقک.» «بگو: خدایا! مرا محتاج اشرار از بندگان خود مکن. مرا نیازمند مردمان شریر مکن. مرا محتاج انسانهای لئیم مکن. این درست است. 📱رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان، گزیده‌ای از صوت بیانات رهبر انقلاب درباره دعا را در قالب مجموعه #لحظه‌های_استجابت منتشر میکند. ⭐️ #بهار_معنویت⚡️ 💻 Farsi.Khamenei.ir

آیا وقت آن نرسیده است ۱-که دلهای کسانی که ایمان آورده اند، در برابر ذکر خدا و آنچه از حق نازل شده است خاشع گردد ۲-و مانند کسانی نباشند که در گذشته به آنها کتاب آسمانی داده شد، سپس زمانی طولانی بر آنها گذشت و قلبهایشان (بر اثر فراموشکاری) قساوت یافت. و بسیاری از آنها گنهکارند؟! أَلَمْ یَأْنِ لِلَّذِینَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِکْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا یَکُونُوا کَالَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَیْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَکَثِیرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (حدید:۱۶) @jorenab

مقام روزه داران خداوندا ! از تو مى‌خواهم به حقّ اين ماه و به حقّ كسانى كه در آن،از آغاز آن تا پايانش تو را بندگى كرده‌اند؛از فرشته‌اى كه او را مقرّب ساختى،يا پيامبرى كه او را فرستادى يا بندۀ صالحى كه او را برگزيدى،كه بر محمّد و خاندانش درود فرستى و ما را در اين(ماه)به كرامت خود كه به دوستانت وعده داده‌اى،سزاوار نما و براى ما در اين(ماه)،آنچه براى كوشش‌گران در طاعتت لازم كرده‌اى،لازم گردان و ما را در صف كسانى كه به واسطۀ رحمت تو،مستحقّ بالاترين مرتبه گشته‌اند،قرار ده اَللَّهُمَّ‌ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذَا اَلشَّهْرِ، وَ بِحَقِّ مَنْ تَعَبَّدَ لَكَ فِيهِ مِنِ اِبْتِدَائِهِ‌ إِلَى وَقْتِ فَنَائِهِ‌: مِنْ مَلَكٍ قَرَّبْتَهُ‌، أَوْ نَبِيٍّ أَرْسَلْتَهُ‌، أَوْ عَبْدٍ صَالِحٍ‌ اِخْتَصَصْتَهُ‌، أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌ ، وَ أَهِّلْنَا فِيهِ لِمَا وَعَدْتَ‌ أَوْلِيَاءَكَ مِنْ كَرَامَتِكَ‌، وَ أَوْجِبْ لَنَا فِيهِ مَا أَوْجَبْتَ لِأَهْلِ اَلْمُبَالَغَةِ‌ فِي طَاعَتِكَ‌، وَ اِجْعَلْنَا فِي نَظْمِ مَنِ اِسْتَحَقَّ اَلرَّفِيعَ اَلْأَعْلَى بِرَحْمَتِكَ‌ . دعای ۴۴ صحیفه سجادیه #ماه_رمضان https://eitaa.com/MohammadGelayeri