#معاد 5 گذشت که اعتقاد به معاد #فطری است و فطری بودن آن از راه فطرت جاودانه طلبی اثبات شد (امام راحل) از دو راه دیگر فطری بودن معاد را می توان اثبات کرد: یکم: انسان دنبال راحتی مطلق است و این را در همه ی اعصارمی توان مشاهده کردکه انسان به دنبال رسیدن به راحتی بدون زحمت است و آن گمشده را هر کس در چیزی می یابد و به آن تعلق می یابد، چنین راحتی در عالم نیست، همه لذتهای این عالم به همراه آلامی است کمرشکن ، درد و رنج و غصه و اندوه سرتا سر عالم را فرا گرفته و در تمام دوره های زندگی بشر یک نفر نیست که رنجش مساوی با راحتش باشد تا چه رسد به راحتی خالص. پس به ناچار عالمی باید باشد که این راحتی مطلق و بدون آمیختگی به زحمت در آن باشد و آن آخرت است. دوم :# انسان فطرتا طالب #حریت و نفوذ اراده است و این عالم به گونه ای است که این حریت و نفوذ اراده درآن نیست، برای این که مواد این عالم و اوضاع این دنیا #مزاجات آن و تنگی آن از حریت بشر تعصی دارد(= آن را برمی تابد.) پس باید عالمی باشد که اراده در آن نافذ باشد و مواد آن از اراده عصیان نکند. پس با دو بال راحت طلبی و حریت خواهی که به حسب فطرت الهی «فطرة الله فطر الناس علیها» (روم 30) در انسان به ودیعه گذاشته شده است که انسان با آنها به ملکوت اعلی و قرب الهی پرواز کند. (#امام #راحل ، چهل حدیث / 186 و 187 نثر موسسه تنظیم آثار – چ 22، 1379) https://eitaa.com/MohammadGelayeri