#مهدویت دشوارى ادراك امام عصر و راه تسهیل آن ادراك بعضى احادیث و علوم خاندان وحی دشوار است؛ اما فهم مسئله حضرت مهدی موعود موجود و حضور مستمر وی در عین استتار و ظهور دائم او در متن اختفا از دشوارترین معارف است از این رو نیل به آن در گرو فحص بالغ همراه طهارت ضمیر است هرگز نمیتوان بهانهٔ دشواری ادراک برخی از معارف دینی را بهای ترک آن قرار داد و مجوز اهمال آن دانست بلکه بهای هر کالای گرانی، اعتماد به امداد الهی است همان گونه که حضرت امام محمد تقى الله فرمود : الثقة بالله تعالى ثمن لكل غال و سلّم إلى كلّ عال ؛ وثوق و اعتماد به كمك خدای والا بهای هر متاع گران و نردبان هر مقام بلندی است؛ و مسلّم است که شرط لازم برای فوز به فیض الهی و نیل به همای سعادت که همانا طایر ملکوتی ،است در گرو رها شدن نفس از مکر دامگستری برای بندگان خدا و وصول به مقام آشنایی و آشیانه پردازی است. جوادی آملی، امام مهدی (عج) موجود موعود ص 78 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#مهدویت مهدي(عج) سزاوارترين فرد به ابراهيم(عليه‌السلام) وجود مبارك خاتم پيامبران، محمد مصطفي صلي الله عليه و آله و سلم سزاوارترين فرد به ابراهيم است: (اِنَّ اَولَي النّاسِ بِاِبرهيمَ لَلَّذينَ اتَّبَعوهُ وهذا النَّبِي والَّذينَ ءامَنوا)[3] ، زيرا هرچه را ابراهيم نگريست، آن وجود مبارك نيز ديد: (ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَاي)[4] و بدانچه ابراهيم با آن بينا شد، بدان بينا گرديد: (ما زاغَ البَصَرُ وما طَغي)[5] و آن كس را كه =========== [3]ـ سوره آل عمران، آيه 68. [4]ـ سوره نجم، آيه 11. [5]ـ سوره نجم، آيه 17. ابراهيم(عليه‌السلام) سرپرست و دوست گرفت، آن حضرت به سرپرستي و دوستي برگزيد: (اِنَّ وليِّي اللهُ الَّذي نَزَّلَ الكِتبَ وهُوَ يَتَوَلَّي الصّلِحين)[1] و از آنچه ابراهيم بيزاري جست، آن حضرت تبري نمود: (اَنَّ اللهَ بَرِي ء مِنَ المُشرِكينَ ورَسولُه)[2] و آن گاه پيامبرصلي الله عليه و آله و سلم نزديك و نزديك تر شد: (ثُمَّ دَنا فَتَدَلّي فَكانَ قابَ قَوسَينِ اَو اَدني)[3] و چيزي قربان كرد كه ابراهيم(عليه‌السلام) نكرده بود: آن حضرت كسي را به قربانگاه برد كه هم او از رسول خدا بود و هم رسول خدا از او و آن قرباني، وجود مبارك حسين بن علي(عليه‌السلام) بود كه مرگ و شهادت با عزّت و كرامت را بر طاعت فرومايگان مقدم شمرد، تا در نهايت به بهاي ايمني كعبه از سركشان فرومايه، سر مباركش از تن جدا گرديد. راز مطلب اخير آن است كه رسول اعظم فرمود كه من از حسينم و حسين از من: حسين منّي و أنا من حسين[4] و از سوي ديگر امام حسين(عليه‌السلام) فرمود كه از رسول خدا شنيدم كه فرمود: هركس سلطان ستمگري را ديد كه حرام خدا را روا مي شمارد و عهد او را مي شكند و در ميان بندگان خدا به ستم عمل مي كند، چنانچه با گفتار و كردار بر او نشورد، سزاست كه خدا او را در جايگاه آن ستمگر يعني در آتش داخل كند: انّ رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم قد قال في حياته: من رأي سلطاناً جائراً مستحلاژ لحُرُم الله، ناكثاً لعهد الله، مخالفاً لسنّة رسول الله، يعمل في عباد الله بالإثم و العدوان فلم يغيّر عليه بقول و لا فعلٍ، كان حقاً علي الله أن يدخله مدخله[5] از اين رو امام حسين(عليه‌السلام) كه از رسول خداصلي الله عليه و آله و سلم بود و رسول خدا از وي، خويشتن و اهل بيت و =========== [1]ـ سوره اعراف، آيه 196. [2]ـ سوره توبه، آيه 3. [3]ـ سوره نجم، آيات 8 ـ 9. [4]ـ الارشاد، ج 2، ص 127. [5]ـ تاريخ طبري، ج3، ص306؛ احقاق الحق، ج11، ص609؛ ر.ك: بحار الانوار، ج44، ص382. اصحابش را قرباني كرد، تا دين خدا از كجي و تحريف در امان ماند و پيمان خدا را از شكستن و خلق خدا را از ستمديدن نگاهبان باشد. از آنچه گذشت از كلام وجود مبارك امام عصر(عج) آشكار شد كه در آغاز قيام عدل گسترانه خود بر ضد ستم، پس از اقامه نماز نزد مقام ابراهيم، خويش را سزاوارترين فرد به پيامبران، به ويژه ابراهيم خليل و رسول اكرم(عليهم‌السلام) مي خواند. جوادی آملی، امام مهدی (عج) موجود موعود صص 80 تا 82 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#مهدویت خاتم اوصياء، وارث منحصر به فرد كمالات امام عصر(عج) خصوصيت روشني دارند كه در ديگر امامان معصوم پوشيده داشته مي شد و آن وراثت زمين است. ساير ائمه هدايت(عليهم‌السلام) هم وارث بودند و هم مورّث؛ يعني هم امامت را ارث مي بردند و هم آن را به ارث مي نهادند؛ امّا درباره امام عصر(عج) اين گونه نيست و به بيان لطيف مرحوم سيد حيدر آملي» حضرت خاتم الاولياء وارث منحصر به فرد است؛ يعني تنها وارثي است كه همه كمالات گذشتگان خود را به ارث برده است و چون بعد از او ولي ديگري نخواهد آمد، كسي هم ميراثبر او و نيز وي مورّث كسي نيست. =========== [1]ـ سوره نمل، آيه 62. [2]ـ تأويل الآيات، ص 399؛ بحار الانوار، ج51، ص59. مرحوم سيد حيدر آملي نكته مزبور را از اين آيه قرآن كريم فهميده است كه (ونُريدُ اَن نَمُنَّ عَلَي الَّذينَ استُضعِفوا فِي الارضِ ونَجعَلَهُم اَئِمَّةً ونَجعَلَهُمُ الورِثين).[1] مي گويد كه وقتي خبر با «الف و لام» ذكر مي شود مفيد حصر خبر در مبتدا است؛ به اين معني كه تنها آن حضرت(عج) وارث محض است. =========== [1]ـ سوره قصص، آيه 5. جوادی آملی، امام مهدی (عج) موجود موعود صص 82 و 83 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#مهدویت امام عصر، مظهر علم و قدرت الهي انسان كامل معصوم(عليه‌السلام)، تجليگاه صفات و آينه اسماي الهي است. طالب حقيقت اگر به شناخت اسما و صفات حق تعالي بار نيابد، چگونه ظهور آن ها را در عالم خواهد شناخت؟ آن كه مي خواهد در آينه انسان كامل، ظهور اسما و صفات را به نظاره بنشيند بايد بهره اي از ادراك اسما و صفات الهي داشته باشد و بداند نازيبايي ها و ناروايي هاي جهانخواران و غارتگران جهاني، هرگز از زيبايي هستي و نظام احسن الهي نكاسته و بر چهره پرشكوه آفرينش گرد و غباري ننشانده است، چون قدرت الهي به امامت علم و حكمت خداوندي عمل مي كند و اين هر دو با ظهور نهايي خويش در وجود مبارك عصاره هستي و واپسين حجّت الهي مي درخشد و پرده آويخته بر چهره نظام احسن هستي را بر مي چيند، زيرا امام عصر(عج) در بُعد نظري ترجمان علم خداي سبحان و رمزگشاي (اِنِّي اَعلَمُ ما لاتَعلَمون)[1] ، (واَنَّ اللهَ قَد اَحاطَ بِكُلِّ شي ءٍ عِلما)[2] و... است و در بُعد عملي، نمود روشن قدرت و تفسير تام عزّت الهي است: (وما كانَ اللهُ لِيُعجِزَهُ مِن شي ءٍ فِي السَّموتِ ولافِي الارضِ اِنَّهُ كانَ عَليمًا قَديرا)[3] و عملكرد او احاطه قدرت الهي را بر طول و عرض دنيا از يكسو و بر ابتداء و انتهاي آن از سوي ديگر، به نمايش مي گذارد و خطاي ملحدان و مشركان و مستكبران را مبرهن مي سازد: (وما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدرِهِ والاَرضُ جَميعًا قَبضَتُهُ يَومَ القِيمَةِ والسَّموتُ مَطويّت بِيَمينِهِ سُبحنَهُ وتَعلي عَمّا يُشرِكون).[4] امام عصر، مظهر روشن (واَنَّ اللهَ قَد اَحاطَ بِكُلِّ شي ءٍ عِلما) است. بر تمام هستي و بر شئون بشر احاطه دارد، زيرا جان جانان و قلب عالمِ امكان است. نه تنها قلب جماد و نبات، آسمان و زمين، دريا و صحرا، بلكه قلب همگان و همگي =========== [1]ـ سوره بقره، آيه 30. [2]ـ سوره طلاق، آيه 12. [3]ـ سوره فاطر، آيه 44. [4]ـ سوره زمر، آيه 67. است. دل انسان اعضا و جوارح وي را كنترل مي كند و دلي هم هست كه دل هاي انسان ها را رصد مي كند. آري هر خاطره اي كه از دل بگذرد، وجود مبارك ولي عصر(عج) به اذن خدا آن را مي بيند و در مي يابد. همان گونه كه اعمال دست و ديده را دل مي داند و از آن بي خبر نيست، ممكن نيست دل ما به چيزي مشغول باشد يا كاري انجام دهد و دل دل ها و جان جان ها يعني، ولي و امام زمان آن را نداند. سخن از جان جانان، نظير عقل منفصل نيست كه ديگران پنداشته اند كه چيزي جدا از بشر است، بلكه همان گونه كه قلب ما از مجاري ادراكي و تحريكي مان جدا نيست و بر آن ها احاطه وجودي دارد، انسان كامل هم حقيقتاً بر ما احاطه وجودي دارد و بر اساس (وقُلِ اعمَلوا فَسَيَرَي اللهُ عَمَلَكُم ورَسولُهُ والمُؤمِنونَ...)[1] هر كاري را انجام بدهيم، خدا و پيامبر و امام كه نمونه انسان كامل است آن را مي بينند. نه تنها كارهاي جوارح ما بلكه اعمال جوانح و قلوب ما هم مشهود آن هاست. تا كسي قلب قلوب و جان جان ها نباشد و از آينه وجودش انوار اسما و صفات الهي بازنتابد، بر جان ها چنين اشراف و احاطه وجودي نخواهد داشت. =========== [1]ـ سوره توبه، آيه 105. جوادی آملی، امام مهدی (عج) موجود موعود صص 83 تا 85 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#مهدویت ظهور اسم هادی در وجود مهدی عجل الله فرجه هدایت دل‌ها به دست امام عصر عجل الله فرجه اولياي الهي نيز بر اساس (يَهدونَ بِاَمرِنا)[6] با (كُن فَيَكون) كار مي كنند و گشودن گرفتاري هاي مادي و برآوردن حوائج، كمترين كَرامت آن هاست، بلكه اگر كسي خواست از جهل به علم، از ظلم به عدل، از بدفرجامي به حسن عاقبت و از دوزخ به بهشت در آيد و تحول يابد، بايد به كرامات اولياي خدا به ويژه وجود مبارک ولی عصر(عج) روي آورد، تا به امر (كُن فَيَكون) ايشان حاجاتش سامان پذيرد و قلبش هدايت گردد. =========== [6]ـ سوره انبياء، آيه 73. جوادی آملی، امام مهدی (عج) موجود موعود صص ۸۸ و ۸۹ https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

🔰 در گرفتاری ها، اولین اقدامی که به ذهنمان می رسد چیست؟ «ما بی پناه نیستیم» ✅️ همچنین درباره دعا و توسل در مسجد مقدس جمکران ببینید: تضرع برای نصرت الهی، وظیفه امروز ما گزیده بیانات با موضوع انتظار و مهدویت(۱۳۸۳/۰۷/۱۰) بودجه مصوب موج معنویت کجای دنیا این چیزها را در یک رهبر سیاسی دیده‌اید؟! #مهدویت #جمکران #معارف_اهل_بیت (علیهم السلام) #امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه) ✅️ @mesbahyazdi_ir

🔰 صدا کردیم و جواب نداده باشند؟ «توسل صادقانه» #توسل #مهدویت #امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه) #معارف_اهل_بیت (علیهم السلام) ✅️ @mesbahyazdi_ir

#مهدویت آينه مهر و قهر خداوند داراي رحمت واسع و مطلق است كه چنين رحمتي مقابل ندارد و نيز داراي رحمت خاص است كه داراي مقابل است و آن غضب است. رحمتي كه سابق برغضب بوده و امامت آن را به عهده دارد: و أنت الذي تسعي رحمتُهُ أمام غضبه[1] و نيز مقدم بر آن است: يا من سبقت رحمتُه غضبه[2] همانا رحمت عالم است كه منزّه از مقابل است. انسان كامل معصوم مانند حضرت ختمي نبوت مظهر هر سه اسم خداست چون مظهر اسم اعظم است كه جامع همه اسما است اول آنكه مظهر رحمت مطلق الهي است: (... اِلاّرَحمَةً لِلعلَمين)[3] دوم آنكه مظهر رحمت خاص خداست: (بِالمُؤمِنينَ رَءوف رَحيم)[4] و سوم آن كه مظهر غضب خداست: (مُحَمَّد رَسولُ اللهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَي الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم).[5] حضرت ختمی امامت امام مهدي(عج) نيز همين ويژگي را داشته و در عصر حكومت جهاني خود آن ها را پياده خواهد فرمود. بنابراين آن حضرت آئينه كامل مهر و قهر الهي در ابعاد سه گانه مزبور است. =========== [1]ـ صحيفه سجاديه، ص87، دعاي 16. [2]ـ اقبال الاعمال، ص362. [3]ـ سوره انبياء، آيه 107. [4]ـ سوره توبه، آيه 128. [5]ـ سوره فتح، آيه 29. گفتني است كه صفاتي چون اَشِدّاءُ عَلَي الكُفّارِ... كه از فضايل اصحاب راستين رسول خدا بيان شده است براساس مَعَه‌ي فضيلتي است كه از پيامبر بزرگوار اسلام آموخته و بدان متحلي شده اند، پس پيامبر اعظم صلي الله عليه و آله و سلم كه يارانش در پرتو همراهي او صاحب اين فضايل شده اند به طريق اَولي مظهر تجلي چنين اوصافي خواهد بود. جوادی آملی، امام مهدی (عج) موجود موعود صص 93 و 94 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#مهدویت مهدي(عج)، عامل تحقّق دين الهي هيچ ترديدي در ظهور موفور السرور امام عصر(عج) نيست و عالم همه در انتظار ظهور ايشان به سر مي برند؛ امّا يكي از معاني ظهور يا لازمِ معناي آن، پيروزي است چنان كه يكي از بارزترين مصاديق «امر الله» همان دين الهي است. انگيزه نهايي بعثت پيامبران، پيروزي دين خدا بر تمام مكتب هاي باطل يا منسوخ است: (لِيُظهِرَهُ عَلَي الدّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكون)[1] و مهم ترين عامل تحقق چنين هدفي، رهبري انسان هاي كامل معصوم به ويژه وجود مبارك حضرت مهدي(عج) است، زيرا آن حضرت با تأييد خاص خدا و در ظلّ زمينه سازي معصومان پيشين كه همه آنان المستقرين في أمر الله هستند[2] و شكوفايي خردورزي و عقلگرايي مردم از يكسو و بالندگي عدالت پروري جامعه از ديگر سو موفق مي شود امر خدا و دين او را اظهار و بر ساير آراء و مكاتب برتري بخشد و در پرتو غلبه فكري و فرهنگي ساير پيروزي ها را به دست آورد و همان طور كه در مقطعي محدود و در سايه عنايت ويژه خداي سبحان، پيروان راستين حضرت مسيح(عليه‌السلام) بر كافران، پيروز شدند: (... فَاَيَّدنَا الَّذينَ ءامَنوا عَلي عَدُوِّهِم فَاَصبَحوا ظهِرين)[3] براي تمام جهان نيز صلح و عدل مبسوط الهي پيش بيني شده است كه وجود مبارك حضرت بقية الله(عج) كه خاتم اوصيا و عصاره همه ذوات مقدس قبلي است، عهده دار تأمين و اظهار آن است. =========== [1]ـ سوره توبه، آيه 33؛ سوره صف، آيه 9. [2]ـ البلد الامين، ص298؛ من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 609. [3]ـ سوره صف، آيه 14. جوادی آملی، امام مهدی (عج) موجود موعود ص 94 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#مهدویت شباهت امام عصر(عج) با موسي(عليه‌السلام) آيه (ونُريدُ اَن نَمُنَّ عَلَي الَّذينَ استُضعِفوا فِي الارضِ ونَجعَلَهُم اَئِمَّةً ونَجعَلَهُمُ الورِثين)[قصص 5] را كه وجود مبارك حضرت ولي عصر(عج) در لحظه ولادت خواندند، مي توان بيان برنامه اصلاحي وجود مقدسش دانست. محتوا و پيام آيه مزبور اين است كه خداي سبحان تكويناً خواسته است مستضعفان را از چنگال ستم متكبران برهاند و آنان را وارث زمين گرداند و حكومت عدل و داد را به دستشان بسپارد و بدين سان فرعونيان را براي هميشه از صحنه زندگي و پهنه گيتي محو كند. انتخاب اين آيه كريمه كه درباره تقابل مستضعفان با مستكبران است و تلاوت آن از زبان وجود مبارك امام عصر(عج)، بدين معناست كه اين اراده الهي به دست باكفايت آن حضرت تحقق مي يابد. افزون بر آن، برنامه حضرتش منحصر به بيان احكام نخواهد بود، بلكه برنامه اش مانند موساي كليم(عليه‌السلام) نبرد با كفرپيشگان ستمگر است، چنان كه شباهت آن حضرت با موسي در دوران حمل و ولادت نيز گواه شباهت در برنامه و شيوه قيام است. جوادی آملی، امام مهدی (عج) موجود موعود ص 95 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#مهدویت راز نامگذاري امام زمان(عج) به قائم وجود مبارك حجة بن الحسن(عج) داراي القاب و اسامي متعددي است كه هريك وجه خاصي از آن ذات كريم را بيان مي دارد. از القاب مشهور حضرتش مي توان به «قائم» اشاره اي ويژه داشت، زيرا اين نام مبارك در رواياتي آمده است كه گوياي سرّ لطيفي است. براي تسميه آن پيشواي منتظر به قائم وجوه متعددي ذكر گرديده كه به برخي از آنها اشاره مي شود: 1. از حضرت باقر(عليه‌السلام) پرسيدند: مگر همه شما قائم به حق نيستيد؟ فرمود: آري. گفتند: پس چرا تنها دوازدهمين شما به اين نام، ناميده شد؟ فرمود: آن هنگام كه جدّمان حسين(عليه‌السلام) به شهادت رسيد، فرشتگان با اشك و آه، ضجه زنان گفتند: اي اله و اي سيد ما! آيا نمي نگري كه با بنده برگزيده و فرزند برگزيده تو چه مي كنند؟ خداوند به آنان چنين وحي كرد: اي فرشتگان من آرام باشيد! به عزّت و جلالم سوگند! حتماً از آن ها انتقام خواهم گرفت، هرچند مدت ها بگذرد؛ آن گاه پرده را كنار زد و امامان پس از حسين(عليه‌السلام) را به فرشتگان نماياند؛ در ميان آنان يكي ايستاده بود و نماز مي خواند، پس خداوند به فرشتگان فرمود: با اين شخص ايستاده (قائم) از آن ها انتقام مي گيرم.

#مهدویت سرّ تسميه امام(عليه‌السلام) به بقية الله ... چون امام عصر(عج) ذخيره خداوند براي اصلاح تمام جوامع بشر است، او را بقية الله مي نامند. همه معصومان از نبي مكرم اسلام تا خاتم اوصيا امام زمان(عج) بقية الله هستند و در عالم حقيقت همواره باقي و براي تربيت انسان ها پايدارند، از همين رو مصداق بارز و كامل عالمان الهي هم آنان اند كه به تعبير اميرمؤمنان(عليه‌السلام) تا نظام هستي برقرار است، آنان نيز ماندگارند: العلماء باقون ما بقي الدهر[2] ... بنابراين آنان پس از مرگ ظاهري نيز زنده اند. =========== [2]ـ نهج البلاغه، حكمت 147. جوادی آملی، امام مهدی (عج) موجود موعود صص 99 و 100 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402