#روزنامه_کیهان 🔹 چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲ 🔻نشانی ما در پیام‌رسان‌های سروش، آی‌گپ، ایتا @kayhannewspaper

بسم الله الرحمن الرحیم گزيده‌ی آیه‌های ۱۴ و ۱۵ سوره‌ی بقره: وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَي شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ (14) اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) در اين دو آيه، با تعبيرهاي گوناگون، تمايل دروني منافقان به كفر افشا شده است و چون «شيطان» به معناي موجود مكار و گريزان از حق است، به آنان «شيطان» اطلاق شده است. منافقان نزد مؤمنان ابراز ايمان مي كردند و چون با دوستان خود خلوت مي كردند، مي گفتند: ما با شماييم و مؤمنان را استهزا مي كنيم. خداوند نيز مي گويد خدا آنان را استهزا مي كند و در طغيان خود رهايشان مي كند تا سرگردان باشند. اين دو استهزا متفاوت است؛ زيرا استهزاي منافقان اعتباري و فاقد هر گونه اثر واقعي است، اما استهزاي خداوند تكويني است(آنان را سبك مغز و سبك قلب مي كند). گرچه نگه داشتن منافقان در تباهي، كار مأموران قهر الهي(شيطان و تبهكاران) و از باب اضلال كيفري است، ولي چون همه امور عالم به دست خداست، خداوند اين كار را به خود اسناد مي دهد. تسنيم، ج 2، صص 281 و 282 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

به مناسبت سال‌روز بزرگداشت علامه سید محمد حسین طباطبایی رضوان الله علیه (متوفای 24 آبان 1360 هجری شمسی) مطلبی (تقریبا سخت) در مورد ایشون، از یکی از برجسته‌ترین شاگردانش أعنی آية الله جوادی آملی تقدیم می‌گردد: اخلاص و جوشش تفسير وحي جان ملكوتي اگر رهن تن نشود، مي تواند دانش زميني را براي رهيافت به بينش آسماني، وسيله قرار دهد، زيرا ريشه همه دانشهاي صائب، مخزن الهي است. عقل برهاني پيام خدا را در نهاد خود دارد و با اثاره وحي شكوفا مي گردد و مي تواند رهنمودهاي وحي را بهتر ادراك كند و يافته هاي خود را بدون اختلاط يا امتزاج با باورهايي كه خارج از قلمرو حجيّت است، به عنوان تفسير قرآن عرضه كند. بهترين نردبان اين ترقّي، سجده در پيشگاه خداوند است. نخستين فيض چنين ترقّي اي، تحوّل روحي يافتن، مشاهده امور مستور بر ديگران، احساس طمأنينه كه در طبيعت يافت نمي شود و بالاخره سالك را مجذوب كردن است. حضرت استاد علاّمه طباطبايي(قدس‌سرّه) در اين باره چنين فرموده اند: در اوايل تحصيل كه به صرف و نحو اشتغال داشتم، علاقه زيادي به ادامه تحصيل نداشتم و از اين روي هر چه مي خواندم، نمی فهميدم و چهار سال به همين نحو گذرانيدم. پس از آن يكباره عنايت خدايي دامنگيرم شده، عوضم كرد و در خود يك نوع شيفتگي و بي تابي نسبت به تحصيل كمال حس نمودم....[1] اين بارقه را مي توان ظهور دولت قرآن دانست كه در هنگام گسترش اين صبح صادق، شمس الوحي اي به نام الميزان في تفسير القرآن طلوع كرد و به بركت متن خود (قرآن كريم) پهنه زمان و سينه زمين را روشن ساخت. هَيمنه دولت قرآن بر دولتهاي ديگر را مي توان در ارزيابي مُلك رسول گرامي صلي الله عليه و آله و سلم و مُلك سليمان(عليه‌السلام) يافت، زيرا دولت سليمان(عليه‌السلام) بر مدارِ (غُدُوُّها شَهرٌ ورَواحُها شَهر)[2] راه يك ماهه را در بامداد يا شامگاهي مي پيمود، چون مَركب رهوار او باد بود: (فَسَخَّرنا لَهُ الرّيح)[3] ؛ ولي دولت قرآن بر محورِ (لَيلَةُ القَدرِ خَيرٌ مِن اَلفِ شَهر)[4] راه هزار ماهه (هشتاد ساله) را يك شبه طي مي كند؛ گذشته از آنكه طي الزمان از طي المكان ممتاز است. آنان كه از دولت قرآن بهره مندند و هرچه دارند، از دولت قرآن دارند، گاهي مي سرايند: «كاين طفل، يك شبه ره يك ساله مي رود»[5] و زماني مي سرايند: «يك بيت ازين قصيده به از صد رساله بود».[6] چنين بارقه هايي كه در سيره علمي و عملي بزرگ مردان تاريخ رخ مي دهد، محصول رضا به قضاي الهي و تخضّع در پيشگاه اوست. =========== [1]ـ آيينه مهر، ص11 ـ 13. [2]ـ سوره سبأ، آيه 12. [3]ـ سوره ص، آيه 36. [4]ـ سوره قدر، آيه 3. [5]ـ ديوان غزليات حافظ، ص305، غزل 225. [6]ـ همان، ص291، غزل 214. كسي كه از چنين لامعي بهره مند شود، از منطقه موجودهاي ناقص پرواز مي كند و به مرز مستكفي مي رسد. اخلاص حضرت استاد(قدس‌سرّه) مايه جوشش شريف ترين دانش (تفسير وحي) و پايه نافذترين اثر در دلهاي مخاطبان وي است. رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: مَن أَخلص لله أربعين صباحاً ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه علي لسانه.[2] البته اخلاص جزو متمّم قابليّت است، وگرنه مبدأ فاعلي بالذات خداي سبحان است. نفوذ عميق و عريق رهنمود حضرت علاّمه(قدس‌سرّه) از مرز عمل صالح صعود كرد و به پرورش صالحان رسيد، زيرا مهم ترين سند براي خاموش كردن نائره شبهات در فرايند انقلاب اسلامي، بيانات معظّم له در تدريس و تأليف بود كه اساس دين قويم را از تهاجم حفظ مي كرد و قوي ترين مرجع براي از بين بردن شبيخون بيگانه، كتاب قيّم الميزان و ساير آثار سترگ آن اَبَر مرد وحي شناس بود. معتبرترين پايگاه علمي براي مقاومت پيروان امام راحل(قدس‌سرّه) محصول قلم آن نويسنده معارف آسماني بود كه چنين قلمي مصداق بارز سوگند خداست: =========== [2]ـ نهج الفصاحه، ج2، ص534. (ن والقَلَمِ وما يَسطُرون)[1] و نتيجه مركّب آن عالم حق مداري است كه در وصف چنين مركّبهايي از رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم رسيده است: يوزن يوم القيامة مداد العلماء و دم الشهداء فَيرجّحُ مداد العُلماء علي دم الشهداء.[2] آري، آن فوز مستور، هماره افازه مي شود، ليكن دردمند نيست؛ وگرنه ديگران هم بيافرينند آنچه طباطبايي(قدس‌سرّه) آفريد. اين راه براي عموم علاقه مندان قرآن و عترت باز است. حوزويان و دانشگاهيان فرصت مغتنمي در پيش دارند و آگاه اند كه عمر، نه درآمد و ميراث و نه جايزه و هديه و هبه است تا بتوان آن را رايگان هزينه كرد، بلكه سرمايه اي است كه تبديل آن به سرمايه اي برين، تنها راه بهره برداري از آن است. =========== [1]ـ سوره قلم، آيه 1. [2]ـ نهج الفصاحه، ج2، ص1031. شمس الوحی تبريزی، صص 66 تا 68 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

جواب سوال آخر میشه ۸ کرامتی: علت ارائه این جواب، تقدم زمانی دریافت آن است. https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

حالت عجیب آنیلی بعد از ملاقات با امام 🔶 روایت #حجت_الاسلام_راجی از ملاقات تنها وارث کارخانه لامبورگینی با امام خمینی! 🔸 به مناسبت ۱۵ نوامبر سالروز شهادت #ادواردو_آنیلی شاهزاده میلیاردر ایتالیایی 💠 اندیشکده راهبردی #سعداء 🆔 @soada_ir

بسم الله الرحمن الرحیم گزيده تفسير کریمه‌ی ۱۶ بقره أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَي فَمَارَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ از منظر قرآن، عرصه حيات دنيوي انسان، ميدان تجارت رابح با خدا يا تبادل باير با شيطان است. سرمايه اين تجارت نيز، هدايت دروني(فطرت) و بيروني(وحي)، نيروهاي ادراكي و تحريكي و عمْر آدمي است. اگر اين سرمايه در راه تحصيل عقايد حق و اعمال صالح صرف شود تجارت سودآور و اگر در غير آن صرف شود تبادل زيانبار است. در اين تجارت گرچه اركان شش گانه(فروشنده، خريدار، كالا، بها، سند و شاهد) وجود دارد، ليكن بر خلاف تجارتهاي رايج بشري، فروشنده، عين كالا و خريدار عين بهاست؛ زيرا فروشنده حقيقت هستي خود را مي دهد و خريدار نيز لقاي خود را نصيب فروشنده مي كند. منافقان در بازار دنيا سرمايه هدايت را فروخته، ضلالت مي ستانند و چون سرمايه را باخته اند راهي براي تحصيل سود يا سرمايه جديد ندارند. كسي كه با سوءاختيار خود سرمايه هستي خويش را بفروشد، ديگر هدايت پذير نيست. تسنيم، ج۲، ص۲۹۵ https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃 ﷽ 🍃🍂🌺🍃 🌺 #مسافر_در_صف_اول #برداشت_های_نادرست_از_احکام ❗️ بعضی از مردم بااینکه مسافر هستن و نمازشون شکسته است، می‌رن صف اول نماز جماعت می‌ایستن. 📛 درحالی‌که این کار ممکنه درست نباشه. ✍️ چون نماز ایشون شکسته است و زودتر تموم می‌شه و وقتی تموم شد، اتصال بقیه که به‌وسیله ایشون برقرار بوده، ممکنه به‌هم بخوره و نمازشون فُرادا بشه. ⭕️ نکته: رهبری می‌گن اگه بعد از سلام زودی دوباره اقتدا کنه و به جماعت بپیونده، بازم مشکلی پیش نمیاد. ⭕️ نکته: حداکثر فاصله در نماز جماعت از نظر رهبری یک متر، از نظر آقای مکارم دو متر و از نظر آقای سیستانی یک‌متروبیست سانتی‌متره؛ یعنی بیشتر از این فاصله باشه، اتصال نماز جماعت از بین می‌ره. [کرامتی: منظورش اینه که حتی اگه مسافری که در صف اول است مثلا نماز ظهرش را که دو رکعتی است، تمام کرد و نماز دیگری را به امام اقتدا نکرد اما فاصله دو نفر بغل دستی‌اش با هم دیگر بیش از یک متر نباشه، اشکالی برای اتصال لازم صفوف نماز جماعت، پیش نمیاد] 🔺رساله چند مرجع، م1488، رساله نماز و روزه رهبری م۷۲۳. ⬅️ احکام به زبان خیلی ساده / عضو شوید ·—————··𑁍··—————· https://eitaa.com/joinchat/1924136962Cb1c8fdf901 ·—————··𑁍··—————· 🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺

چون در پیام بالا، برای نماز مسافر، حد اقل دو بار تعبير «شکسته» به کار رفته و در عرف متدینان هم عبارت «نماز شکسته» رایجه، برا ترویج فرهنگ قرآنی، این مطلب تقدیم می‌شه: أن تقصروا: اين كلمه از «قصر» به معناي كوتاهي (ضدّ طول) است. پس شايسته است در فرهنگ فارسي از نماز مسافر، به نماز كوتاه ياد شود نه شكسته  زيرا قصر غير از كسر است، چنان كه قصر غير از تخفيف است كه هم در كميّت نماز مطرح است مانند دو ركعت كردنِ نماز چهار ركعتي و هم در كيفيّت آن مانند تبديل ركوع و سجود به ايماء. مقصود از قصر در اين آيه خصوص كوتاه كردنِ كميت نماز يعني ركعات آن است. تسنيم، ج۲۰، ص۲۶۵ (تفسیر کریمه‌ی ۱۰۱ نساء) https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

#تشخیص_اشتباه سؤال آسان: متن زیر عیناً از تفسیر تسنیم است. بفرمایید کدوم کلمه اشتباه نوشته شده؟ درستش چیه؟ [توجه داشته باشید که اشتباه مربوط به آیه شریف نیست و نیز مربوط به یای آخر کلمات که زیرشان دو نقطه وجود دارد هم نیست.] يكي از اساسي ترين تفاوتهاي قرآن كريم با كتب علمي بشري آن است كه محور اصلي تعليم در كتب بشري علومي است كه دستيابي به آنها ميسور است؛ اما مدار تعليم در قرآن كريم علوم و معارفي است كه انسانها بدون استمرار از نور وحي توان دستيابي به آن را ندارند: (كما أرسلنا فيكم رسولا ً منكم يتلوا عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلّمكم ما لم تكونوا تعلمون. بقره/۱۵۱) تسنيم، جلد 1، صفحه 49 https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

به عشق شهدا این کلیپ زیبا رو درست کردم ،منتشر کردنش با شماها،لذت بردید برای شادی روح امام شهدا ، شهدا و شهدای فلسطین و غزه صلوات بفرستید، التماس دعا همنفس شهدا: منتشر کردنش با شماها به تمام گروهها و کانال هاتون بفرستید تا نفس پاک اهل بیت و شهدا باعث برکت زندگی هاتون بشه این کلیپ رو به عشق سه برادر شهیدم (حسین،علی اکبرکه بیشتر از ۴۱ ساله گمنامه وداود) تاجیک ایجدان درست کردم. کرامتی: اینو خواهر سه شهید والا مقام برام فرستادن و دوست دارن در گروه‌های مختلف منتشر بشه. برای عُلُوّ مقام شهدا به خصوص برادرانِ شهیدِ خواهر تاجیک ایجدان صلوات می‌فرستیم. از ایشون هم خیلی متشکریم. https://eitaa.com/Mohammadrezakaramati1402

✳️ *سنگ‌تمام مردم شهرکرد در استقبال از رئیس‌جمهور* 🔹آیین استقبال از رئیس‌جمهور به سمت مصلی امام خمینی(ص) شهرکرد با حضور عجیب و پرشور برگزار شد. 🆔 @siasinews