#اخلاقى #سياسى آغاز موج "دیدی گفتم" های سیاسی... بعد از آنكه ادبيات "#بگم بگم؟" و همین تازگی ها "#من_نگفتم" در اظهارات سیاسی برخی به کار برده شد، بعد از اتفاقات اخیرِ انتخاباتی، شاهد یک ادبیات دیگر هم هستیم ادبیات "#دیدی_گفتم؟" یا بهتر هست بگم "دیدی گفت؟" این مدل ادبیات در مورد آقای #احمدی_نژاد به کار می رود. اینکه بسیاری از عملکردهای ایشان در دوران ریاستش و رفتار فعلی ایشان به هیچ وجه قابل توجیه نیست، یک مسأله است و نوع برخوردِ ما با ایشان یک مسأله دیگری است... چند روزی است اظهاراتی از برخی بزرگواران (این طرفی و اون طرفی و بی طرف) می بینیم و می خوانیم مبنی بر اینکه خودشان یا برخی دیگر چنان بصیرتی داشتند که از مدت ها قبل نا اهل بودن این آقا را می دانستند... جالب است که این بیانات اشتراکاتی دارند: اولا نوعا به شخصی منتسب شده است که او الان مرحوم شده است... ثانیا در بیشتر آن ها عامل اصلی فتنه ی سال 88 آقای احمدی نژاد دانسته شده است... ثالثا در آن ها نوعی خود برتر بینی به مخاطب القا می شود و انسان ادبیاتِ شماتت و تعییر و ملامت و تخریب را در آن می بیند... نگارنده این سطور نه اهل چپ است و نه اهل راست و نه احمدی نژادی است و نه از کسی پول می گیرد و نه با كسى مشكل شخصى دارد... فقط معتقد است در #روشنگری ها و بیانات، مخصوصا در عرصه سیاسی باید حساب شده عمل کرد و نمی توان از هر روشی استفاده کرد... ✅مگر روایات معصومين(ع) و دستورات علمای خود در باب #شماتت و #ملامت و #تعيير را نخوانده ایم؟ (1) ✅مگر تفاوت بین تخریب شخص و #انتقاد از عملکرد را نمی دانیم؟ ✅مگر از وجوب رعایت #انصاف بى اطلاعيم؟ ✅مگر #استفاده_ابزاری از بزرگان ممدوح است؟ ✅مگر علم غیب بزرگان برای مردم حجت است؟ ✅مگر به قبر و قیامتی معتقد نیستیم؟ پس نمی توان به هر شکلی عمل کرد... این نگارنده کمین، عمیقا معتقد است که این ادبیاتِ "دیدی گفتم" نه تنها روشنگری و بصیرت افزایی نمیکند بلکه اثر عکس و موجب #لجاجت و آزردن برخی مؤمنین خواهد شد و حتی موجب ازدیاد محبت و مقام شخصی که از او نقل می شود نیز نخواهد شد. و خدا عاقبت همه ما را ختم به خیر کند ياعلى🌹 #نقد #طلبه_ای_در_قم ------------------- (1) برای مطالعه اجمالی رجوع شود به کتاب اخلاق الاهی، جلد چهارم، مبحث شماتت. اثر مرحوم آیة الله مجتبى تهرانى. 💎 @Moshfeghoun 💐

شهید مطهری(ره) و احترام به عقاید... 🔸 " مغالطه ای كه در دنيای امروز وجود دارد در همين جاست. از يک طرف می گويند فكر و عقل بشر بايد آزاد باشد، و از طرف ديگر می گويند عقيده هم بايد آزاد باشد، بت پرست هم بايد در عقيده خودش آزاد باشد، گاو پرست هم بايد در عقيده خودش آزاد باشد... هر كسی...هر چيزی را به عنوان عقيده برای خودش انتخاب كرده، بايد آزاد باشد و حال آن كه اين گونه عقائد، #ضد_آزادی_فكر است، همين عقائد است كه دست و پای فكر را می بندد... 🔸 خود اعلاميه حقوق بشر، همين اشتباه را كرده است. اساس فكر را اين قرار داده است كه حيثيت انسانی محترم است، بشر از آن جهت كه بشر است محترم است (ما هم قبول داريم)... پس...هر عقيده ای كه خودش برای خودش انتخاب كرده، محترم است؛ عجبا!! [خوب]ممكن است بشر خودش برای خودش #زنجير انتخاب كند و به دست و پای خودش ببندد، ما چون بشر را محترم می شماريم، [او را در اين كار آزاد بگذاريم!؟] 🔸 لازمه محترم شمردن بشر چيست؟ آيا اين است كه ما بشر را هدايت بكنيم در راه ترقی و تكامل يا اين است كه بگوئيم: آقا! چون تو بشر هستی، انسان هستی و هر انسانی احترام دارد، تو اختيار داری، هر چه را كه خودت برای خودت بپسندی من هم برای تو می پسندم و برايش احترام قائلم ولو آن را قبول ندارم و می دانم كه دروغ و خرافه است و هزار عوارض بد دارد، اما چون تو خودت برای خودت انتخاب كرده ای من آن را قبول دارم! آن چيزی كه خودش برای خود انتخاب كرده زنجير است! او برای دست و پای فكر خودش زنجير انتخاب كرده، تو چه طور اين زنجير را محترم ميشماری!؟ اين محترم شمردن تو اين زنجير را، بی احترامی به استعداد انسانی و حيثيت انسانی اوست كه فكر كردن باشد... 🔸 يک عده ای مي گويند ببينيد ما چه ملتی هستيم! ما در دو هزار و پانصد سال پيش اعلاميه حقوق بشر را امضا كرديم. كوروش وقتی كه وارد بابل شد با اينكه خودش بت پرست نبود و تابع مثلا دين زردشت بود، معذلك گفت تمام معابد بت پرستی ای كه در اينجا هست، محترم است پس ما ملتی هستيم طرفدار آزادی عقيده!!... از نظر انسانی اين كار صددرصد خلاف است. 🔸 كار صحيح كار #ابراهيم (ع) است كه خودش تنها كسی است كه يك فكر آزاد دارد و تمام مردم را در زنجيرِ عقائد سخيف و تقليدی كه كوچكترين مايه ای از فكر ندارد، گرفتار می بيند. مردم به عنوان روز عيد از شهر خارج می شوند و او بيماری را بهانه می كند و خارج نمی شود بعد كه شهر خلوت می شود وارد بتخانه بزرگ می شود، يك تبر بر می دارد، تمام بتها را خرد می كند، بعد تبر را به گردن بت بزرگ می آويزد و می آيد بيرون. عمدا اين كار را كرد برای اينكه به نص قرآن كريم بتواند فكر مردم را آزاد بكند..." (1) 🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺 پ.ن: بین عقیده و شخص معتقِد باید تفکیک قائل شد. ملاک محترم بودن یا نبودن یک عقیده، #حق بودن یا #باطل بودن آن است. در حالی که ملاک محترم بودن یا نبودن یک شخص معتقِد، مواردی مثل #لجاجت، #حق_پذیری، تقصیر یا قصور و ... می باشد. #احترام_به_عقاید #زاویه_دید #طلبه_ای_در_قم _______________ (1) پیرامون جمهوری اسلامی/ ص98 تا 101. 💎 @Moshfeghoun 💐

شهید مطهری(ره) و احترام به عقاید... 🔸 «مغالطه ای كه در دنيای امروز وجود دارد در همين جاست. از يک طرف می گويند فكر و عقل بشر بايد آزاد باشد، و از طرف ديگر می گويند عقيده هم بايد آزاد باشد، بت پرست هم بايد در عقيده خودش آزاد باشد، گاو پرست هم بايد در عقيده خودش آزاد باشد... هر كسی...هر چيزی را به عنوان عقيده برای خودش انتخاب كرده، بايد آزاد باشد و حال آن كه اين گونه عقائد، #ضد_آزادی_فكر است، همين عقائد است كه دست و پای فكر را می بندد... 🔸 خود اعلاميه حقوق بشر، همين اشتباه را كرده است. اساس فكر را اين قرار داده است كه حيثيت انسانی محترم است، بشر از آن جهت كه بشر است محترم است (ما هم قبول داريم)... پس...هر عقيده ای كه خودش برای خودش انتخاب كرده، محترم است؛ 🔸 عجبا!! [خوب] ممكن است بشر خودش برای خودش زنجير انتخاب كند و به دست و پای خودش ببندد، ما چون بشر را محترم می شماريم، [او را در اين كار آزاد بگذاريم!؟] 🔸 لازمه محترم شمردن بشر چيست؟ آيا اين است كه ما بشر را هدايت بكنيم در راه ترقی و تكامل يا اين است كه بگوئيم: آقا! چون تو بشر هستی، انسان هستی و هر انسانی احترام دارد، تو اختيار داری، هر چه را كه خودت برای خودت بپسندی من هم برای تو می پسندم و برايش احترام قائلم ولو آن را قبول ندارم و می دانم كه دروغ و خرافه است و هزار عوارض بد دارد، اما چون تو خودت برای خودت انتخاب كرده ای من آن را قبول دارم! آن چيزی كه خودش برای خود انتخاب كرده زنجير است! او برای دست و پای فكر خودش زنجير انتخاب كرده، تو چه طور اين زنجير را محترم ميشماری!؟ اين محترم شمردن تو اين زنجير را، بی احترامی به استعداد انسانی و حيثيت انسانی اوست كه فكر كردن باشد... 🔸 يک عده ای می گويند ببينيد ما چه ملتی هستيم! ما در دو هزار و پانصد سال پيش اعلاميه حقوق بشر را امضا كرديم. #كوروش وقتی كه وارد بابل شد با اينكه خودش بت پرست نبود و تابع مثلا دين زردشت بود، معذلك گفت تمام معابد بت پرستی ای كه در اينجا هست، محترم است پس ما ملتی هستيم طرفدار آزادی عقيده!!... از نظر انسانی اين كار صد درصد خلاف است. 🔸 كار صحيح كار #ابراهيم (ع) است كه خودش تنها كسی است كه يک فكر آزاد دارد و تمام مردم را در زنجيرِ عقائد سخيف و تقليدی كه كوچكترين مايه ای از فكر ندارد، گرفتار می بيند. مردم به عنوان روز عيد از شهر خارج می شوند و او بيماری را بهانه می كند و خارج نمی شود بعد كه شهر خلوت می شود وارد بتخانه بزرگ می شود، يک تبر بر می دارد، تمام بتها را خرد می كند، بعد تبر را به گردن بت بزرگ می آويزد و می آيد بيرون. عمدا اين كار را كرد برای اينكه به نص قرآن كريم بتواند فكر مردم را آزاد بكند...» (1) 🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺 پ.ن: بین عقیده و شخص معتقِد باید تفکیک قائل شد. ملاک محترم بودن یا نبودن یک عقیده، #حق بودن یا #باطل بودن آن است. در حالی که ملاک محترم بودن یا نبودن یک شخص معتقِد، مواردی مثل #لجاجت، #حق_پذیری، تقصیر یا قصور و ... می باشد. یاعلی🌹 #طلبه_ای_در_قم محمد صالح مشفقی پور ___________________ (1) پیرامون جمهوری اسلامی/ ص98 تا 101. 💎 @Moshfeghoun 💐