eitaa logo
مُستَبین
1.6هزار دنبال‌کننده
196 عکس
64 ویدیو
50 فایل
تاریخ و معارف. گاه‌نوشت‌های مصطفی صادقی کاشانی برگرفته از آیه ۱۱۷ صافات: وَ آتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ ارتباط با نویسنده: @sadeqi48
مشاهده در ایتا
دانلود
تأثیر تبلیغات 📣 گاهی مدت‌ها تبلیغ و گفتگو درباره یک موضوع چنان تأثیرگذار است که سال‌ها بلکه قرن‌ها امری مثبت یا منفی را قطعی نشان می‌دهد. اما سرانجام حقیقت آشکار می‌شود. 👈 نمونه کوتاه‌مدت آن درباره منع آب از خلیفه سوم بود که توسط برخی مسلمانان انجام شد ولی بعدها بنی‌امیه آن را به امیرمؤمنان نسبت دادند. 💧در نبرد صفین گفته شد اصحاب علی(ع) را از آب باز دارید و در واقعه کربلا نیز ابن‌زیاد دستور منع آب را با همین شعار صادر کرد. در صورتی که ماجرا کاملاً بر عکس بود و علی(ع) با این کار غیر انسانی مخالف بود و هنگام محاصره خلیفه برای او آب فرستاده بود. 📚 نمونه درازمدت آن، هزار سال تکرار این موضوع بود که تشیع ساخته و پرداخته شخصی به نام ابن‌سبا است؛ تا آنکه دانشمندی اصل وجود این شخص را غیرواقعی دانست یا دست‌کم نقش آن فرد غیرواقعی تشخیص داده شد. از این سو صدها سال درباره برخی شخصیت‌ها سخن گفته شد و شاعران سرودند و ذاکران خواندند و همه قطعی تلقی کردند. 🔍 مطالعه و بخصوص نگاه دقیق و محققانه می‌تواند بسیاری از این تبلیغات را بی‌اثر کند. مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO
مُستَبین
تأثیر تبلیغات 📣 گاهی مدت‌ها تبلیغ و گفتگو درباره یک موضوع چنان تأثیرگذار است که سال‌ها بلکه قرن‌ها
. جان زائران در دست رانندگان بی‌مسئولیت ◀️ فارغ از مباحث تاریخی و اختلاف در مبانی و چگونگی برداشت‌ها از اخبار و روایات درباره پیاده‌روی اربعین، حذف روادید و تبلیغات بسیار گسترده از ماه‌ها قبل و تشویق و ترغیب رسانه‌ها و گردانندگان مجالس حسینی، هجوم عاشقان اباعبدالله را به سمت مرزها سبب شده است. اما پرسش جدی این است که چه تدارک‌ها و امکانات و هماهنگی‌هایی برای آن‌همه زائر در ایران و عراق دیده شده بود؟ ✅ یک نمونه مسئله حمل و نقل است که در اختیار رانندگانی بدون هرگونه تعهد قرار دارد. ون‌های بزرگ و کوچکی که زائر پس از نشستن در آن قفل می‌شود و در مسیرهای ۵ تا ۸ ساعته داخل عراق، نمی‌تواند هیچ‌گونه تحرکی داشته باشد و طبعاً هنگام خطر، آسیب پذیرتر خواهد بود. زائر زبان مفاهمه با راننده ندارد و پارسی‌گویی یا اشاره دست جز ابهام و تعجب طرف مقابل را نمی‌افزاید. خرابی و چاله‌های فراوان و آزاردهنده در جاده‌ها همراه با رانندگی بی‌پروای کسانی که هیچ تعهد و مسئولیتی در قبال مسافران ندارند؛ راه‌های میانبر و ناشناخته، سرعت و سبقت غیرمجاز و حتی تعویض روغن به همراه مسافر! ارائه اطلاعات غلط و بیان اشتباه فواصل، بخشی از اقدامات آنان است که تا کنون سبب حوادث جاده‌ای فراوان و از دست رفتن عزیزانی در این مسیر شده است. اگر همانگونه که وزیر کشور اظهار داشت، طرف عراقی توان حمل این بار سنگین را ندارد؛ دست‌کم ترویج و تشویق‌کنندگان این‌سو به مساعدت آنان روند و هماهنگی و نظارتی بر مسائلی این‌چنین داشته باشند. 👈 زائران نیز توصیه امام صادق(ع) را فراموش نکنند که فرمود: حسین(ع) را گرسنه و تشنه زیارت کن و [بدون توقف] برگرد و آنجا اطراق نکن. آداب زیارت و توشه معنوی گرفتن از این سفر؛ اصلی است که گاه به فراموشی سپرده می‌شود.
📚 معرفی آثار ۳۰ مجموعه مقالات اربعین ✍️ جمعی از نويسندگان؛ تهیه پژوهشكده حج و زيارت نشر معشر؛ ۱۳۹۴ ۵۲۰ ص وزیری 👈 کتاب شامل دو بخش است که در بخش اول ۱۸ مقاله از مجلات استخراج شده (تصویر بخشی از آنها در بالا وجود دارد) و در بخش دوم ۲۲ مقاله مرتبط با اربعين از روزنامه‌ها انتخاب و منتشر شده است. كتابشناسی توصيفی اربعين نیز بخشی از این اثر است. 📶 کتاب در سایت‌ها قابل دسترسی و مطالعه است. 📌 چکیده یکی از مقالات (ص۱۲۱: تحقیقی درباره اربعین حسینی، سبحانی‌نیا، برگرفته از مجله تاریخ در آینه پژوهش) 👇 مسئله اربعين سيدالشهدا(ع) و اينكه آيا خاندان آن حضرت، پس از رهايى از اسارت يزيد، قصد عزيمت به كربلا را داشته و نيز آيا توانسته‌اند در آن روز به زيارت آن مضجع شريف نايل آيند و مرقد مطهرش را زيارت كنند، از جمله مسائلى است كه از ديرباز، صاحب نظران درباره آن اختلاف نظر داشته و هر يك با استشهاد به دلايل تاريخى، براى اثبات يا نفى آن تلاش كرده‌اند. در اين مقاله با توجه به متون تاريخى معتبر، احتمالات ممكن را تبيين كرده و ضمن بيان نظر مدافعان اين واقعه، ديدگاه خود را مبنى بر نبود دليل كافى و مطمئن بر مسئله اربعين سيدالشهدا(ع) تبيين خواهيم نمود. همچنين امكان رسيدن كاروان اسرا به كربلا در اربعين اول را نيز تقريباً ناممكن دانسته و در پايان، دليل الحاق سر مطهر امام حسين(ع) به جسم شريفش را خدشه‌پذير دانسته... در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO
پیامبر رحمت 1️⃣ در نبرد حُنین رسول‌خدا متوجه شد مردم بر سر جنازه زنی در مسیر لشکر جمع شده‌اند. بررسی‌ها نشان داد خالد بن ولید تازه‌مسلمان که پیش‌قراول سپاه بوده، در اقدامی شبیه رفتارهای عصر جاهلی آن زن را کشته است. پیامبر بلافاصله یکی از یاران خود را فرستاد تا این فرمانده خود را توبیخ کرده و به او بگوید: غیرنظامیان شامل زنان و کودکان و پیران یا پناه‌جویان نباید در جنگ آسیب ببینند. 2️⃣ پیش از صلح پیامبر با مشرکان قریش و زمانی که دو گروه با یکدیگر در جنگ بودند؛ ثُمامة بن اُثال حاکم یمامه مسلمان شد و صادرات به مکه را که ارزاق و گندم بود، تحریم کرد. شرایط زندگی بر مکیان سخت شد و خبر به پیامبر رسید. بنا به نقلی، ابوسفیان به پیامبر پیام داد که به صله رحم توصیه می‌کنی و ما هم‌قبیله تو هستم. رسول‌الله به ثمامه نوشت که هر چند آنان مسلمان نیستند، نباید ارزاق را از آنها منع کنی، راه مایحتاج عمومی را باز بگذار. او هم اطاعت کرد. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO
📚 معرفی آثار 31 کاشان در مسیر تشیع انتشارات مؤسسه شیعه‌شناسی، 1386 ↩️ در این کتاب با تبیین و تفکیک کاشان‌های تاریخی یا تشابهات لفظی، چگونگی ورود تشیع به کاشان بررسی شده و از میان عوامل جامعه‌شناختی مذهب‌گزینی به مؤلفه جغرافیا و نزدیکی به قم توجه شده است. 🔍 از دیدگاه این کتاب، آغاز تشیع کاشان متأثر از محدثانی چون علی بن محمد قاسانی راوی امام هادی(ع)‌ در قرن سوم بوده و عواملی چون اقتصاد، سیاست (قیام‌ها)، جمعیت، حضور ابولؤلؤ، موسی مبرقع یا دیگر امامزادگان درباره ورود تشیع به کاشان درست نیست. 3️⃣ فصل سوم کتاب درباره گسترش تشیع و شخصیت‌های سیاسی و علمی تأثیرگذار تا قرن ششم در این خطه سخن می‌گوید. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO
احترام بخاطر ترس امام صادق(ع) از جدش رسول خاتم محمد (صلی‌الله علیه‌وآله) چنین روایت کرد که: شخصی بر پیامبر وارد شد و خواست با آن‌حضرت ملاقات کند؛ اما چون فردی بد زبان بود، رسول‌خدا تمایلی به دیدار او نداشت. با این حال مانع ورود او نشد. همسر پیامبر از اتاق بیرون رفت و آن مرد وارد شد. رسول‌الله با او گفتگو و خوش‌رفتاری کرد و سپس مرخص شد. همسر پیامبر بازگشت و از آن‌حضرت پرسید شما که مایل به دیدار او نبودید چطور به او اجازه دادید و با او به صحبت نشستید؟ پیامبر فرمود: بدترین مخلوقات خدا آنانی هستند که بخاطر بدزبانی‌اش، همنشینی با او خوشایند نباشد. (کافی، 2/326) 📃 ظاهر روایت نشان می‌دهد منظور پیامبر این است که وقتی کسی بدزبان باشد دیگران مایل به ارتباط و گفتگو با او نیستند. البته که چنین است؛ اما تفسیر دیگری از این سخن شده و آن اینکه رسول‌خدا بخاطر بد زبان بودن او و نگرانی از آبروریزی طرف، او را دیدار و احترام کرد. ↩️ دلیل این تفسیر آنکه کلینی آن را در باب «مَنْ يُتَّقَى شَرُّهُ‏» آورده و بلافاصله آن را با دو روایت دیگر تکمیل کرده است. اتفاقاً یکی از او دو هم از امام صادق(ع) از جدّ بزرگوارش و دیگری به سند جابر بن عبدالله است که پیامبر فرمود: بدترین مردم نزد خدا کسانی‌اند که مردم از ترس زبانشان به آنان احترام کنند. در جای دیگر هم آمده است: شِراركم من‏ يُتّقى‏ شرُه‏. 🌹17 ربیع‌الاول ولادت پیامبر رحمت و امام صادق(ع) بر همراهان گرامی مُستبین مبارک باد. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin
حضرت معصومه(س) 📅 دهم ربیع‌الثانی در تقویم معاصر شیعه به عنوان روز یادبود یا گرامی‌داشت وفات حضرت فاطمه دختر امام کاظم(ع) تعیین و مقرر شده است. ✅ آگاهی‌های مربوط به این امام‌زاده منحصر به کتاب تاریخ قم است و در آنجا چنین آمده که فاطمه دختر موسی بن جعفر(ع) به قصد دیدن برادرش امام رضا(ع) از مدینه بیرون شد؛ در ساوه بیمار گشت و به قم انتقال یافت و در این شهر از دنیا رفت. اطلاعات دیگری از زندگانی ایشان در دست نیست. ↩️ بنابراین مطالب بسیاری که گفته می‌شود، تحلیل و برداشت افراد یا نویسندگان است و در گزارش‌های تاریخی یا منابع معتبر یافت نمی‌شود. ❌ ادعای مسمومیت و شهادت حضرت معصومه گویا برای نخستین بار از سوی مرحوم علی اکبر تشیُد (ساوجی) در دهه‌های اخیر روی کاغذ آمده و چون استاد مورخ، مرحوم سید جعفر مرتضی عاملی (رحمة‌الله‌علیه، که این روزها سومین سالگرد درگذشت اوست) سخن تشیّد را در کتاب زندگانی امام رضا(ع) نقل کرده، آن مطلب نادرست شهرت یافته و بر سر زبان‌ها افتاده است. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin
صندوق انتقاد در حکومت علی(ع) 📌 ابن ابی‌الحدید در شرح نهج‌البلاغه در توضیح این قسمت از نامه امیرمؤمنان به مالک اشتر (عهد مشهور مصر) که فرمود: 🗞 تفَقَّدْ أُمُورَ مَنْ لَا يَصِلُ إِلَيْكَ مِنْهُمْ مِمَّنْ تَقْتَحِمُهُ الْعُيُونُ وَ تَحْقِرُهُ الرِّجَالُ فَفَرِّغْ لِأُولَئِكَ ثِقَتَكَ مِنْ أَهْلِ الْخَشْيَةِ وَ التَّوَاضُعِ فَلْيَرْفَعْ إِلَيْكَ أُمُورَهُمْ ثُمَّ اعْمَلْ فِيهِمْ بِالْإِعْذَارِ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ يَوْمَ تَلْقَاه‏ ↩️ می‌گوید: امیرمؤمنان علی(ع) محلی داشت به نام بیت القصص [قصص در اینجا جمع قصه به معنای انتقاد و شکایت] که مردم انتقادات و شکایات خود را در آن می‌انداختند. 🔍 ترجمه سخن مولا به مالک چنین است: به كارهاى كسى كه به تو دسترسى ندارد بنگر ـ آنان كه در ديده‌ها خوارند و مردم خُردشان مى‌شمارند ـ كسى را كه بدو اعتماد دارى براى تفقّد حال آن جماعت بگذار كه از خدا ترسان باشد و از فروتنان؛ تا درخواست‌هاى آنان را به تو رساند. با آنان چنان رفتار كن كه چون خدا را ديدى جاى عذرت بماند. از ترجمه نهج‌البلاغه مرحوم دکتر شهیدی در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin
سرور زنان و پوشش بدن ✅رسم مردم حجاز در صدر اسلام درباره جنازه زنان چنین بود که آن را بر تخته‌ای قرار می‌دادند و پارچه‌ای روی آن کشیده حمل می‌کردند. ❓یکی از دل‌نگرانی‌های حضرت فاطمه زهرا(س) در ایام نزدیک به رحلتش این بود که با چنین رسمی، حجم بدن او از دید نامحرم محفوظ نخواهد بود. 📚 بنا به نقل بسیاری از مورخان و محدثان معتبر شیعه و سنی، حضرت این دغدغه را با اسماء بنت عُمیس در میان گذاشت. 🏝 اسماء پاسخ داد: در حبشه که بودیم برای زنان تابوتی خاص داشتند که حجم بدن آشکار نمی‌شد. دخت پیامبر خوشحال شد و از او خواست چنین چیزی برای او بسازد و این اولین تابوتی بود که ساخته شد. ✍️ اسماء همسر جعفر بن ابی‌طالب و جاری حضرت زهرا(س) بود که با شوهرش به حبشه رفت. پس از شهادت جعفر با ابوبکر ازدواج کرد و محمد را آورد. پس از مرگ ابوبکر به ازدواج علی(ع) در آمد و محمد بن ابی‌بکر در دامان امیرمؤمنان بزرگ شد. (س) در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin
اختلاف داخلی و بهره‌مندی بدخواهان 📌 از رویدادهای مهم تاریخ اسلام، برخورد درس‌آموز امیرمؤمنان علی(ع) پس از واقعه سقیفه است. ↩️ هنوز مدتی از بیعت مسلمانان با ابوبکر نگذشته بود که ابوسفیان به حمایت از امیرمؤمنان وارد صحنه شد و با اشعاری تحریک‌آمیز سعی در برانگیختن مخالفان سقیفه داشت. 📃 ابوسفیان در این اشعار با بدگویی از ابوبکر و تحریک بنی‌هاشم بر ضد قبایل رقیب، خطاب به علی(ع) کرد که برخیز! جز تو کسی شایسته این جایگاه نیست. ⚔️ آنگاه گفت اگر بخواهید لشکری از سواره و پیاده برایتان مهیا کنم. سپس دست دراز کرد که بیعت کند؛ اما امیرمؤمنان دست ردّ بر سینه او زد و فرمود: هدف تو خدایی نیست بلکه همانند زمان پیامبر قصد توطئه داری. ما اهل دامن زدن به این اختلافات نیستیم. 📚 (ارشاد شیخ مفید، تاریخ یعقوبی و اخبار الموفقیات) ⛔️ این دوراندیشی امام ـ که جز آن از او انتظار نمی‌رفت ـ سبب نومیدی مخالفان از توطئه به نام ایشان شد. سید رضی کلام پنجم نهج‌البلاغه را ناظر به این واقعه آورده است. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin
به حضرت زهرا(س) دروغ نبندیم ☑️ باید از روضه‌خوانان و ذاکرانی که با مطالعه و مراجعه به کتب معتبر، مصائب اهل‌بیت را بیان می‌کنند، قدردانی و تشکر کرد. 🚦 آن دسته از ذاکران و مرثیه‌سرایانی هم که بدون مراجعه به کتب تاریخ و حدیث، از روی تقلید و با استناد به شنیده‌ها و مشهورات، ساعت‌ها مجلس‌گردانی می‌کنند، به روایاتی که خود اهل‌بیت از دروغ بستن به خود نهی کرده‌اند توجه می‌دهیم. 🤲 خداوند همه ما را از سخن گفتن بدون علم، حفظ کند که در قیامت از همه چیز سؤال خواهد شد: ↩️ و لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلا (آیه 36 اسراء) 📃 روضه مشهوری که حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها پس از شهادت، دست‌های خود را از کفن بیرون آورده و بر گردن حسن و حسین علیهماالسلام حلقه کرد، صحت ندارد. 📖 این مطلب تا قرن یازدهم در هیچ کتابی نیامده و مرحوم علامه مجلسی بر نامعتبر بودن آن تصریح می‌کند (بحار 174/43). ⛔️ هر روایتی که در هر کتابی آمده دلیل بر درستی آن نیست و باید با معیارهای دانش مربوطه سنجیده شود. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin
2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
اهانت خلیفه به اهل‌بیت ❌ آنگاه که اخلاق رسانه رعایت نشود هر چیزی به تمسخر گرفته خواهد شد. 📍سخن این خطیب محترم نادرست نیست گرچه گاهی مطالب ضعیف و غیرعلمی بر منبر و پای منبر گفته شود. 🔏 حتی در صورت خطای علمی، انتقاد با تمسخر، سزاوار و اخلاقی نیست. 😢 پس گریه مستمعان هم بر اساس فهم صحیح و ارادت به آل‌عبا بوده و عیبی بر آنان نخواهد بود. 👈 بنا به نقل جوهری و عسکری از نویسندگان سده چهارم هجری؛ ابوبکر پس از خطبه دخت گرامی پیامبر، سخنرانی کرد و چنین گفت: اى مردم، چه معنى دارد به سخن هر زنی گوش‌ می‌دهید و اعتماد می‌کنید؟! این ادعاها در زمان پیامبر كجا بود؟ هر كس كه شنیده بگوید و هر كه حاضر بوده گواهی دهد. چنین نیست، إِنَّمَا هُوَ ثُعَالَةٌ شَهِيدُهُ / شاهده ذَنَبُه !!!!؟؟؟ ↩️ سپس گفت اینها فتنه‌گرند، از ضعیف‌ها‏ کمک می‌خواهند و از زنان یاری می‌طلبند. 📚 منابع: السقیفه و فدک، جمهرة الامثال، شرح نهج‌البلاغه، بحار در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin