#حدیث_توحید 🔸عن فاطمةَ الزّهراءِ سلامُ الله علیها: "لا إله إلا الله" کلمةٌ جَعَلَ الإخلاصَ تأویلَها 🔹ترجمه: "لا اله الا الله " سخنی است که خداوند، تحقق عینی آن را اخلاصِ در عمل قرار داده است. 🔸شرح مختصر: توحید را به نظری و عملی تقسیم کرده اند، توحید نظری یکی دانستن خداوند و پیراستن و تنزیه او از شریک و شبیه است، اما توحید عملی، عینیت دادن به آن دانسته در زندگی است. یکی از تجلیات عملی و عینی شدن توحید، اخلاص عمل از انگیزه های غیر الهی است. انسان مخلص جلوه توحید عینی است. #معرفة_الله_اعلی_المعارف

#حدیث_توحید 🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🔹امام صادق علیه السلام: مَنْ عَرَفَ اللّه‏َ خافَهُ ، وَ مَنْ خافَ اللّه‏َ حَثَّهُ الْخَوفُ مِنَ اللّه‏ِ عَلَى الْعَمَلِ بِطاعَتِهِ وَ الاَخْذِ بِتَأديبِهِ ، فَبَشِّرِ الْمُطيعينَ المُتَأَدِّبينَ بِاَدَبِ اللّه‏ِ وَ الآخِذينَ عَنِ اللّه‏ِ اَنَّهُ حَقٌّ عَلَى اللّه‏ِ اَنْ يُنْجيَهُ مِنْ مُضِلاّتِ الْفِتَنِ. 🔸ترجمه: کسی که خداوند را بشناسد از،او خواهد ترسید، کسی که از،خداوند بترسد انگیزه برای طاعت پیدا می کند و حتی ادب در برابر پروردگارش زیاد می،شود. پس اطاعت کنندگان مؤدب را خبری خوش دهید که خداوند چنین اشخاصی را در حوادث گمراه کننده نجات خواهد داد. 🔹نکات حدیث: ۱."خوف" به ترس،عقلانی گفته می شود در مقابل "جبن" که ترس های غیر عقلانی است. ۲. خوف از خداوند نتیجه شناخت خداوند است و لزوما ربطی به گناه کردن ندارد؛ چنین خوفی ناشی از هیبت و ابهت و قهاریت پروردگار متعال است. ۳. دینداری مؤدبانه مرتبه بالاتری از دینداری عادی است، برکت خداشناسی آن قدر زیاد است که اشخاص را مؤدب هم می سازد. ۴. نتیجه اطاعت و ادب آن است که خداوند بنده اش را رها نمی کند و شاید بتوان نتیجه گرفت که بی ادب و فاسق را خداوند رها کرده است. #معرفة_الله_اعلی_المعارف

#حدیث_توحید 🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🔶 أمیرالمؤمنین علیه‌السلام: لَمْ یََقعْ عَلیه الأوْهامُ فَتُقَدِّرَه شَبَحاً ماثِلاً وَ لَم تُدرِکْهُ الأبْصارُ ‌‌‌‌‌فَیکونَ بَعدَ انْتِقالِها حائِلاً. 🔹 ترجمه دقیق:‌‌‌‌‌ تصور و تخیل انسانها توانایی آن را ندارد که خداوند را آن‌گونه که هست در ذهن آورد تا تصویر مناسبی از او بنمایاند. چشم‌ها نیز نمی‌توانند او را ببینند تا هنگام چرخش چشم، خداوند پوشیده و پنهان گردد. 🔶 شرح مختصر: ۱. ذهن ما یا تصویر را مستقیم از خارج ذهن می‌گیرد و یا از جانب خودش تخیل مناسب درست می‌کند مثل شهری که تا کنون ندیده‌اید و برای شما تعریف کرده‌اند. خداوند را به هیچ کدام از این دو شیوه نمی‌توان در ذهن آورد. ۲. اگر شیئی جسمانی و محدود باشد وقتی روبروی آن هستیم مشاهده‌اش می‌کنیم ولی هنگام چرخاندن چشم از دیده پنهان می‌شود، لکن خداوند در عین این که به احاطه ذهن ما در نمی‌آید هیچ‌گاه پنهان از قلب و ادراکات باطنی ما نیست. #معرفت_شناسی_خداوند‌ #معرفة_الله_اعلی_المعارف

#خدا_شناسی #صفات_خداوند #معنای_ربّ 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 🔸1. «رب» یکی از اوصاف کثیرالاستعمال خداوند در قرآن کریم است به گونه ای که حدود 980 بار در این کتاب الهی تکرار شده است. برخی گمان کرده اند این واژه از «ربی» آمده و به معنای آن است که خداوند «مربّی» و «پرورش دهنده» موجودات عالم است، این گمان صحیح نیست و ماده اصلی «ربّ»، «ربب» است. 🍃 🔹2. «ربوبیت» مشتمل بر دو مفهوم «مالکیت» و «تدبیر» است و «ربّ» یعنی «مالک مدبّر». «ربّ» کسی است که امور مملوک خود را تدبیر می کند. 🍃 🔸3. مالکیت یعنی نوعی اختصاص که سبب صحت و درستی تصرفات گردد. کسی که مالک شیئی است به این معناست که آن شیء نوعی اختصاص به او دارد و تصرفات او در آن شیء از لحاظ قانونی صحیح است. 🍃 🔹4. لکن «مالکیت» های موجود در بین ما انسان ها قراردادی و اعتباری است یعنی برای آن که تصرف در طبیعت از سوی همه انسان ها منجر به نزاع میان ایشان نشود برای خود قرارداد کرده اند که اگر کسی از فلان راه های مشخص (مثل خرید و فروش، هدیه، ارث، حیازت و ...) اختصاص به امور طبیعی پیدا کرد مالک آنهاست و در غیر این صورت غاصب محسوب می گردد. 🍃 🔸5. «مالکیت» حقیقی آن است که وجود «مملوک» وابسته به وجود «مالک» باشد، مثال های روشنی برای این رابطه در دست نداریم ولی شاید بتوان به رابطه ذهن ما و صورت های ذهنی مان مثال زد. صورت های ذهنی ما «مملوک» ما هستند و ما «مالک» آنها. وجود و عدم آنها وابسته به ماست و در واقع همه چیز آنها به دست ماست. 🍃 🔹6. حال اگر «مالک» امور «مملوک» خود را تدبیر کرده و مثلا به اندازه به او رزق برساند، علم اعطا کند، قدرت عنایت کند، و نیز فرزند و خانواده و آبرو و شغل و ثروت و امنیت و ... عطا کند «رب» او محسوب می شود. «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين‏». 🍃 🔸7. در حدیث قدسی آمده است: «هر گاه بنده من بگوید «الحمد لله رب العالمین» خداوند پاسخ می دهد: «بنده من مرا سپاس گفته و می داند که نعمت هایی که نزد اوست از جانب من است و بلایا و مصیبت ها به عنایت و بخشش من از او دور می گردند».(إِذَا قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ حَمِدَنِي عَبْدِي وَ عَلِمَ أَنَّ النِّعَمَ الَّتِي لَهُ مِنْ عِنْدِي وَ الْبَلَايَا الَّتِي انْدَفَعَتْ عَنْهُ بِتَطَوُّلِي) #معرفۀ_الله_أعلی_المعارف