🔴 این پرسش، اگر از سر جهل نباشد، دست‌کم مبتنی بر یک پیش‌فرض نادرست است؛ و آن اینکه گویا حافظ در بیرون از سنت دینی ایستاده و روحانیت بی‌نسبت با اوست. حال آنکه حقیقت دقیقاً برعکس است. اولاً حافظ پیش از آنکه شاعر باشد، حافظِ قرآن است؛ آن هم به تصریح خود او : عشقت رسد به فریاد ار خود به سان حافظ قرآن ز بر بخوانی با چارده روایت یعنی او محصول زیست‌بوم قرآن، تفسیر، حدیث، فقه و عرفان اسلامی است؛ نه برآمده از یک سنت سکولار یا ضد دینی. بنابراین نسبت حافظ با اسلام، نسبت هویت است، نه ادعا. ثانیاً روحانیت، اگر تعریفی علمی و تاریخی داشته باشد، چیزی جز پاسداری و تبیین همین سنت دینی نیست؛ سنتی که حافظ در آن پرورش یافته و از درون آن سخن گفته است. پس نسبت روحانیت با حافظ، نسبت مالکیت نیست، بلکه نسبت هم‌ریشگی معرفتی است. ثالثاً آنچه حافظ با آن درگیر است، دین یا دینداری نیست؛ بلکه ریاکاری دینی، زهدنمایی و تحجر است. این نقد، نه تنها ضد دیانت نیست، بلکه عین آموزه‌های قرآنی است : أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ و دقیقاً همان چیزی است که روحانیت اصیل نیز همواره علیه آن موضع داشته است. رابعاً اگر قرار باشد حافظ از جهان اسلام جدا شود، باید بپرسیم: اسلامی که قرآن، توحید، نبوت، معاد، اخلاق، عرفان و نقد نفاق را در خود دارد، دقیقاً کجایش با حافظ ناسازگار است؟ و اگر ناسازگاری‌ای دیده می‌شود، آیا مشکل از اسلام است یا از قرائت‌های سطحی و قدرت‌زده از دین؟ خامسا جالب آن‌که در سطح جهانی نیز حافظ نه به‌عنوان شاعرِ بی‌دین، بلکه به‌عنوان چهره‌ای از تمدن اسلامی شناخته شده است. اگر حافظ از اسلام جدا بود، چگونه الهام‌بخش بزرگ‌ترین متفکران غربی در گفت‌وگو با شرق اسلامی شد؟ فلذا ، حافظ افتخار جهان اسلام است، چون : ریشه در قرآن دارد زبانش زبان توحید و اخلاق است نقدش، نقد نفاق است نه نقد دین ، و روحانیتِ اصیل، نه در برابر حافظ، بلکه در امتداد همان سنتی ایستاده که حافظ از آن برخاسته است. بنابراین پرسش چه نسبتی میان روحانیت و حافظ وجود دارد؟ پرسش درستی نیست؛ پرسش درست این است : چه نسبتی میان حافظ و قرآن وجود دارد؟ و پاسخ آن، نسبت روحانیت با حافظ را خودبه‌خود روشن می‌کند. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7238

🔴 لیست شبهات و پاسخ های آنها را داشته باش ، ضرر نمی کنی : 👇👇 ● از کجا معلوم خدایی هست؟ ● چرا پزشکیان را استیضاح نمی کنند؟ ● اگر خدایی هست حکم ظالمانه نباید داشته باشد؟ ● چرا خداوند کاری نکردم که انسان‌ها هرگز پیر و مریض نشوند؟ ● آیا وقتی امام زمان ظهور کردند ، جهت مصافحه با او نیز باید وضو داشته باشیم؟ ● چرا خداوند اسامی ائمه را در قرآن نیاورده تا جلوی اختلافات را بگیرد؟ ● آقا من میخام حجاب نداشته و لخت بیرون بیایم به شما چه؟ ● آیا با وجود این همه گرانی و تورم باز هم از نظام دفاع کنیم؟ ● فلسفه اسم گذاری طفل با اذان و اقامه چیست؟ ● آیا مباحث قرآن با علوم روز مطابقت دارد؟ ● فلسفه دینداری چیست؟ ● غرب گرایی درست نیست ● آیا قرآن مشکل‌گشاست؟ ● رهبری قابل نقد است یا نه ؟ ● آیا جهاد بر زنان واجب است؟ 🔰 روی هر سؤال ☝️ ضربه زده و به پاسخ برسید.

🔴 گناه همیشه انکار خدا نیست؛ بیشتر اوقات، شکستِ عقلِ آینده‌نگر در برابر لذتِ فوری است. آنجا که اراده فرسوده، محیط آلوده و زخمِ پنهان جمع می‌شوند، موعظه کارساز نیست؛ فهم، آغاز درمان است. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7240

🔴 جهت تنویر ذهن ، ذکر چند نکته لازم است : ■ خطای بزرگ ، فهم لفظی از زبان نمادین است یعنی ، حافظ با زبان نماد سخن می‌گوید، نه با زبان فقهیِ صریح. بنابراین در ادبیات عرفانی فارسی : باده = عشق، معرفت، جذبه الهی میخانه = محل فنا و شکستن منیّت مستی = خروج از خودپرستی و عقل حسابگر ساقی = فیض‌رسان الهی یا ولیّ خدا اگر کسی این زبان را لفظ‌به‌لفظ فقهی بخواند، همان اشتباهی را می‌کند که خوارج با قرآن کردند. ■ حافظ در برابر زهدِ ریاکار موضع دارد، نه در برابر دین ، لذا بارها تصریح می‌کند که دشمنش دین نیست، بلکه : زهدِ بی‌روح، توبه‌ی نمایشی و دینداریِ قدرت‌طلب است. وقتی می‌گوید : ما مردِ زُهد و توبه و طامات نیستیم مرادش این نیست که : عبادت بد است توبه باطل است بلکه می‌گوید : زهدِ طامات‌گونه، زهدِ بازارپسند، زهدِ ابزار قدرت، مورد انکار ماست. او همان چیزی را می‌زند که امیرالمؤمنین(ع) فرمود : كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع ■ باده‌پرستی در برابر خودپرستی است لذا حافظ در این بیت می سراید : کار صواب باده‌پرستی است حافظا باده‌پرستی یعنی : ترک خود، نه شرب خمر ، و این دقیقاً همان چیزی است که عرفان شیعی هم می‌گوید : الهی ما عبدتک خوفاً من نارک ولا طمعاً فی جنتک… ■ اگر کسی گفت : این‌ها توجیه است ، این را بگویید که قرآن می‌فرماید : وَسَقاهُم رَبُّهُم شَرابًا طَهُورًا آیا این شراب، شراب انگور است؟ نه. شراب طهور یعنی مستیِ معرفت. امام صادق(ع) : لنا شرابٌ لا يشبه شرابكم پس ادبیات شراب، سابقه‌ی قرآنی و روایی دارد، اما با زبان رمز. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7242

🔴 تکلیف ما با نظام اسلامی چیست؟ #سخنرانی_کوتاه 🎤 موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7244

🔴 آیا استیون هاوکینگ سبب کافر شدن آدم میشه؟؟! جهت پاسخ روی سؤال بالا ☝️ ضربه بزنید

🔴 آقای پزشکیان : تحلیل یا ارسال سیگنال ضعف به دشمن ؟ #سخنرانی_کوتاه_سیاسی 🎤 موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7246

🔴 اسناد شهادت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها از کتب اهل سنت #سخنرانی_کوتاه_دینی 🎤 موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7248

🔴 کفر سیاسی و ابعاد آن #سخنرانی_کوتاه_سیاسی 🎤 موسی آقایاری 🆔 https://eitaa.com/Myidea/7249

🔴 جمهوری اسلامی مظلوم است زیرا : سال‌هاست بخشی از جریان اصلاح‌طلب، هم در بدنه قدرت حضور داشته، هم سهم قابل‌توجهی از ثروت و رانت را به خود اختصاص داده، هم در شکل‌گیری تورم، دلار دستوری و ناکارآمدی‌ها نقش داشته است؛ اما هنگام پاسخ‌گویی، یا خود را پنهان می‌کند یا همه چیز را به نظام نسبت می‌دهد. همین جریان، بی‌نام و بی‌چهره در فضای مجازی، بیشترین هجمه را علیه نظام می‌سازد، در فتنه‌ها عملاً در کنار برانداز می‌ایستد، و در عین حال مدعی نبود آزادی بیان می‌شود؛ در حالی که همین حجم از تخریب و هجمه، خود گواه سطح بالای آزادی در کشور است. این تناقض آشکار است : هم قدرت، هم ثروت، هم تریبون، هم مصونیت؛ و در عین حال ادعای مظلومیت و آزادی‌خواهی. مظلومیت جمهوری اسلامی دقیقا از همین‌جاست که هزینه‌ی خطاها و خیانتِ درون‌سیستمی را هم باید بدهد، در حالی که متهمان اصلی، خود را طلبکارِ آزادی و عدالت جا می‌زنند. ✍ موسی آقایاری 🆔https://eitaa.com/Myidea/7250