♨️ حدیث روز 💠 امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف): 🔹 «لأَندُبَنَّكَ صَباحا و مَساءً و لأَبكِيَنَّ عَلَيكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَما» 🔶 هر صبح و شام بر تو گريه و شيون مى كنم و در مصيبت تو به جاى اشك، خون مى گريم 📚 بحار الأنوار ، ج 101 ، ص 238 🔶 @Nahj_Et

💠🔹امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه به مشكلات موجود در گروهى از زنان اشاره كرده، مى‌فرمايد: «تمامى وجود زن شرّ است و بدترين چيزى كه در اوست اين‌كه از وجودش چاره‌اى نيست»؛ (أَلْمَرْأَةُ‌ شَرٌّ كُلُّهَا، وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ‌ لَا بُدَّ مِنْهَا!) . روشن است كه منظور امام عليه السلام در اين كلام تمام زنان نيستند زيرا زنان برجسته در اسلام فراوان بوده‌اند كه پيامبر صلى الله عليه و آله، امام و ساير ائمه عليهم السلام براى آنها احترام فراوان قائل بودند. حديث معروف رسول اكرم كه مى‌فرمود: «حُبِّبَ‌ إلَىَّ‌ مِنَ‌ الدُّنْيا ثَلاثٌ‌: النِّساءُ‌ وَ الطّيبُ‌ وَ جُعِلَتْ‌ قُرَّةُ‌ عَيْني فِي الصَّلاةِ‌ ؛ سه چيز از دنياى شما محبوب من است: بوى خوش و زنان و نور چشمانم نماز است» شاهد گوياى اين مطلب است. افزون بر اين قرآن مجيد بسيارى از زنان را مدح كرده است؛ مثلاً مى‌فرمايد: «مَنْ‌ عَمِلَ‌ صٰالِحاً مِنْ‌ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثىٰ‌ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ‌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ‌ حَيٰاةً‌ طَيِّبَةً‌ وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ‌ أَجْرَهُمْ‌ بِأَحْسَنِ‌ مٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ‌» ؛ هر كس كار شايسته‌اى انجام دهد خواه مرد باشد يا زن در حالى كه مؤمن است به‌طور مسلّم او را حيات پاكيزه‌اى مى‌بخشيم؛ و پاداش آنها را مطابق بهترين اعمالى كه انجام مى‌دادند، خواهيم داد» #حکمت_238 🔶 @Nahj_Et

💠🔹در حديث معروفى كه در تفسير نور الثقلين آمده مى‌خوانيم: هنگامى كه اسماء بنت عميس با همسرش جعفر بن ابى‌طالب از حبشه آمد بر زنان پيغمبر وارد شد و از آنها سؤال كرد: آيا چيزى از قرآن دربارۀ اهميت زنان آمده است‌؟ آنها گفتند: نه. اسماء بى درنگ نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله آمد، عرض كرد: اى رسول خدا! زنان در نااميدى و خسارتند، فرمود: چرا؟ عرض كرد: زيرا دربارۀ آنها خوبى‌هايى كه دربارۀ مردان گفته مى‌شود ذكر نمى‌گردد! (براى رفع اشتباه او) اين آيه نازل شد: «إِنَّ‌ اَلْمُسْلِمِينَ‌ وَ اَلْمُسْلِمٰاتِ‌ وَ اَلْمُؤْمِنِينَ‌ وَ اَلْمُؤْمِنٰاتِ‌ وَ اَلْقٰانِتِينَ‌ وَ اَلْقٰانِتٰاتِ‌ وَ اَلصّٰادِقِينَ‌ وَ اَلصّٰادِقٰاتِ‌ وَ اَلصّٰابِرِينَ‌ وَ اَلصّٰابِرٰاتِ‌ وَ اَلْخٰاشِعِينَ‌ وَ اَلْخٰاشِعٰاتِ‌ وَ اَلْمُتَصَدِّقِينَ‌ وَ اَلْمُتَصَدِّقٰاتِ‌ وَ اَلصّٰائِمِينَ‌ وَ اَلصّٰائِمٰاتِ‌ وَ اَلْحٰافِظِينَ‌ فُرُوجَهُمْ‌ وَ اَلْحٰافِظٰاتِ‌ وَ اَلذّٰاكِرِينَ‌ اَللّٰهَ‌ كَثِيراً وَ اَلذّٰاكِرٰاتِ‌ أَعَدَّ اَللّٰهُ‌ لَهُمْ‌ مَغْفِرَةً‌ وَ أَجْراً عَظِيماً» ؛ به يقين مردان مسلمان و زنان مسلمان، مردان با ايمان و زنان با ايمان، مردان مطيع (فرمان خدا) و زنان مطيع (فرمان خدا)، مردان راستگو و زنان راستگو، مردان صابر و شكيبا و زنان صابر و شكيبا، مردان با خشوع و زنان با خشوع، مردان انفاق كننده و زنان انفاق كننده، مردان روزه دار و زنان روزه‌دار، مردان پاكدامن و زنان پاكدامن و مردانى كه بسيار به ياد خدا هستند و زنانى كه (بسيار خدا را) ياد مى‌كنند خداوند براى همۀ آنان آمرزش و پاداش عظيمى فراهم ساخته است» #حکمت_238 🔶 @Nahj_Et

💠امیر المومنین علیه السلام فرمودند : 🔹 همانا امامان دین از طرف خدا تدبیر کنندگان امور مردم و کارگزاران آگاه بندگانند، کسی به بهشت نمی رود جز آنکه آنان را شناخته و آنان او را بشناسند و کسی در جهنم سرنگون نگردد جز آنکه منکر آنان باشد و امامان دین هم وی را نپذیرند. #خطبه_152 🔶 @Nahj_Et

💠🔹امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه تقسيم دوگانۀ آموزنده‌اى دربارۀ مردم دنيا دارد، مى‌فرمايد: «مردم در دنيا دو گروهند: گروهى تنها براى دنيا تلاش مى‌كنند و دنيايشان آنان را از آخرتشان باز داشته است»؛ (النَّاسُ‌ فِي الدُّنْيَا عَامِلاَنِ‌: عَامِلٌ‌ عَمِلَ‌ فِي الدُّنْيَا لِلدُّنْيَا، قَدْ شَغَلَتْهُ‌ دُنْيَاهُ‌ عَنْ‌ آخِرَتِهِ‌) . سپس در ادامۀ اين توصيف مى‌فرمايد: «نسبت به بازماندگان خود از فقر وحشت دارند؛ ولى از فقر خويش (براى جهان ديگر) خود را در امان مى‌دانند، ازاين‌رو عمر خويش را در منافع ديگران فانى مى‌سازند (و دست خالى به آخرت مى‌روند)»؛ (يَخْشَى عَلَى مَنْ‌ يَخْلُفُهُ‌ الْفَقْرَ وَ يَأْمَنُهُ‌ عَلَى نَفْسِهِ‌ فَيُفْني عُمُرَهُ‌ فِي مَنْفَعَةِ‌ غَيْرِهِ‌) . #حکمت_248 🔶 @Nahj_Et

✅ از نظر اسلام در درون هر انسان فاسدی، حتى فرعون، 👈یک انسان واقعی در زنجیر است. 👌 یعنی فرعون تنها بنی اسرائیل را به زنجیر نکشیده، 👇 یک انسانی، یک فرشته پاکی را هم در درون خودش به زنجیر کشیده است. ⚠️ 👌پیغمبران می‌آیند برای شوراندن و انقلاب و عصیان، ↩️ اما اول می‌روند سراغ آن انسان نهفته در درون فرعون‌ها 👈 بلکه آن انسان را بشورانند علیه این انسانِ اکتسابیِ اجتماعی، که الآن بر این موجود حکومت می‌کند. ⚠️ ☝️ لهذا موسی بن عمران، اول مأمور می‌شود برود سراغ خود فرعون.👉 «... لَّعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ یَخْشَى» 👈 برو بلکه این فرعون را به وسیله انسانی نهفته در درون خودش ، واژگون کنی. ☝️ البته اگر بعد از آنکه ایمان به او مکرر در مکرر عرضه شد، در مقابل دعوت پیغمبر عناد ورزید. ❗️ این عناد بعد از اتمام حجت، دیگر چاره پذیر نیست. ❌ «... سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ» مرحله بعد از این است. ↪️ ☝️اگر از اینجا سود نبردند آنوقت می‌روند سراغ طبقات محروم [و حتی غیر محروم] ! آنها را علیه فرعون‌ها و فرعونی‌ها می‌شورانند. 📚 #استاد_مطهری، انقلاب اسلامی از دیدگاه فلسفه تاریخ، ص42، 43 🔶 @Nahj_Et

💠🔹امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه هشدارى به بزرگسالان مى‌دهد و مى‌فرمايد: مراقب خود باشند «هنگامى كه عمر به شصت سال رسيد ديگر عذرى (در انجام گناه و ترك واجبات) از آن‌ها پذيرفته نيست»؛ (الْعُمْرُ الَّذِي أَعْذَرَ اللّٰهُ‌ فِيهِ‌ إِلَى ابْنِ‌ آدَمَ‌ سِتُّونَ‌ سَنَةً‌) . شك نيست كه انسان در دوران‌هاى مختلف عمر تحت تأثير انگيزه‌هاى گوناگونى است؛ در كودكى به بازى‌ها سرگرم مى‌شود و در جوانى به شهوات. هنگامى كه دوران جوانى مى‌گذرد و بخشى از شهوات رو به افول مى‌گذارد، شهوت مال و مقام و مانند آن در انسان زنده مى‌شود و به آن مى‌پردازد؛ اما هنگامى كه به دوران پيرى مى‌رسد كه لااقل از شصت سالگى شروع مى‌شود آن انگيزه‌ها نيز در بسيارى از افراد ضعيف مى‌گردد مخصوصاً اگر به وضع جسمانى خود توجه كنند كه قواى آن به سرعت رو به كاهش مى‌رود، موهاى سر و صورت سفيد مى‌شوند، استخوان‌ها ضعيف مى‌گردند، به‌تدريج قامت خميده مى‌شود و نشانه‌هاى ارتحال از دنيا يكى پس از ديگرى آشكار مى‌گردند. #حکمت_326 🔶 @Nahj_Et

💠🔹از مقدمۀ اين كلام استفاده مى‌شود كه عمار ياسر، آن صحابى پاكباز و شجاع و مخلص با مغيرة بن شعبه در مسائل مهم دينى گفتگو داشت و مغيره، آن مرد منافق و كوردل نمى‌پذيرفت. امام عليه السلام گفتگويى را كه ميان اين دو نفر رد و بدل مى‌شد شنيد و چند جملۀ كوتاه و پرمعنا دربارۀ مغيرة بن شعبه فرمود كه تمام روحيات و برنامۀ زندگى او در آن خلاصه شد. فرمود: «اى عمار! رهايش كن، چراكه او از دين خدا آن مقدار گرفته كه به دنيا نزديكش سازد و از روى عمد حق را بر خود مشتبه ساخته تا شبهات را بهانۀ لغزش‌ها و خلاف‌هايش قرار دهد»؛ (لِعَمَّارِ بْنِ‌ يَاسِرٍ وَ قَدْ سَمِعَهُ‌ يُرَاجِعُ‌ الْمُغِيرَةَ‌ بْنَ‌ شُعْبَةَ‌ كَلاماً: دَعْهُ‌ يَا عَمَّارُ، فَإِنَّهُ‌ لَمْ‌ يَأْخُذْ مِنَ‌ الدِّينِ‌ إِلَّا مَا قَارَبَهُ‌ مِنَ‌ الدُّنْيَا، وَ عَلَى عَمْدٍ لَبَسَ‌ عَلَى نَفْسِهِ‌ لِيَجْعَلَ‌ الشُّبَهَاتِ‌ عَاذِراً لِسَقَطَاتِهِ‌). امام عليه السلام روى دو نكتۀ اساسى در اين كلام حكيمانه تكيه فرموده كه يكى مربوط به دنياى مغيره است و ديگرى مربوط به اعتقادات و آخرتش #حکمت_405 🔶 @Nahj_Et

💠🔹امام عليه السلام در اين كلام نورانى و فشرده و كوتاه به فلسفۀ ثواب و عقاب در برابر اطاعت و معصيت اشاره كرده، مى‌فرمايد: «خداوند سبحان ثواب را بر اطاعتش و كيفر را بر معصيتش مقرر داشته است تا بندگانش را از عذاب خود بازدارد و آن‌ها را به‌سوى بهشتش سوق دهد»؛ (إِنَّ‌ اللّٰهَ‌ سُبْحَانَهُ‌ وَضَعَ‌ الثَّوَابَ‌ عَلَى طَاعَتِهِ‌، وَ الْعِقَابَ‌ عَلَى مَعْصِيَتِهِ‌، ذِيَادَةً‌ لِعِبَادِهِ‌ عَنْ‌ نَقْمَتِهِ‌ وَ حِيَاشَةً‌ لَهُمْ‌ إِلَى جَنَّتِهِ‌) . «ذيادة» در اصل از مادۀ «ذود» (بر وزن ذوب) به معناى منع كردن و جلوگيرى نمودن است كه در قرآن مجيد در سورۀ قصص آيۀ 23 درمورد دختران شعيب به آن اشاره شده و مى‌فرمايد: « وَ وَجَدَ مِنْ‌ دُونِهِمْ‌ امْرَأتَيْنِ‌ تَذُودَانِ‌ »؛ در كنار چاه آب مدين به جز چوپان‌ها دو زن را ديد كه از رفتن گوسفندان خود به‌سوى چاه آب جلوگيرى مى‌كردند» #حکمت_368 🔶 @Nahj_Et

💠امیر المومنین علیه السلام فرمودند : 🔹 مسلمان کسی است که دیگر مسلمانان از زبان و دست او آزاری نبینند، مگر آنجا که حق باشد. #خطبه_168 🔶 @Nahj_Et