eitaa logo
نهج البلاغه
36.3هزار دنبال‌کننده
7.2هزار عکس
3هزار ویدیو
65 فایل
🔹تبادل و تبلیغ ⬅️ کانون تبلیغاتی قاصدک @ghaasedak 🔴تبادل نظر
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
🗓حدیث روز ✍️ حضرت مهدی عجل الله فرجه می فرمایند: ◾️ منْ فَضْلِهِ، أنَّ الرَّجُلَ يَنْسَي التَّسْبيحَ وَ يُديرُا السَّبْحَةَ، فَيُكْتَبُ لَهُ التَّسْبيحُ. ▪️ از فضائل تربت حضرت سيّدالشّهداء عليه السلام آن است كه چنانچه تسبيح تربت حضرت در دست گرفته شود ثواب تسبيح و ذكر را دارد، گرچه دعائي هم خوانده نشود. 📙بحارالأنوار، جلد 53، صفحه 165 🔶 @Nahj_Et
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠🔹امام عليه السلام در اين گفتار پرمعنا به افراد عيب‌جو هشدار مى‌دهد كه «بزرگ‌ترين عيب آن است كه آنچه خود دارى براى ديگران عيب بشمارى»؛ (أَكْبَرُ الْعَيْبِ‌ أَنْ‌ تَعِيبَ‌ مَا فِيكَ‌ مِثْلُهُ‌) . اشاره به اين‌كه چنين انسانى خود داراى عيبى است و آن را ناديده مى‌گيرد حتى ممكن است به آن افتخار كند؛ اما هنگامى كه اين عيب را در ديگران مى‌بيند زبان به نكوهش مى‌گشايد و صاحب آن عيب را ملامت و سرزنش مى‌كند و گاه بر سر او فرياد مى‌زند. چنين انسانى گرفتار تناقض آشكارى است و در آنِ‌ واحد چيزى را هم خوب مى‌داند و هم بد، در حالى كه عدم امكان جمع بين نقيضين و ضدين حتى بر كودكان و گاه بر حيوانات هم آشكار است و اين نشانۀ انحطاط فوق‌العادۀ فكرى كسى است كه مرتكب آن مى‌شود. به همين دليل امام عليه السلام آن را بزرگ‌ترين عيب شمرده است. در گفتار حكيمانۀ 349 كه به تازگى از شرح آن گذشتيم امام عليه السلام چنين كسى را احمق واقعى مى‌شمارد و مى‌فرمايد: «وَمَنْ‌ نَظَرَ فِى عُيوبِ‌ النَّاسِ‌ فَأَنْكَرَهَا ثُمَّ‌ رَضِيهَا لِنَفْسِهِ‌ فَذَلِكَ‌ الْأَحْمَقُ‌ بِعَينِهِ‌» . 🔶 @Nahj_Et
نهج البلاغه
💠🔹امام عليه السلام در اين گفتار پرمعنا به افراد عيب‌جو هشدار مى‌دهد كه «بزرگ‌ترين عيب آن است كه آن
💠🔹در خطبه‌هاى فراوانى نيز امام عليه السلام به همين نكته با تعابير ديگرى اشاره كرده است؛ از جمله در خطبۀ 140 مى‌فرمايد: «در عيب‌جويى هيچ‌كس نسبت به گناهى كه انجام داده شتاب نكن شايد او آمرزيده شده باشد و در عين حال بر گناه كوچكى كه خود انجام داده‌اى ايمن مباش شايد به سبب آن مجازات شوى، بنابراين هركدام از شما از عيب ديگرى آگاه شود؛ ولى مى‌داند خودش عيب دارد از عيب‌جويى او خوددارى كند»؛ (لا تَعْجَلْ‌ فِى عَيبِ‌ أَحَدٍ بِذَنْبِهِ‌ فَلَعَلَّهُ‌ مَغْفُورٌ لَهُ‌ وَ لا تَأْمَنْ‌ عَلَى نَفْسِكَ‌ صَغِيرَ مَعْصِيةٍ‌ فَلَعَلَّكَ‌ مُعَذَّبٌ‌ عَلَيهِ‌ فَلْيَكْفُفْ‌ مَنْ‌ عَلِمَ‌ مِنْكُمْ‌ عَيبَ‌ غَيرِهِ‌ لِمَا يعْلَمُ‌ مِنْ‌ عَيبِ‌ نَفْسِه) . در خطبۀ 176 مى‌فرمايد: «خوشا به حال كسى كه پرداختن به حال خويش، او را از پرداختن به عيب مردم بازمى‌دارد»؛ (طُوبَى لِمَنْ‌ شَغَلَهُ‌ عَيبُهُ‌ عَنْ‌ عُيوبِ‌ النَّاس) 🔶 @Nahj_Et
💠امیرالمؤمنین علی علیه السلام 🔹حیله گری مردم بصره 🔹 مَا زِلْتُ أَنْتَظِرُ بِكُمْ عَوَاقِبَ الْغَدْرِ وَ أَتَوَسَّمُكُمْ بِحِلْيَةِ الْمُغْتَرِّينَ حَتَّي سَتَرَنِي عَنْكُمْ جِلْبَابُ الدِّينِ وَ بَصَّرَنِيكُمْ صِدْقُ النِّيَّةِ 🔹من همواره منتظر سرانجام حیله گری شما مردم بصره بودم، و نشانه های فریب خوردگی را در شما می نگریستم، تظاهر به دینداری شما پرده ای میان ما كشید ولی من با صفای باطن درون شما را می خواندم. 🔶 @Nahj_Et
☀️امیر المومنین علیه السلام فرمودند 🔸 برترین بی نیازی و دارایی، نومیدی است از آن‌چه در دست مردم است. نهج البلاغه 🔶 @Nahj_Et
💠امیرالمومنین علیه‌السلام: 🔹وَ إِنَّکُمْ إِنْ لَجَأْتُمْ إِلَى غَيْرِهِ حَارَبَکُمْ أَهْلُ الْکُفْرِ، ثُمَّ لاَ جَبْرَائِيلُ وَلاَ مِيکائِيلُ وَ لاَ مُهَاجِرُونَ وَ لاَ أَنْصَارٌيَنْصُرُونَکُمْ إِلاَّ الْمُقَارَعَةَ بِالسَّيْفِ حَتَّى يَحْکُمَ اللّهُ بَيْنَکُمْ 🔹«شما اگر به غير اسلام پناه بريد کافران با شما نبرد خواهند کرد و در آن هنگام نه جبرئيل و ميکائيل به يارى شما مى آيند و نه مهاجرين و انصار و راهى جز پيکار با شمشير نخواهيد داشت تا خداوند ميان شما حکم کند (و شکست و زبونى شما فرا رسد ✍اشاره به اينکه آن روز که متمسّک به اسلام بوديد، خداوند فرشتگان آسمان را به يارى شما فرستاد و امدادهاى غيبى شامل حال مهاجران و انصار شد; دشمنان را عقب رانديد و پيروزى و امنيت و عزّت را براى خود فراهم ساختيد; ولى اگر به اسلام پشت کنيد همه اينها از شما گرفته خواهد شد 🔶 @Nahj_Et
نهج البلاغه
💠امیرالمومنین علیه‌السلام: 🔹وَ إِنَّکُمْ إِنْ لَجَأْتُمْ إِلَى غَيْرِهِ حَارَبَکُمْ أَهْلُ الْکُف
💠امیرالمومنین علیه‌السلام: 🔹فَإِنَّ اللّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَلْعَنِ الْقَرْنَ الْمَاضِيَ بَيْنَ أَيْدِيکُمْ إِلاَّ لِتَرْکِهِمُ الاَْمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْيَ عَنِ الْمُنْکَرِ. فَلَعَنَ اللّهُ السُّفَهَاءَ لِرُکُوبِ الْمَعَاصِي، وَ الْحُلَمَاءَ لِتَرْکِ التَّنَاهِي 🔹خداوند سبحان مردم قرون پيشين را از رحمت خود دور نساخت جز به اين سبب که امر به معروف و نهى از منکر را ترک کردند، لذا افراد سفيه و نادان را به سبب گناه و دانايان را به علت ترک نهى از منکر از رحمت خود دور ساخت» 🔶 @Nahj_Et
💠🔹امام عليه السلام در اين گفتار نورانى به دو نكته اشاره مى‌كند كه اگر در جامعه پياده شود بسيارى از نابسامانى‌ها سامان مى‌يابد. زيرا دو چيز است كه باعث تباهى جامعه و شكاف وسيع طبقاتى مى‌شود: تكبر صاحبان ثروت و خضوع ذلت‌بار مستمندان در برابر آنها. در واقع اين دو رذيلۀ اخلاقى علاوه بر اين‌كه چهرۀ جامعۀ انسانى را زشت و نفرت‌انگيز مى‌كند سرچشمۀ انواع نابسامانى‌ها، عداوت‌ها و كينه‌ها و بى‌ثباتى‌هاست. به همين دليل امام عليه السلام در جملۀ اول، اغنيا و ثروتمندان را به تواضع دعوت مى‌كند و به آن‌ها مژدۀ پاداش الهى مى‌دهد، مى‌فرمايد: «چه خوب و زيباست تواضع و فروتنى ثروتمندان در برابر فقرا براى رسيدن به پاداش‌هاى الهى»؛ (مَا أَحْسَنَ‌ تَوَاضُعَ‌ الْأَغْنِيَاءِ‌ لِلْفُقَرَاءِ‌ طَلَباً لِمَا عِنْدَ اللّٰهِ‌!). وقتى افرادى كه امكانات مالى فراوان دارند در برابر نيازمندان تواضع كنند كه لازمۀ اين تواضع آن است كه به درد دل آن‌ها گوش فرادهند و مشكلاتشان را تا آن‌جا كه در توان دارند حل كنند، كينه‌ها تبديل به دوستى، و فاصله‌ها مبدل به نزديكى خواهد شد و اغنيا علاوه بر پاداش‌هاى الهى آرامشى نيز در اين جهان خواهند داشت كه زندگى را براى آن‌ها شيرين مى‌كند. 🔶 @Nahj_Et
📛‼️ (قسمت اول) شخصی بود، یک نسبت خیلی دوری هم با ما داشت، در جایی زمینهایی تهیه کرده بود و زراعت و کشاورزی می‌کرد. با من همسن بود. خیلی قوی و چالاک و بلکه پهلوان و اصلاً قهرمان بود. بعدها چون پول هم پیدا کرده بود افتاد دنبال عیاشی و شرابخواری. در این سه چهار سال اخیر به یک وضعی افتاد که اطبا هم می‌گفتند اثر شراب‌خواری زیاد است. بعد رفت در امریکا چقدر پول خرج کرد و حالا تازه برگشته است. البته این اواخر ادعا کردند که توبه کرده و وقتی به مشهد می‌رود حرم می‌رود و نماز می‌خواند. ولی بالاخره این عیاشیها [نتیجه‌اش این است.] مگر هر عیاشی برای انسان خوشبختی است؟ چهار صباح انسان عیاشی کند بعد به یک چنین عواقبی گرفتار بشود! اگر شراب را منع کردند نه از باب این است که تو را به سعادت می‌رسانده، بلکه از باب اینکه در همین دنیا هم تو را بدبخت می‌کند. قمار اگر حرام است نه اینکه چون تو را در دنیا خوشبخت می‌کند حرام است، بلکه چون در دنیا هم تو را بدبخت می‌کند. هرگناهی به این دلیل گناه است که انسان را از نظر جسمی یا روحی، فردی یا اجتماعی بدبخت می‌کند. غیبت چرا حرام است؟ چون تخم کینه پاشیدن در مردم و اجتماع است. جامعه اگر جامعه غیبت کن شد و همه دشمن یکدیگر شدند، به فرد هم دیگر خوش نمی‌گذرد... (استاد مطهری) ادامه دارد 🔶 @Nahj_Et
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💎اعلم أن كل شىء من عملك تبع لصلاتك. 🌖بدان كه هر عملى از اعمال تو تابع نمازت مى باشد. 📘 🎤حجت الاسلام والمسلمین 🔶 @Nahj_Et