eitaa logo
نهج البلاغه
37.3هزار دنبال‌کننده
7.7هزار عکس
3.7هزار ویدیو
66 فایل
✳️برای رزرو تبلیغات در مجموعه اَسرا بر روی لینک زیر کلیک کنید👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2186347655C6187e57a27
مشاهده در ایتا
دانلود
5.28M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❤️ جذب دلها ◽️ قُلُوبُ الرِّجَالِ وَحْشِيَّةٌ فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَيْهِ. 💎دل هاى مردم گريزان است، به كسى روى آورند كه خوشرويى كند 📘 🔶 @Nahj_Et
1.77M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ترجمه و توضیح تصویری نهج البلاغه نهج البلاغه 🔶 @Nahj_Et
🌻امیرالمومنین (علیه السلام): ☘ قُلُوبُ الرِّجَالِ وَحْشِيَّةٌ، فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَيْه. 🌸 دل هاى مردم گريزان است، به كسى روى آورند كه خوشرويى كند. 📚 نهج البلاغه، 🔶 @Nahj_Et
💠🔹الفت گرفتن احتياج به مقدمات دارد همان‌گونه كه عداوت و دشمنى نيز مقدماتى مى‌خواهد و نظر امام عليه السلام به اين حقيقت است كه در روايات نيز وارد شده و در گفتار معروف: «الْإنْسٰانُ‌ عَبيٖدُ الْإحْسٰانِ‌؛ انسان بندۀ احسان است» منعكس است. شاعر عرب نيز مى‌گويد: وَ إنّى لَوَحْشِىٌّ‌ إذٰا مٰا زَجَرْتَني وَ إنّىٖ‌ إذٰا ألَّفْتَني لَاَلُوفٌ‌ هنگامى كه از من دورى كنى من از تو رميده مى‌شوم ولى هنگامى كه از در الفت در آيى با تو الفت مى‌گيرم. اين‌كه در بعضى از شروح به واسطۀ حل نشدن مشكل «مدنىٌّ‌ بالطبع» بودن انسان يا وحشى بودن قلوب اين تفسير را پذيرفته‌اند كه منظور از «رجال» همۀ انسان‌ها نيستند بلكه افراد بزرگ و قدرتمندِ اجتماع‌اند، تفسير نادرستى به نظر مى‌رسد، زيرا ظاهر عبارت اشاره به همه يا اغلب انسان‌هاست نه گروه اندكى شرح 🔶 @Nahj_Et
💢 راه جذب دلها 💠 امام علی علیه السلام فرمودند: 🍃 دل هاى انسان ها وحشى و رمنده است هركس با آنها انس گيرد رو به سوى او مى كنند. 🔹 قلُوبُ الرِّجَالِ وَحْشِيَّةٌ، فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَيْه. ✍️ امام علی (علیه السلام) در اين كلام حكمت آميز درس مهمى براى صيد دل ها و جلب و جذب دوستان مى دهد. این کلام اشاره دارد به اينكه انسان، نسبت به كسانى كه نمى شناسد نوعى احساس بيگانگى مى كند؛ ولى اگر طرف مقابل از طريق محبت وارد شود در برابر او رام مى شود. 📚 نهج البلاغه 🔶 @Nahj_Et
💠وَ قَالَ علیه السلام قُلُوبُ الرّجَالِ وَحشِیّةٌ فَمَن تَأَلّفَهَا أَقبَلَت عَلَیهِ 💠دلهای مردم رمنده است، هر کس آنها را به دست آورد به وی رو می آورند). امام (علیه السلام) وحشت را در اینجا اصل قرار داده است، بدان جهت که انس و الفت امری اکتسابی است، وحشت آن نامانوسی و بیگانگی است که در خور آشنایی و انس و الفت است. معنای عبارت روشن است. 📙شرح حکمت های نهج البلاغه ( همراه با 25 ترجمه و شرح )/ ص55 🔶 @Nahj_Et
▫️قُلُوبُ الرِّجَالِ وَحْشِيَّةٌ، فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَيْه. 🟤 دل هاى مردم گريزان است، به كسى روى آورند كه خوشرويى كند. ✍اشاره به اينكه انسان، نسبت به كسانى كه نمى شناسد نوعى احساس بيگانگى مى كند; ولى اگر طرف مقابل از طريق محبت وارد شود در برابر او رام مى شود. درست كه انسان ذاتاً روح اجتماعى دارد و نمى تواند تنها زندگى كند و تمام پيشرفت ها و موفقيت های بشر در سايه همين روح اجتماعى است; ولى اين بدان معنا نيست كه در برابر هر فرد ناشناخته اى اظهار محبت و دوستى كند و با او الفت بگيرد; الفت گرفتن احتياج به مقدمات دارد همان گونه كه عداوت و دشمنى نيز مقدماتى مى خواهد در روايات معروف: «الاْنْسانُ عَبيدُ الاحْسانِ; انسان بنده احسان است» 📘 🔶 @Nahj_Et
شرح_صوتی_حکمت_۴۸_و_۴۹_و_۵۰.mp3
زمان: حجم: 5.8M
حکمت ۴۸ شانس رفیقی نیمه راه آنکه با شانس اوج گیرد ، نگون بخت شده و بی سر و تاج بر گردد عَيْبُكَ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَكَ جَدُّكَ حکمت ۴۹ مهربانی و عفو بوقت قدرت رحم و عفو می باید ، بوقت ضعف ، تیر و کمان انتقام نیست أَوْلَى النَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى الْعُقُوبَةِ حکمت ۵۰ وقت سخاوت نزد ارباب سخاوت حاجت گفتار نیست السَّخَاءُ مَا كَانَ ابْتِدَاءً- فَأَمَّا مَا كَانَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَحَيَاءٌ وَ تَذَمُّمٌ 📙مجازی و تالیفات استاد 🔶 @Nahj_Et