✨﴾﷽﴿✨ ادامه تفسیر سوره مبارکه آل عمران آیه های (۱۱۹و۱۲۰)⬇️ 🌿در این آیه مى فرماید: شما اى جمعیت مسلمانان! آنان را روى خویشاوندى و یا همجوارى و یا به علل دیگر دوست مى دارید، غافل از این که آنها شما را دوست نمى دارند، در حالى که شما به تمام کتاب هائى که از طرف خداوند نازل شده (اعم از کتاب خودتان و کتاب هاى آسمانى آنها) ایمان دارید (ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَ لا یُحِبُّونَکُمْ وَ تُؤْمِنُونَ بِالْکِتابِ کُلِّهِ). ولى آنان به کتاب آسمانى شما ایمان ندارند. 🔹آن گاه، قرآن چهره اصلى آنها را معرفى کرده، مى فرماید: این دسته از اهل کتاب منافق هستند، چون با شما ملاقات کنند، مى گویند: ما ایمان داریم و آئین شما را تصدیق مى کنیم، ولى چون تنها شوند، از شدت کینه و عداوت و خشم سر انگشتان خود را به دندان مى گیرند (وَ إِذا لَقُوکُمْ قالُوا آمَنّا وَ إِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَیْکُمُ الأَنامِلَ مِنَ الْغَیْظِ). اى پیامبر! بگو: با همین خشمى که دارید، بمیرید ! (قُلْ مُوتُوا بِغَیْظِکُمْ)، و این غصه تا روز مرگ دست از شما بر نخواهد داشت. 🔹شما از وضع آنها آگاه نبودید، و خدا آگاه است; زیرا خداوند از اسرار درون سینه ها با خبر است (إِنَّ اللّهَ عَلیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ). * * * 🔹در آخرین آیه مورد بحث (۱۲۰)، یکى از نشانه هاى کینه و عداوت آنها بازگو شده است که: اگر فتح و پیروزى و پیش آمد خوبى براى شما رخ دهد، آنها ناراحت مى شوند، و چنانچه حادثه ناگوارى براى شما رخ دهد خوشحال مى شوند (إِنْ تَمْسَسْکُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَ إِنْ تُصِبْکُمْ سَیِّئَةٌ یَفْرَحُوا بِها). اما اگر در برابر کینه توزى هاى آنها استقامت کنید، و پرهیزگار و خویشتن دار باشید، آنان نمى توانند به وسیله نقشه هاى خائنانه خود به شما لطمه اى وارد کنند، زیرا خداوند به آنچه مى کنید کاملاً احاطه دارد (وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا لا یَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ شَیْئاً إِنَّ اللّهَ بِما یَعْمَلُونَ مُحیطٌ). 🔹بنابراین، از ذیل آیه استفاده مى شود: در امنیت بودن مسلمانان در برابر نقشه هاى شوم دشمنان، مشروط به استقامت، هوشیارى و داشتن تقوا است، و تنها در این صورت است که امنیت آنها تضمین گردیده است. * * * ✅نکته: هشدار به مسلمانان خداوند در این آیه، به مؤمنان هشدار داده است، تا دشمنان خود را جزء خاصان خویش قرار ندهند و رازهاى مسلمانان و نیک و بدشان را، در برابر این گروه آشکار نسازند، این اعلام خطر به صورت کلى و عمومى است و باید در هر زمان و در هر حال مسلمانان به این هشدار توجه کنند. ولى متأسفانه بسیارى از پیروان قرآن از این هشدار غفلت ورزیده اند، و در نتیجه گرفتار نابسامانى هاى فراوان شده اند، هم اکنون در اطراف مسلمانان دشمنانى هستند که خود را به دوستى مى زنند، و به ظاهر از مسلمانان طرفدارى مى کنند. اما با کارهائى که از خود نشان مى دهند، معلوم مى شود دروغ مى گویند، مسلمانان فریب ظاهر آنها را خورده به آنان اعتماد مى کنند، در صورتى که آنان براى مسلمانان جز پریشانى، بیچارگى و تباهى چیزى نمى خواهند، و از ریختن خار بر سر راه آنها و به دشوارى افکندن کار آنان، کوتاهى ندارند. 🔹راه دور نرویم، در سال هاى اخیر مسلمانان در دو جنگ بزرگ با دشمنان خود درگیر شدند در جنگ نخست، شکست بسیار دردناکى خوردند، در حالى که در جنگ اخیر پیروزى درخشانى نصیب آنها شد، و تقریباً همه حوادث جهانى به نفع آنها تغییر یافت، افسانه وحشتناک و رعب آور شکست ناپذیرى دشمن در همان روز نخست جنگ در صحراى سینا و ارتفاعات جولان براى همیشه مدفون گشت، و مسلمانان طعم پیروزى را براى نخستین بار در سال هاى اخیر چشیدند. چه شد که در این مدت کوتاه این دگرگونى روى داد؟ 🔹پاسخ این سؤال نیازمند یک بحث طولانى است، ولى به طور قطع یکى از عوامل مؤثر آن شکست و این پیروزى این بود که در جنگ نخست، بیگانگان که حتى بعضى از آنها دم از دوستى مى زدند، از نقشه هاى آنان با خبر بودند. ولى در جنگ اخیر هیچ کس جز دو سه نفر از سران کشورهاى اسلامى از نقشه هاى آنها آگاهى نداشتند، و این خود یک رمز بزرگ پیروزى آنها و شاهد زنده اى بر عظمت این دستور آسمانى قرآن بود!. * * * ✅۱ ـ مجمع البیان ، ذیل آیه ۱۱۸ همین سوره ـ بحار الانوار ، جلد ۲۲، صفحه ۱۸ ـ جامع البیان ابن جریر طبرى، جلد ۴، صفحه ۸۲، دار الفکر بیروت، ۱۴۱۵ هـ ق. ۲ ـ نهج البلاغه ، کلمات قصار، شماره ۲۶. @Nahjolbalaghe2

✨﴾﷽﴿✨ ادمه تفسیر و شرح خطبه سوم نهج‌البلاغه، بخش چهارم⬇️ 🔹8ـ دو نفر يهودى بر يهودى ديگر شهادت دادند که او اسلام را پذيرفته است آيا شهادت آن دو مقبول است؟ فرمود: شهادت آنها پذيرفته نيست; زيرا آنها تغيير کلام الهى و شهادت به باطل را مجاز مى شمرند. 🔹9ـ دو شاهد از نصارى درباره يک نفر نصرانى يا مجوسى يا يهودى، شهادت دادند که اسلام را پذيرفته است آيا شهادتشان قبول مى شود؟ فرمود: قبول مى شود، زيرا خداوند فرموده است: «وَلَتَجِدَنَّ اَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ قالُوا اِنّا نَصارى; نزديکترين دوستان را نسبت به مسلمانان، کسانى مى يابى که مى گويند ما نصارى هستيم».(36) 🔹10ـ کسى دست ديگرى را قطع کرد، چهار نفر شاهد نزد امام حاضر شدند و شهادت دادند که دستش قطع شده است و در عين حال زناى محصنه کرده است. امام مى خواست او را سنگسار کند ولى قبل از سنگسار شدن از دنيا رفت، حکم او چيست؟ فرمود: کسى که دست او را قطع کرده است بايد ديه آن را بپردازد، ولى اگر شاهدان شهادت داده بودند که او به مقدار نصاب دزدى کرده، ديه بر قطع کننده دست واجب نبود.(37) 🔹البتّه آنچه در بالا ذکر شد مضمون روايت مرسله اى است که از کيدرى نقل شده است و صحّت سند حديث ثابت نيست، لذا در پاره اى از فروع مذکور در اين حديث، گفتگوهايى از نظر فقهى وجود دارد.  🔹3ـ ويژگى هاى خطبه شقشقيّه در يک جمع بندى نهايى به اين جا مى رسيم که «خطبه شقشقيّه» با محتواى خاصّ خود در ميان «خطبه هاى نهج البلاغه» کم نظير يا بى نظير است و اين نشان مى دهد که «على»(عليه السلام) در شرايط خاصّى آن را بيان فرموده، تا واقعيّتهاى مهم مربوط به خلافت پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله وسلم) به فراموشى سپرده نشود و براى ثبت در تاريخ هميشه بماند و صراحت فوق العاده اى که «على»(عليه السلام) در اين خطبه به خرج داده است براى همين منظور است; زيرا نبايد واقعيّتها، فداى ملاحظات گوناگون شود و تعصّبها گرد و غبار فراموشى بر آن بپاشد. على(عليه السلام) در اين خطبه امور زير را روشن فرموده است: 🔹 1ـ شايستگى اولويّت خود را نسبت به مسأله خلافت به وضوح بيان کرده، اين همان واقعيّتى است که تقريباً همه محقّقان اسلامى و غير اسلامى در آن متّفقند، حتّى «معاويه» سر سخت ترين دشمن «على»(عليه السلام) به افضليت او اعتراف داشت.(38) 🔹2ـ مظلوميّت آن حضرت على رغم اين همه شايستگيها. 🔹3ـ اين سخن به خوبى نشان مى دهد که انتخاب هيچ يکى از خلفاى سه گانه مدرک و منبع روشنى نداشته است، بعلاوه معيارهاى چندگانه اى بر آن حاکم بوده، در يک مورد فقط انتخاب يک نفر و در مورد ديگر نيمى از يک شوراى شش نفرى و در مورد سوّم يک شوراى چند نفرى معيارى بوده است! 🔹4ـ فاصله گرفتن تدريجى مردم در دوران خلفا، از تعليمات پيامبر اکرم(صلى الله عليه وآله وسلم) و تشديد بحرانها با گذشت زمان، تا آن جا که وقتى امام(عليه السلام) به خلافت رسيد به اندازه اى زمينه نامساعد بود که بازگرداندن مردم از ارزشهاى زمان پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) ميسّر نشد. 🔹5ـ سرچشمه نابسامانيها و جنگهايى که در عصر امام(عليه السلام) به وقوع پيوست، عشق به مال و مقام و زرق و برق دنيا بود که به صورت يک طبيعت ثانوى براى جمعى از سران ـ مخصوصاً در عصر خلافت «عثمان» ـ پيدا شده بود. 🔹6ـ طبيعى ترين و مردمى ترين بيعت همان چيزى بود که در مورد خود امام(عليه السلام) واقع شد; ولى تحريکات منافقين و عدم تحمّل گروهى از سران جامعه نسبت به عدالت «على»(عليه السلام) موجب شکستن پيمان و بيعتها و برافراشتن پرچمهاى مخالفت شد. 🔹7ـ امام(عليه السلام) هيچ گونه علاقه اى به خلافت ظاهرى نداشت و هرگز به آن به صورت يک هدف نمى نگريست; بلکه تنها به عنوان يک وسيله براى کوتاه کردن دست ظالمان از گريبان مظلومان و برقرارى نظم و عدالت خواهان آن بود. 🔹8ـ شورشهايى که در زمان «عثمان» واقع شد و منتهى به قتل او گرديد، کاملا طبيعى بود و نتيجه اعمال و رفتار او و اطرافيانش از «بنى اميّه» بود. زيرا «بنى اميّه» بر شهرهاى مهم اسلام به عنوان فرماندار و مانند آن مسلط شدند، بيت المال در اختيار آنها قرار گرفت، بخششهاى عجيبى که شرح آن قبلا گذشت صورت گرفت و مردم از اين امور آگاه شدند و بذر شورش از نقاط دوردستى همچون «مصر» و «بصره» و «کوفه» گرفته تا خود مدينه، پاشيده شد. 🔹9ـ جنگهاى سه گانه دوران خلافت «اميرمؤمنان على»(عليه السلام) جنبه تحميلى داشت و هيچ يک از آنها از سوى «على»(عليه السلام) شروع نشد، بلکه همه آنها از سوى افراد فرصت طلب و جاه طلب يا افراد ناآگاه و خشک و جامد به وجود آمد. @Nahjolbalaghe2

✨﴾﷽﴿✨ ❓چرا خداوند دستور ساخت کعبه را داد و هدف اصلی آن چه بود؟ ✅طبق نقل منابع اسلامی؛ خانه‌ی کعبه به دست حضرت آدم(ع) ساخته شد، پس از آن در طوفان نوح(ع) آسیب دید و به وسیله‌ی حضرت ابراهیم(ع) بازسازى شد. 🔹بر اساس آیات قرآن، هم‌چنین اسناد تاریخى در باب ساختن کعبه، مکه نمادى از برکات الاهى، هدایت بشر، و محل اجتماع براى عبودیت حضرت حق، تلقى شده است. خداوند متعال با افاضۀ خیر فراوان دنیوى بر این مکان که قبل از آن خشک و غیر قابل کشت و زرع بود، رزّاقیت خود را به عرصه‌ی نمایش درآورد، و با ارائۀ این حقیقت که آن‌جا محلى است براى وصول به مقام قرب الاهى، چگونگى سلوک بندگى را، براى هدایت جهانیان به تصویر کشید. چنان‌که با مقرر فرمودن یک سلسله اعمال تشریعى در ایام خاص، کیفیت سیر عبودى را به انسان‌‏ها خاطرنشان می‌سازد که آدمى باید از نفس خود هجرت کند، با پاک‏سازى خود از هرگونه آلودگى، تعلّق، رنگ و هیئت غیرخدایى و با اخلاص، اقبال و توبه خاص، به مقام قرب ربوبى بار یابد.علاوه بر آن، خانه‌ی خود را نشانگر مقام ابراهیم، حرم امن و حج توانمندان تلقى فرمود که هر یک نشان دهنده عظمت مقام حضرت حق‌‏اند و به واقع چه نشانى گویاتر و رساتر از این موارد که هر سال هزاران نفر در این مکان اجتماع کنند و با انجام مناسک و اعمالى، عبودیت خویش را در برابر خداوند به نمایش گذارند که این خود براى دیگر مردمان، بیدارگر و تحول ‏آفرین است. 🔹خداوند، دستور ساخت این خانه را صادر فرمود تا به عنوان قبله در نماز، در هنگام قربانی کردن و در مواجهۀ اموات و...، یادآور خویش به مردم باشد. علاوه بر آن‌که همه‌ی دل‌‏هاى به ظاهر متفرق را به یک‌سو جمع نموده است تا روح توحید و یکى بودن را در آنها بپروراند و به واسطۀ آن، دین خود را زنده و پایدار سازد. 🌿پس هدف از برپایى چنین مکان شریفى چیزى نیست جز قرار دادن نماد و نشانى از مسائل معنوى و فرامادى. 🔹قرآن کریم به اهداف ساخت این‌بنا و سابقۀ آن اشاره دارد، آن‌جا که فرمود: "اولین خانه‌ای که در جهت تأمین منافع مردم، بنا شد، همان است که در سرزمین مکه است. خانه‌ای که جهانیان را سبب برکت و موجب هدایت است". 🔹در این‌جا به طور اشاره به تعدادی از اهداف و فوائد ساخت کعبه می‌پردازیم: 🔹ایجاد مرکز اقتدار اسلامی: در روایتی از امام صادق‌(ع) آمده است: "بی‌گمان خداوند سبحان انسان‌ها را خلق کرد و آنها را به پیروی از دستورات دینی امر فرمود و مصلحت دنیوی آنها را برایشان تنظیم فرمود و در این راستا خانۀ کعبه را مرکز تجمع و اقتدار مسلمانان قرار داد تا از اطراف عالم آن‌جا متمرکز شوند". 🔹در روایتی دیگر از آن‌حضرت بیان شده است: "اگر اقوامی تنها به مناطق خود و آنچه در آن است اکتفا کنند و به داشته‌های خویش بسنده نمایند، سرزمین‌ها خراب شده، تجارت از بین رفته و آن کشور دچار آسیب فرهنگی می‌شود". 🔹ایجاد مرکزی مورد احترام: داشتن یک سنگر و پایگاه مستحکم و مورد تکریم برای یک مکتب جهانی از ضروریات است. خداوند سبحان در این راستا این جایگاه جهانی را توسط پیامبرانش پایه‌گذاری فرمود و اراده کرد که روز بروز بر حرمتش افزوده شود. 🔹قرآن کریم ضمن اشاره به جریان شگفت‌انگیز مسکن گزینی حضرت ابراهیم(ع) برای ذریه‌اش، به تکریم و حرمت این خانه پرداخت: "ای پروردگار ما، برخی از فرزندانم را در سرزمینی غیر قابل کشت، نزدیک خانۀ گرامی تو جای دادم". 🔹امام علی(ع) نیز به اهمیت و احترام خانۀ کعبه اشاره فرموده و در خطبۀ قاصعه چنین می‌فرماید: "آیا نمی‌بینید که خداوند مردم جهان را از زمان حضرت آدم(ع) تا امروز به وسیله‌ی قطعه‌های سنگ آزمایش فرمود(که آیا تواضع و فرمانبری می‌کنند یا نه)، آن‌را خانۀ محترم خود قرار داد و سپس به آدم و فرزندانش دستور داد که گرد آن طواف کنند". 🔹تأمنین امنیت: بر اساس بیانات قرآن کریم، کعبه جایگاه امن و اجتماع مردم است. در طول تاریخ هر چه دشمنان تلاش کرده‌اند که این مرکز را تخریب و تحقیر کنند، خداوند اراده آنها را بی‌اثر کرده است، داستان معروف اصحاب الفیل و سرکوب شدن ابرهه و فیل‌ها و فراری شدن آنها نشانه‌هایی از ارادۀ قادر سبحان است. 🔹برگزاری مناسک حج: قرآن کریم به این مراسم باشکوه و عظمت آفرین که خود فوائد فراوان تربیتی و اقتصادی و اخلاقی و سیاسی و ... دارد اشاره فرمود آن‌جا که با کلمۀ "منافع" به طور صریح فواید فراوان آن‌را گوشزد کرد: "تا شاهد منافع فراوان برای مردم شوند و در آن روزهای مشخص نام خدا را به تعظیم یاد کنند". فوائد و اهداف دیگر، که به جهت اختصار از تبیین آن صرف نظر می‌کنیم و فقط به ذکر آن بسنده می‌کنیم: الف) ایجاد مرکز تجارت و رشد اقتصادی برای مسلمانان، ب) جایگاهی مناسب برای رشد فرهنگی و تضارب آرا، ج) احداث و برقراری مهم‌ترین سنگر مبارزه با شرک، @Nahjolbalaghe2

🌸 خرم آن روز که 💕مشتاقی به یاری برسد 🌸آرزومند نگاری 💕به نگاری برسد 🌸لذت وصل ندانست 💕مگر آن کس که 🌸 پس از دوری بسیار 💕به یاری برسد... 🌸سالروز ازدواج پیامبر(ص)و 💕حضرت خدیجه(س) گرامی باد 🍃🌸🍃🌸🍃

اوقات_شرعی_به_افق_تهران ✅ امروز سه شنبه ۶ آبان ۱۳۹۹ ✅ مصادف با ۱۰ ربیع‌الاول ۱۴۴۲ ◇ اذان صبح ۰۴:۵۷ ◇ طلوع آفتاب ۰۶:۳۲ ◇ اذان ظهر ۱۱:۴۸ ◇ غروب آفتاب ۱۷:۱۴ ◇ اذان مغرب ۱۷:۳۳ ◇ نیمه شب شرعی ۲۳:۰۷ 💠 ذکر روز سه شنبه 👇👇 🍃 {یا اَرحَمَ الرّاحِمین} 🍃 {ای مهربان ترین مهربان ها} 🍃 {۱۰۰مرتبه} مناسبت روز 👇👇 🌹🍃 ازدواج پیامبر اکرم (ص) 🌹🍃 با حضرت خدیجه (س) {🌸أَلَابِذِڪْرِاللَّهِ تَطْمَئِـنُّ الْقُلُــوب🌸} آغاز_ولایت_امام_زمان (عج)

💐سالروز ازدواج 🎊خاتم الانبیا 💐حضرت محمد(ص) 🎊و مادر مؤمنین 💐حضرت خدیجه کبری(س) 🎊بر تمامی مسلمانان جهان مبارک🎊💐🎉 #گیف 🎬

🚫 برای آنها که رسول خدا را آزار دهند، عذابی دردناک مهیاست.👊 توبه:۶۱ #امانوئل‌مکرون

▪️ دست‌های ناپاک 💢دستهای ناپاکی که بین #شیعه و #سنی اختلاف می‌اندازد، نه شیعه هستند و نه سنی. اینها دستهای ایادی استعمار هستند که می‌خواهند ممالک اسلامی را از دست آنها بگیرند؛ ذخایر را از دست آنها بگیرند. 📅 امام خمینی (ره) | ۱۸ شهریور ۱۳۴۳

✅ رفتار همسرت با تو امتحانته، چه خوب و چه بد... 🔹استاد پناهیان @Nahjolbalaghe2

*✅فواید نگاه کردن به قرآن* ✍️قرآن کریم به قدری با برکت است که حتی نگاه به صفحات آن، موجب تعالی انسان می شود. برخی فواید آن عبارتتد از: 💠 تقویت بینایی 💠 درمان ورم ملتحمه چشم 💠 چندین برابر شدن ثواب قرائت 💠 مطرود کردن شیطان 💠 ازدیاد عقل و ... امام صادق علیه السلام می فرمایند: کسی که قرآن را از روی صفحات آن بخواند، از بینایی اش بهره برد و مبتلا به ضعف بینایی نمی شود و از عذاب پدر و مادرش کاسته می شود، هر چند کافر باشند. 📚 الکافی، ج ۲، ص ۶۱۳

#کلیپ ویدئو صلوات خاصه امام رضا(علیه السلام ) با صدای مجید بنی فاطمه اللهم صل علی علی بن موسی الرضا المرتضی ... ____🍃🌸🍃____

#صلوات خاصه امام رضا علیه السلام اللهّمَ صَلّ عَلي عَلي بنْ موسَي الرّضا المرتَضي الامامِ التّقي النّقي  و حُجَّتكَ عَلي مَنْ فَوقَ الارْضَ و مَن تَحتَ الثري الصّدّيق الشَّهيد صَلَوةَ كثيرَةً تامَةً زاكيَةً مُتَواصِلةً مُتَواتِرَةً مُتَرادِفَه كافْضَلِ ما صَلّيَتَ عَلي اَحَدٍ مِنْ اوْليائِكَ.

💜 امام عصر عجل الله فرمودند: 🔆 همانا خدای تعالی مردم را بیهوده نیافریده و بدون تکلیف جزا رهایشان نکرده است . 📚 الغیبة الشیخ طوسی ص۱۷۴

صبح ها باید صندوقچه امید را باز کرد و یک گوشه آرام نشست و پازلِ خوشبختی را کامل کرد صبح یعنی آغاز و آغاز یعنی لبخندهایی که از ته دل باشد. صبح بخیر زندگی🍁

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 «إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ ۖ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّوا وَّهُمْ فَرِحُونَ» اگر نیکى به تو رسد، آنها را ناراحت مى کند و اگر مصیبتى به تو رسد، مى گویند: «ما تصمیم خود را از پیش گرفته ایم.» و (از نزد تو) باز مى گردند در حالى که خوشحالند. (سوره مبارکه توبه/ آیه ۵۰)

❇ تفســــــیر ❇ در این آیات، به یکى دیگر از صفات منافقان و نشانه‌هاى آنها اشاره شده و بحثى را که در آیات گذشته و آینده پیرامون نشانه‌هاى منافقان بود، تکمیل مى کند. نخست مى فرماید: اگر نیکى به تو رسد آنها را ناراحت مى کند (إِنْ تُصِبْکَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ). خواه این خیر و نیکى، پیروزى بر دشمن باشد یا غنائم جنگى، و خواه پیشرفت‌هاى دیگر. این ناراحتى دلیل عداوت باطنى و فقدان ایمان آنها است، چگونه ممکن است کسى کمترین بهره از ایمان داشته باشد و از پیروزى پیامبر خدا و یا حتى یک فرد با ایمان عادى ناراحت شود؟ پس از آن مى افزاید: ولى در مقابل، اگر مصیبتى به تو برسد و گرفتار مشکلى شوى با خوشحالى مى گویند: ما از جلو پیش بینى چنین مسائلى را مى کردیم، و تصمیم لازم را گرفتیم (وَ إِنْ تُصِبْکَ مُصیبَةٌ یَقُولُوا قَدْ أَخَذْنا أَمْرَنا مِنْ قَبْلُ) و خود را از این پرتگاه رهائى بخشیدیم! و هنگامى که به خانه هاى خود باز مى گردند، از شکست یا مصیبت یا ناراحتى شما خوشحالند (وَ یَتَوَلَّوْا وَ هُمْ فَرِحُونَ). 🌼🌼🌼 این منافقان کوردل، از هر فرصتى به نفع خود استفاده و لاف عقل و درایت مى زنند که این عقل و تدبیر ما بود که موجب شد در فلان میدان شرکت نکنیم و مشکلاتى که دامن دیگران را ـ بر اثر نداشتن عقل و درایت گرفت ـ دامان ما را نگیرد، این سخن را چنان مى گویند که گویى از خوشحالى در پوست نمى گنجند! (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۵۰ سوره مبارکه توبه)