@Nahjolbalaghe2

عسگـــری یا عسکـــری ⁉️ ⬅️ عسگری به معنای عقیم و بی‌دانه است؛ 🍇همانطور که انگور عسگری به جهت بی دانه بودنش به این نام مشهور شده🍇 🗡 لذا دشمنان از این شهرت برای اثبات عقیم بودن امام و عدم وجود امام زمان استفاده میکرده و میکنند. ⬅️ عسکر محله‌ای بوده در شهر سامرا که لشکرگاه و محل توقف سپاه خلفای عباسی در آنجا قرار داشت. 😡 خلفای عباسی برای زیر نظر داشتن فعالیت‌های فرهنگی، علمی و سیاسی امام هادی(علیه السلام)، آن حضرت را در سال 236 ه.ق از مدینه به سامرا انتقال و در محله عسکر سکونت دادند. چون امام حسن عسکری(علیه السلام) و پدر بزرگوارش امام هادی(علیه السلام) در محله عسکر قرارگاه سپاه در شهر سامرا زندگی می‌کردند و به عسکری لقب یافتند و این لقب مشترک بین آن حضرت و پدرشان امام هادی(علیه السلام) است و آنها را عسکریین گفته‌اند. 😳 اگر بنا بود این لفظ به (گاف) نوشته یا تلفظ شود، باید امام هادی نیز عقیم می‌بود و از نعمت فرزند محروم تلقی می‌شد. ✏️ از سوی دیگر عسکر لفظی عربی است و اصولا در زبان عربی حرف گاف وجود ندارد. پس آنچه صحیح است، عسکری (با کاف) است، نه عسگری (با گاف). 📢 در به وجود آمدن شایعه عقیم بودن حضرت، عوامل مختلفی دست داشتند همچون خلفای عباسی... 🚨 شایسته است با نشر این مطلب کمر همت بسته و در ترویج کلمه صحیح عسکری به جای عسگری کوشش کنیم. ⛅️ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج @Nahjolbalaghe2

✨﴾﷽﴿✨ 🔹معنای استعلا استعلا در لغت ، به معناى (برترى طلبى ، ميل به بلندى ) مى باشد، و در اصطلاح ، عبارت است از (ميل ريشه زبان به طرف سقف دهان در هنگام تلفظ حرف ). در اثر اين صفت ، حرف حالت پرحجم و درشتى به خود مى گيرد. 🍃حروف استعلا عبارتند از: (خ ـ ص ـ ض ـ ط ـ ظ ـ غ ـ ق ). در هنگام اداى چهار حرف (ص ـ ض ـ ط ـ ظ) قسمتى از سطح زبان ، سقف دهان را مى پوشاند و در نتيجه ، اين حروف درشت تر و غليظتر از سه حرف ديگر تلفّظ مى شوند. 🌿تمرین: صَلِّ ـ صَوْتُ ـ صَبِيًّا ـ صَدْرى ـ صُرِفَتْ ـ يَصْبِرْ ـ ضَنْكاً ـ اِلى ضُرٍّ ـ يُضْلِلْ ـ يَضْرِبُ ـ ضـيـزى ـ نَضِجَتْ ـ بَطَشْتُمْ ـ طُمِسَتْ ـ طُوبى ـ يُطْفِئُوا ـ يُشْطِطْ ـ طِفْلاً ـ ظَلَّ ـ ظَلَمَ ـ ظَهيرٍ ـ مـُنـْظـَريـنَ ـ فَظًّا ـ ظِلالُها ـ خَشِىَ ـ خَتَمَ ـ خَسَفَ ـ خَبَرٍ ـ يُخْرِبُونَ ـ اَخْبارِها ـ غَنِمْتُمْ ـ غُلِبَتْ ـ يَبْغُونَ ـ يَغْلى ـ نَغْفِرْ ـ اَبْغيكُمْ ـ قَريباً ـ قَبْلُ ـ بِقَدَرٍ ـ نُقَدِّسُ ـ نَقْتَبِسْ ـ لا اُقْسِمُ 🔹استفال‌ اسـتـفـال در لغـت ، بـه معناى (پايين آمدن ، پست شدن ) مى باشد، و در اصطلاح ، عبارت است از (پايين آمدن سطح زبان از كام بالا). در اثر اين صفت ، حرف ، نازك و كم حجم تلفّظ مى شود. 🍃بجز هفت حرف استعلا، بقيّه حروف داراى صفت استفال مى باشند. # يـادسـپـارى : در تـلفـّظ كـلمـات بـايد دقّت شود كه هر حرف با صفت خود اداء شود و حالت حرف مجاور را به خود نگيرد. 🔸1 ـ استعلا را تعريف كرده و حروف آن را نام ببريد. 2 ـ كدام يك از حروف استعلا، درشت تر از بقيّه حروف تلفّظ مى شوند؟ 3 ـ استفال را تعريف كرده و حروف آن را نام ببريد. 4 ـ حروف استعلا را در كلمات زير مشخّص كنيد. اَصْحابٌ ـ فَوْقَ عِبادِهِ ـ راحِمينَ ـ يَقْنَطُونَ ـ خالِدينَ ـ مُصَدِّقٌ ـ عاقِبَةُ ـ صالِحاتٌ ـ عَذابُ ـ يُضاعَفُ #کانال‌قرآن‌و‌نهج‌البلاغه ⚘ @Nahjolbalaghe2 #آموزش‌تجوید‌قرآن‌کریم

✅صفات اصلی؛استعلا،استفال /استاد موسوی بلده ⚘ eitaa.com/Nahjolbalaghe2 #آموزش‌تجوید‌قرآن‌کریم

✅ سوره‌ الرعد 🎤صوت استاد خلیل الحصری #روش‌تحقیق 🌺مخصوص #روخوانی #روان‌خوانی و #تجوید کانال ‌قرآن‌و‌نهج‌البلاغه ⚘ eitaa.com/Nahjolbalaghe2 #صوت‌قرآن‌

✨ ✨ #بِسْمِ‌اللهِ‌الرَّحْمنِ‌الرَّحِيم✨ ✨وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَي آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (14) /قصص 🍃چون موسى نيرومند شد و كامل گرديد، به او حكمت و دانش عطا كرديم و ما اين گونه نيكوكاران را پاداش مى دهيم. 🔷«أشدّ» از «شدّت»، به معنى نيرومند شدن و «استوى» از «استواء» به معناى كمال خلقت واعتدال آن است. عبارت «حُكماً و عِلماً» سه مرتبه در قرآن مجيد آمده كه در همه موارد، حُكم بر علم مقدّم شده است. «حُكم» به معناى فهم درست و قدرت بر داورى صحيح و «عِلم» به معناى داشتن آگاهى و اطلاعات است. 🔹- اوّلين شرط پذيرش مسئوليّت، بلوغ جسمانى است. «و لمّا بَلَغ» 🔹- بلوغ واقعى، تنها به رشد جسمى و نيروى جنسى نيست، بلكه به كمال فكر و عقل نيز وابسته است. «و لمّا بَلَغ أشدّه و استوى » 🔹- وعده هاى الهى، تخلّف ناپذير است. «جاعلوه من المرسلين - ولمّا بَلغ... آتيناه» 🔹- نزول الطاف الهى، شرايط مناسب مى خواهد. «و لمّا بَلَغ ... آتيناه» 🔹- حكمت بر علم مقدّم است. «حُكماً و علماً» - لطف به نيكوكاران، سنّت الهى است. «وكذلك» 🔹- پاداش نيكوكاران، منحصر به آخرت نيست. «و كذلك نجزى المحسنين» (بهره مند شدن موسى عليه السلام از حكمت ودانش، پاداش الهى در برابر احسان اوست.) ⚘ eitaa.com/Nahjolbalaghe2 #تفسیر‌‌قرآن

‍ بسم الله الرحمن الرحیم #اصول_و_روش_صحیح_حفظ 🌟روش حفظ قرآن : ✅ برای حفظ قرآن باید دو گام برداریم : گام اول زیرسازی حفظ قرآن را انجام دهیم که از طریق استماع ترتیل زیر سازی الفاظ را خواهیم داشت که وقتی می خواهیم حفظ جدید داشته باشیم باید ترتیل صفحه ی جدید و چهار صفحه ی آینده را گوش دهیم ✅ گام دوم در بحث حفظ زیر سازی مفاهیم و ترجمه است که حفظ بدون معنا برای ما بی معناست حالا از چه منابعی و چه تفسیری استفاده کنیم ( تفسیر ذکر مبارک ، تفسیر مبین ، تفسیر نسیم حیات ، تفسیر برگزیده نمونه ، تفسیر نور ، خلاصه تفسیر جوان ) و نرم افزار حبل المتین برای ترجمه واژگان ، کتاب ترجمه واژگان استاد بهرام پور ✅ حفظ جدید مانند خشت اول ساختمان است ، خشت اول چون نهد معمار کج تا ثریا می رود دیوار کج از روز اول خوب حفظ کنید حق حفظ جدید را ادا کنید و به جا آورید سمی ترین جمله در حفظ قرآن این است فعلا حفظ میکنم بعدا تثبیت میکنم از همان اول خوب خوب حفظ کنیم حفظ مسلط و قوی ✅ بهترین شیوه حفظ کردن تکرار هدفمند یک قطعه یعنی قطعه ای از آیه را انتخاب کنیم که به راحتی بشود آن را حفظ کرد و یک آیه را چندین قطعه میکنیم قطعه اول را که خوب حفظ کردیم قطعه ی دوم را حفظ میکنیم و بعد قطعه اول و دوم را با هم جوشکاری میکنیم یعنی وصل کردن دو قطعه و چندین بار تکرار کردن و بعد به همین ترتیب قطعه ی سوم را حفظ میکنیم و بعد جوشکاری دو قطعه ی قبلی با قطعه ی سوم به همین ترتیب تا آیه تمام شود 💫مثلا آیه ۱۷ سوره مبارکه بقره را میخواهیم حفظ کنیم اول کار گوش دادن ترتیل البته این کار را از روزهای قبل یا شب گذشته هم میتوانیم داشته باشیم که اشتباه کلمه ای و اعرابی نداشته باشیم موقع حفظ کردن 💫بعد مفاهیم و ترجمه را میخوانیم چون میخواهیم بفهمیم چه چیزی را داریم حفظ میکنیم 💫مرحله بعد خود آیه ۱۷ را چند قطعه میکنیم (مثلهم کمثل الذی استوقد نارا) این قطعه را چندین بار تکرار میکنیم تا بتوانیم بدون نگاه به قرآن از حفظ بخوانیم بعد قطعه ( فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم) این قطعه را که حفظ کردیم و توانستیم به راحتی از حفظ بخوانیم قطعه ی اول و دوم را بهم وصل میکنیم یعنی جوشکاری میکنیم بین آیات را ( مثلهم کمثل الذی استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم ) چندین بار تکرار میکنیم و بعد قسمت آخر آیه را حفظ میکنیم ( و ترکهم فی ظلمات لا یبصرون ) این قسمت را که حفظ شدیم این قسمت را به قسمت قبلی وصل میکنیم ( مثلهم کمثل الذی استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم و ترکهم فی ظلمات لا یبصرون ) و چندین بار تکرار میکنیم ✅به همین صورت آیات بعد را هم حفظ میکنیم و برای اینکه این آیات بصورت زنجیروار در ذهن جا بگیرد آیه اول را که حفظ کردیم و بعد آیه دوم را هم حفظ کردیم دو تا آیه را با هم میخوانیم و بعد آیات بعدی تا ارتباط بین آیات در ذهن شکل بگیرد و تا آخر صفحه به همین شکل پیش میرویم ✅نکته بعدی حفظِ حفظ مهم تر از خود حفظ است یعنی آیاتی را که حفظ میکنیم چندین روز (ده الی بیست روز ) هر روز باید بخوانیم تا به این آیات مسلط شویم در پناه امام زمان موفق و موید باشید @Nahjolbalaghe2

🌺🌿 ✅ #دعای‌روز‌‌‌پنجشنبه ✨بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ✨ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ اللَّيْلَ مُظْلِما بِقُدْرَتِهِ، وَ جَاءَ بِالنَّهَارِ مُبْصِراً بِرَحْمَتِهِ، وَ كَسَانِي ضِيَاءَهُ وَ أَنَا فِي نِعْمَتِهِ، اللَّهُمَّ فَكَمَا أَبْقَيْتَنِي لَهُ فَأَبْقِنِي لِأَمْثَالِهِ، وَ صَلِّ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ لا تَفْجَعْنِي فِيهِ وَ فِي غَيْرِهِ مِنَ اللَّيَالِي وَ الْأَيَّامِ، بِارْتِكَابِ الْمَحَارِمِ، وَ اكْتِسَابِ الْمَآثِمِ، وَ ارْزُقْنِي خَيْرَهُ وَ خَيْرَ مَا فِيهِ وَ خَيْرَ مَا بَعْدَهُ، وَ اصْرِفْ عَنِّي شَرَّهُ وَ شَرَّ مَا فِيهِ وَ شَرَّ مَا بَعْدَهُ، اللَّهُمَّ إِنِّي بِذِمَّةِ الْإِسْلامِ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ، وَ بِحُرْمَةِ الْقُرْآنِ أَعْتَمِدُ عَلَيْكَ، وَ بِمُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَسْتَشْفِعُ لَدَیکَ فَاعْرِفِ اللَّهُمَّ ذِمَّتِيَ الَّتِي رَجَوْتُ بِهَا قَضَاءَ حَاجَتِي، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، اللَّهُمَّ اقْضِ لِي فِي الْخَمِيسِ خَمْساً، لا يَتَّسِعُ لَهَا إِلا كَرَمُكَ، وَ لا يُطِيقُهَا إِلّا نِعَمُكَ: سَلامَةً أَقْوَى بِهَا عَلَى طَاعَتِكَ، وَ عِبَادَةً أَسْتَحِقُّ بِهَا جَزِيلَ مَثُوبَتِكَ، وَ سَعَةً فِي الْحَالِ مِنَ الرِّزْقِ الْحَلالِ، وَ أَنْ تُؤْمِنَنِي فِي مَوَاقِفِ الْخَوْفِ بِأَمْنِكَ، وَ تَجْعَلَنِي مِنْ طَوَارِقِ الْهُمُومِ وَ الْغُمُومِ فِي حِصْنِكَ، وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ اجْعَلْ تَوَسُّلِي بِهِ شَافِعاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَافِعاً، إِنَّكَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ. 🌷🌿 __________________________ ✅ #زیارت‌روز‌پنجشنبه 🌺روز پنجشنبه به نام امام حسن عسكرى عليه السّلام است. در زيارت آن حضرت بگو:السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ خَالِصَتَهُ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا إِمَامَ الْمُؤْمِنِينَ، وَ وَارِثَ الْمُرْسَلِينَ وَ حُجَّةَ رَبِّ الْعَالَمِينَ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، يَا مَوْلايَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، أَنَا مَوْلًى لَكَ وَ لِآلِ بَيْتِكَ، وَ هَذَا يَوْمُكَ وَ هُوَ يَوْمُ الْخَمِيسِ، وَ أَنَا ضَيْفُكَ فِيهِ وَ مُسْتَجِيرٌ بِكَ فِيهِ، فَأَحْسِنْ ضِيَافَتِي وَ إِجَارَتِي بِحَقِّ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ. 🌺🌿 __________________________

💢جواب مخالفان و منتقدان به توسل را اینگونه بدهید💢 ✅ مشروعیت توسل به وسیله بررسی سیره پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله 🔸در حديث صحيح مسند احمد و سنن ترمذى و ابن ماجه و بيهقى ديديم كه رسول خدا (ص) آن صحابى نابينا را آموزش داد تا پس از نماز بگويد: «خداوندا من از تو درخواست می كنم و به وسيله پيامبرت نبىّ رحمت به سوى تو می آيم. اى محمد! من به وسيله تو به سوى پروردگارم می روم تا حاجتم برآورده شود. خداوندا او را شفيع من قرار ده» و خداوند حاجتش را برآورده ساخت و پيامبر را شفيع او قرار داد و شفايش بخشيد. اينگونه توسل مصداق سخن خداى متعال در اين آيه است كه می فرمايد: «وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ»: «و براى تقرب به او وسيله اى بجوئيد» و نيز در اين آيه كه می فرمايد: «يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ»: «براى تقرب به پروردگارشان وسيله اى می جويند» @Nahjolbalaghe2

1⃣خاکسپاری حضرت رسول اکرم(ص)：👇 ✅پس از سه روز که برنامه ی نماز بر بدن پیامبر(ص) پایان یافت. امام علی(ع) جنازه مطهر را در طی مراسمی به خاک سپرد. در حالی که بسیاری از غاصبین خلافت، حتی برای شرکت در نماز بر بدن پیامبر(ص) نیز حاضر نشدند. 📚منبع： الارشاد شیخ مفید، ج۱، ص۱۸۹ @Nahjolbalaghe2

2⃣مرحله اول و دوم اتمام حجت امام علی(ع) با مردم مدینه：👇 🔷مرحله اول： قبل از دفن پیامبر اکرم(ص)： امام(ع) در اولین اقدام در همان شب غصب خلافت، هنوز جنازه مطهر پیامبر(ص) دفن نشده بود، که مرکبی را آماده کردند، وحضرت زهرا(س) سوار بر مرکب،و دست امام حسن(ع) و امام حسین(ع) را گرفته بود،و در خانه ی تمامی مهاجر و انصار رفت و حق خود را یاد آوری کرد و پیمان گرفت که همگی فردا صبح برای بیعت با علی (ع) در مسجد جمع شوند، ولی صبح فردا بجز چهار نفر (سلمان ،ابوذر ،مقداد ،زبیر) کس دیگری نیامد.  امام علی (ع) این کار را سه شب تکرار کرد. 🔷مرحله دوم： بعد از دفن پیامبر(ص)： حضرت دوباره مثل حالت قبل، شبانه اقدام به رفتن در خانه مهاجر و انصار کرد، که مانند سابق فقط همان چهار نفر به ندای امام(ع) لبیک گفتند. حضرت علی(ع) خود در این رابطه می فرماید : 《فَفَعَلْتُ ثُمَّ حَمَلْتُ فَاطِمَهَ وَأَخَذْتُ بِیَدِ ابْنَیَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ فَلَمْ أَدَعْ أَحَداً مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ وَأَهْلِ السَّابِقَهِ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالْأَنْصَارِ إِلَّا نَاشَدْتُهُمُ اللَّهَ فِی حَقِّی وَدَعَوْتُهُمْ إِلَی نُصْرَتِی فَلَمْ یَسْتَجِبْ لِی مِنْ جَمِیعِ النَّاسِ إِلَّا أَرْبَعَهُ رَهْطٍ سَلْمَانُ وَأَبُو ذَرٍّ وَالْمِقْدَادُ وَالزُّبَیْرُ وَلَمْ یَکُنْ مَعِی أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی أَصُولُ بِهِ وَلَا أَقْوَی بِهِ》 🔸پس چنین کردم و سپس فاطمه را برداشتم و دست پسرانم حسن و حسین را گرفتم و به خانه یکایک مجاهدان بدر و پیشگامان در اسلام از مهاجران و انصار رفتم و آنان را درباره حقّم به خدا سوگند دادم و آنان را به یاری خویش فراخواندم، از همه آنان تنها چهار نفر به دعوتم پاسخ دادند : سلمان، ابوذر، مقداد، و زبیر واز خاندانم نیز کسی نبود تا از من پشتیبانی کند. امام علی(ع) این کار را سه شب (و در برخی نقلها چهل شب) تکرار کرد، ولی جز این چهار نفر کس دیگری نمی آمد. حضرت زهرا(س) خطاب به مهاجر و انصار فرمود : 《يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ انْصُرُوا الله! فَإِنِّي ابْنَةُ نَبِيِّكُمْ وَ قَدْ بَايَعْتُمْ رَسُولَ الله(ص) يَوْمَ بَايَعْتُمُوهُ أَنْ تَمْنَعُوهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَ ذَرَارِيَّكُمْ فَفُوا لِرَسُولِ الله(ص) بِبَيْعَتِكُمْ》 🔸ای مهاجران و ای انصار! خدا را یاری کنید. من دختر پیامبر شما هستم. شما در روزی که با رسول خدا(ص) بیعت کردید، متهعد شدید که از آن چیزی که خود و فرزندانتان را حفظ می کنید. او و فرزندانش را نیز محافظت کنید. پس حالا به بیعتتان با رسول خدا(ص) عمل نمایید. اما هیچ کدام از آنان او را یاری نکرد و پاسخ او را نداد و یاری اش نکرد. و همگی می گفتند : (قَد مَضَت بَیعتُنا لِهَذا الرَجُلِ) کار از کار گذشته است و ما دیگر با ابوبکر بیعت کردیم. امام علی(ع) با این کار حجت را با همه تمام کرد. 📚منابع： ۱)کتاب سلیم بن قیس هلالی، ج۲، ص۸۴۵ ۲)الإختصاص شیخ مفید، ص۱۸۴ ۳)الإمامة والسیاسة دینوری، ج۲، ص۲۲ ۴)ماساة الزهرا(س) عاملی، ج۲، ص۸۵ @Nahjolbalaghe2

✨﴾﷽﴿✨ ✅ برنامه‌ روزانه کانال : 🌷شنبه‌‌‌‌ها‌و سه‌شنبه‌ها شرح 🦋خطبه ها 🌹یکشنبه‌ها و چهار‌شنبه‌هاشرح 🌴حکمتها 🌷دوشنبه‌ها و پنج‌شنبه‌ها شرح 🕊نامه ها 🌸جمعه ها مطالب در زمینه 💚مهدویت 🍃✨✨✨✨ ✅مطالب به صورت متن و صوت از اساتید بزرگوار گذاشته میشود 🔹وهمچنین فضائل مولا و مواردی در رابطه با موضوع کانال و برای تنوع گاهی کلیپهای سخنرانی بزرگان گذاشته میشود. 🌹 #روزانه‌تفسیر‌قرآن و #آموزش‌تجوید 🔷مجموعه دروس‌ و مباحث از اساتید در زمینه های خانواده ،دشمن شناسی و.... کانال#‌‌قرآن‌و‌نهج‌البلاغه‌✨ ⚘ eitaa.com/joinchat/3325624337C718d94f441

✨ ✅ادامه شرح و تفسیر نامه ۱۳ 🔹همسر ابوذر مى گويد: هنگامى که ابوذر از دنيا رفت ناگهان گروهى از سواران را ديدم که همچون عقاب به سرعت در کنار جنازه او حاضر شدند رو به من کردند گفتند: اى زن چه مشکلى دارى؟ گفتم: مردى از مسلمانان از دنيا رفته او را کفن کنيد. سؤال کردند: او کيست؟ گفتم: ابوذر. گفتند: همان يار رسول خدا(صلى الله عليه وآله)؟ گفتم: آرى، گفتند: پدران و مادران ما به فداى او. سپس با سرعت مراسم کفن و دفن او را انجام دادند.(7) ♦️اين حديث هم دليل روشنى بر عظمت ابوذر است و هم مالک اشتر. شرح بيشتر را درباره اين شخصيت والا مقام و بى نظير اسلامى که از وفادارترين دوستان امير مؤمنان(عليه السلام) بود، امام(عليه السلام) در چهار موضع ديگر نهج البلاغه بيان فرموده است; از جمله در نامه 34 و 38 و کلمات قصار 443 و ذيل نامه 53 (فرمان مالک اشتر) که شرح آن را به خواست خدا خواهيم آورد. 🔹2. شريح بن هانى حارثى و زياد بن نضر: همان گونه که در بالا گفتيم امام(عليه السلام) اين نامه کوتاه و پرمعنا را براى دو نفر از فرماندهان لشکرى که به سوى ميدان صفين فرستاده بود مرقوم داشت. در مورد نفر اوّل يعنى شريح بن هانى، ابن عبدالبر در الاستيعاب مى گويد: او از کسانى بود که جاهليّت و اسلام را درک کرد و از صحابه پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) محسوب مى شود و از بزرگان اصحاب على(عليه السلام) و ياران نزديک او بود که در تمام ميدان هاى نبرد با آن حضرت همراهى مى کرد.(8) ذهبى در تاريخ خود آورده است که او در سال 78 در عصر حجاج شهيد شد در حالى که يکصد و بيست سال از عمر او گذشته بود و از قاسم بن مخيمرة نقل مى کند که مى گويد، من در طائفه بنى حارث مردى برتر از شريح بن هانى نديدم.(9) ♦️اما در مورد زياد بن نضر که دومين فرمانده اين سپاه بود مرحوم محقق نمازى شاهرودى در مستدرک علم رجال الحديث مى نويسد: او از ارکان اصحاب امير مؤمنان على(عليه السلام) بود و حضرت او را امير طايفه مذحج و اشعريين قرار داده بود و امام(عليه السلام) او را با شريح بن هانى همراه دوازده هزار نفر به عنوان مقدمه لشکر به سوى صفين فرستاد و از تاريخ طبرى نقل مى کند که امام(عليه السلام) به مالک اشتر دستور داد زياد بن نضر را فرمانده ميمنه لشکر و شريح بن هانى را فرمانده ميسره لشکرش قرار بدهد و از جمله مأموريت هاى او اين بود که على(عليه السلام) او را همراه عبدالله بن عباس براى گفتگوى با خوارج فرستاد و در پايان مى افزايد: از مجموع اين امور استفاده مى شود که او مردى عالم و با کمال و صاحب ايمان و عدالت بود.(10) 📚پی نوشت: 🔹1 . سند نامه: اين نامه در تاريخ طبرى (ج 3، ص 564) و در کتاب صفين نصر بن مزاحم ص 153 آمده است. مصادر نهج البلاغه نيز به اين دو که قبل از مرحوم سيّد رضى مى زيستند نيز اشاره کرده است و در تاريخ طبرى چنين آمده که امام(عليه السلام) اين نامه را براى زياد بن نضر و شريح بن هانى که دو فرمانده مقدمه سپاه امير مؤمنان على(عليه السلام) به سوى صفين بودند، نگاشته است. هنگامى که آنها به نيروهاى معاويه نزديک شدند با يکى از فرماندهان لشکر او که نامش ابو الاعور سلمى بود برخورد کردند و او را به اطاعت از امير مؤمنان(عليه السلام) دعوت نمودند ولى او نپذيرفت جريان را به وسيله نامه اى به امام(عليه السلام) گزارش کردند امام(عليه السلام) مالک اشتر را به عنوان فرمانده همراه با اين نامه نزد آنان فرستاد . 2 . «حيّز» به معناى مکان، حوزه و ناحيه است و از ريشه «حيازة» به معناى تملک کردن و در اختيار گرفت است. 3 . «مجنّ» به معناى سپر است، از ريشه «جنّ» بر وزن «فن» به معناى پوشانيدن گرفته شده است . 4 . «سقطة» به معناى لغزش و سقوط است. 5 . «احزم» از ريشه «حزم» بر وزن «نظم» به معناى محکم کارى کردن گرفته شده. 6 . «امثل» به معناى افضل است. 7 . شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 15، ص 100 (با تلخيص). 8 . استيعاب، ج 2، ص 72. 9 . تاريخ اسلام ذهبى، ج 5، ص 423. 10 . مستدرکات علم رجال الحديث، ج 3، ص 455.   ⚘ @Nahjolbalaghe2 #شرح‌و‌تفسیر‌نامه‌‌های‌نهج‌البلاغه

⚘ 📚نهج البلاغه/نامه۱۸/به عبدالله بن عباس 🍃روش برخورد با مردم بدان، كه بصره امروز جايگاه شيطان، و كشتزار فتنه هاست، با مردم آن به نيكي رفتار كن، و گره وحشت زا از دلهاي آنان بگشاي، بدرفتاري تو را با قبيله (بني تميم) و خشونت با آنها را به من گزارش دادند، همانا (بني تميم) مرداني نيرومندند كه هرگاه دلاوري از آنها غروب كرد، سلحشور ديگري جاي آن درخشيد، و در نبرد، در جاهليت و اسلام، كسي از آنها پيشي نگرفت، و همانا آنها با ما پيوند خويشاوندي، و قرابت و نزديكي دارند، كه صله رحم و پيوند با آنان پاداش، و گسستن پيوند با آنان كيفر الهي دارد، پس مدارا كن اي ابوالعباس! اميد است آنچه از دست و زبان تو از خوب يا بد، جاري مي شود، خدا تو را بيامرزد، چرا كه من و تو در اينگونه از رفتارها شريكيم. سعي كن تا خوش بيني من نسبت به شما استوار باشد، و نظرم دگرگون نشود، با درود. ⚘ @Nahjolbalaghe2 #نامه‌ها

✅شرح نامه ۱۸ /بنیاد‌مجازی کانال نهج‌البلاغه 🌺✨ ⚘ @Nahjolbalaghe2 #شرح‌و‌تفسیر‌نامه‌های‌نهج‌البلاغه

#نکات_تربیتی_خانواده ۳ "تصحیح یه نگاه غلط" 🌺 خداوند حکیم میفرماید ما زن و مرد رو به صورت زوج قرار دادیم تا به آرامش برسن. 🔹همه اینو میدونن اما جالبه همه اشتباه متوجه میشن این آیه رو!😊 چطور؟! 🔶 ببینید زن باید به جای اینکه منتظر بشینه که شوهرش بهش آرامش بده ✔️ خودش باید دست به کار بشه و طبق انواع فوت و فن ها به شوهرش آرامش بده. آقا هم همینطور. 🚸 اگه هر کی بشینه تا طرف مقابل بهش آرامش بده این وسط هیچ آرامشی نیست که با هم تقسیم کنن 👆👆👆⛔️ ✅ اما اگه قرار شد زن و شوهر همش دنبال آرامش دادن به طرف مقابل باشن این وسط کلی آرامش هست که با هم تقسیم کنن😊😌 🌺✅➗💖💗💓 🔺 خب حالا شما منتظری همسرت بهت آرامش بده یا تو به همسرت آرامش بدی؟!😊 ✅ حداقل پنج بار پیام بالا رو بخونید. 💖 @Nahjolbalaghe2

#دشمن_شناسی 3 چرا بعد از پیامبر، ابوبکر به قدرت رسید؟ ابوبکر حاصل کار فرهنگی مکه نبود.... استاد مهدی طائب @Nahjolbalaghe2

#حڪـایــت 💠مورچه و سليمان نبی(ع)💠 🐜روزي حضرت سليمان(ع) در كنار دريا نشسته بود، نگاهش به مورچه اي افتاد كه دانه گندمي را با خود به طرف دريا حمل مي كرد. سليمان همچنان به او نگاه مي كرد كه ديد او نزديك آب رسيد. در همان لحظه قورباغه اي سرش را ازآب بيرون آورد و دهانش را گشود. مورچه به داخل دهان او وارد شد و قورباغه درون آب رفت. سليمان مدتي در اين مورد به فكر فرو رفت و شگفت زده فكر مي كرد. ناگاه ديد آن قورباغه سرش را از آب بيرون آورد و دهانش را گشود. آن مورچه از دهان او بيرون آمد ولي دانه گندم را همراه خود نداشت. ✨سليمان(ع) آن مورچه را طلبيد و سرگذشت او را پرسيد. مورچه گفت: «اي پيامبر خدا! در قعر اين دريا سنگي تو خالي وجود دارد و كرمي درون آن زندگي مي كند. خداوند آن را در آنجا آفريد. او نمي تواند از آنجا خارج شود و من روزي او را حمل مي كنم. خداوند اين قورباغه را مأمور كرده مرا درون آب دريا به سوي آن كرم حمل كرده و ببرد. اين قورباغه مرا به كنار سوراخي كه در آن سنگ است، مي برد و دهانش را به درگاه آن سوراخ مي گذارد. من از دهان او بيرون آمده و خود را به آن كرم مي رسانم و دانه گندم را نزد او مي گذارم و سپس باز مي گردم و به دهان همان قورباغه كه در انتظار من است وارد مي شوم. او در ميان آب شنا كرده مرا به بيرون آب دريا مي آورد و دهانش را باز مي كند و من از دهان او خارج مي شوم. سليمان به مورچه گفت: وقتي كه دانه گندم را براي آن كرم مي بري آيا سخني از او شنيده اي؟ مورچه گفت: آري. او مي گويد: اي خدايي كه رزق و روزي مرا درون اين سنگ در قعر اين دريا فراموش نمي كني، رحمتت را نسبت به بندگان با ايمانت فراموش نكن.(۱) ✨« و چون انسان را نعمت بخشيم روي برتابد و خود را كنار كشد و چون آسيبي بدو رسد دست به دعاي فراوان بردارد.»(۲)✨ 📚(۱) داستان انبیاء 📚(۲) سوره فصلت، آيه۵۱ @Nahjolbalaghe2