✔️ دفتری در اتاقک شیشه‌ای! 🔸 کتابخانه مرحوم آیت‌الله سید کمال فقیه ایمانی، در چهارراه شکرشکن اصفهان بود و اتاق ملاقات ایشان هم در جلوی کتابخانه یک اتاقک شیشه‌ای بود که تمام مردم و مسافرانی که از خیابان رد می‌شدند ایشان را پشت یک میز چوبی ساده در اتاقی ساده با ده صندلی برای مراجعان می‌دیدند. 🔹 زمانی به ایشان گفته شد حاج آقا این کتابخانه به این وسعت، چرا شما دفترتان را در جلوی کتابخانه آن هم در اتاقکی شیشه‌ای که از هر طرف شما را می‌بینند قرار داده‌اید؟! پاسخ داد: من باید در دسترس مردم باشم و اگر اتاقم دیواری داشته باشد که مانع دید مردم باشد، رهگذران نمی‌دانند من هستم و یا نیستم! بنابراین به جای دیوار، شیشه گذاشته‌ام تا هر کس از خیابان رد می‌شود ببیند من اینجا نشسته‌ام و اگر کاری دارد بیاید! @Nardebane_feghahat

✔️ اطلاقِ قرآن، قرآن نیست تا آن روایات شامل این موارد بشود ✔️ مرحوم آیت الله خویی(ره) معتقد است که رواياتى كـه حدیث ناسازگار با قرآن را گزاف و باطـل مى‌شمارد، شامل حديثى كه با اطلاق قرآن ناسازگار باشد، نمى‌شود؛ زیرا چنين روایتی مخالف با كتاب نيست. از آن‌جهت که طبق نظر مرحوم خویی(ره) اطلاق از واژگان بر‌نمى‌آيد تا مخالف با آن، ناسازگار با قرآن به شمار آيد، بلكه اين حديث تنها با حكم عقل مخالف است. 🔸 طبق دیدگاه ایشان، اطلاق خود، واژه و سخن نيست تا از كتاب يا سنت به شمار آيد، بلكه دلالتى است كه از سكوت در مقام بيان استفاده می‌شود. #اصول @Nardebane_feghahat

✔️ درس خارج اصول استاد سید محمد جواد شبیری 1401/11/01 🔸 بین مرحوم شیخ و مرحوم آخوند خراسانی اختلافی وجود دارد که مقصود از عدم قرینه بر تقیید در مقدمات حکمت چیست؟ از ظاهر کلمات مرحوم شیخ استفاده می‌شود که ایشان، نبودنِ قرینه اعم از قرینه متصل و منفصل را شرط جریان اطلاق می‌داند، اما مرحوم آخوند معتقد است نبودِ قرینه‌ی متصل برای جریان اصالة الاطلاق کفایت می‌کند. #اصول @Nardebane_feghahat

❓پرسش: آیا جمله «جایز نیست» معادل جمله «حرام است» می‌باشد، یا تفاوت دارند؟ اگر تفاوت دارند، تفاوت آن در چیست؟ ✔️ پاسخ آیت الله مکارم شیرازی (حفظه‌الله‌): 🔹 تفاوتی ندارند و فقط تنوع در تعبیر است. @Nardebane_feghahat

✔️ درس خارج اصول شیخ جواد مروی 🔸 جمعی مانند محقق نائینی و محقق خوئی می‌فرمایند ظهور صیغه امر در وجوب و صیغه نهی در حرمت به حکم عقل است نه به دلالت وضعیه و نه به اطلاق و مقدمات حکمت و نه به سیره عقلا. می‌فرمایند وقتی امر و نهی از مولا صادر می‌شود مقتضای عبودیت به حکم عقل این است که امر و نهی مولا امتثال شود و اگر مخالفت شد، انسان استحقاق عقاب دارد. #اصول @Nardebane_feghahat

✔️ درس خارج اصول شیخ جواد مروی 🔹 ماده و صیغه امر و نهی بالوضع دال بر بعث لزومی و زجر لزومی هستند و دلیل ما تبادر اطرادی است. آنگاه که موارد استعمال امر و نهی در ادب عربی و کلام شارع مورد استقصاء قرار می‌گیرد تبادر اطرادی به وضوح ثابت است و در علائم حقیقت و مجاز اثبات کردیم تبادر اطرادی علامت حقیقت است. 🔸 به نظر ما صیغه نهی بدون قرینه دلالت بر نسبت زجریه لزومیه دارد. دلیل هم وضع است و کاشف از وضع هم تبادر اطرادی است. #اصول @Nardebane_feghahat

(دهه 1370): آیات: مکارم شیرازی، ابراهیم امینی، سیدمهدی یثربی، علی‌اکبر مسعودی خمینی در سفر حج @Nardebane_feghahat

✳️ درس خارج اصول استاد جزایری 97/01/19 ✔️ مبنای محقق عراقی در دلالت نهی بر حرمت 🔹«اقتضایِ اطلاقِ نهی، منشأ برای دلالت نهی بر حرمت»: این منشأ را آقا ضیاء بیان کرده. ایشان می‌گوید: دلالت نهی بر حرمت، مقتضای اطلاق است. او برای این مدعا دو بیان دارد. 1⃣ استدلال اول: محقق عراقی می‌فرماید: «کراهت» مرتبه کامله نیست و نقص دارد؛ به خلافِ «حرمت» که مرتبه کامله است. لذا در حرمت، هیچ حدّ و حدود و قید و قیودی نیست. پس بر ارتکاب آن مؤاخذه وجود دارد؛ به خلاف کراهت که مرتبه ناقصه است. نقص خودش مانند حدّ و قید عمل می کند. اطلاقِ دلیلِ ناهیه قید و حدّی برای بیان این مرتبه ناقصه نیاورده است. وقتی قیدی ذکر نشود، اطلاق دلیل نیز به سراغ حکم لا حدَّ فیه می رود؛ یعنی حرمت. 2⃣ استدلال دوم ایشان: می‌فرماید: مولا که این طلب از او صادر شده، در مقام تحفّظ بر یک مصلحت است؛ همان مصلحتی که باعث شده به این عمل امر کند. چون ما از خارج می‌دانیم که مولا در مقام حفظ آن مصلحت است، پس عند الاطلاق باید فردی را انتخاب کنیم که با اطلاق حافظیّت سازگار باشد، کدام یک از دو فرد کراهت و حرمت با این اطلاق بیشتر سازگارند؟ قهراً در طرف طلبِ وجوبی وجوب و در طرف طلب تحریمی حرمت. این‌ها برای تحصیل اهداف مناسب‌تر هستند. پس هرچند لفظ با هر دو معنی (حرمت و کراهت) سازگار است، اما چون می دانیم نهایتاً هدف مولا حافظیّت از مصالح است، به مقتضای این هدف باید لفظ را به معنایی حمل کنیم که بیشترین تاثیر را در آن هدف دارد؛ یعنی همان حرمت. #اصول @Nardebane_feghahat

✔️ تصاویری از تشییع دکتر احمد احمدی ملایری (متوفّای ۱۳۹۷ شمسی) @Nardebane_feghahat

✔️ خصوصیات بعضی از دروس خارج علمای قم و نجف در خاطرات مرحوم عمید زنجانی(ره) ۱- آقای شریعتمداری: ذوق فقهی جالبی داشتند. از امتیازات درسشان اشباه و نظائر بود. از اقوال فقهی مختلف استفاده می‌کردند. ۲- آقای سید محمود شاهرودی: فقهشان اصول بود و اصولشان فقه. در فقه روی دلایل بحث می‌کردند و در اصول روی مثال‌هایش. ۳. آقای محقق داماد: درسشان بسیار عمیق بود. در هر مساله فقهی و در هر روایتی احتمالات زیادی مطرح می‌کردند. به همین دلیل درسشان تحقیقی بود. البته خوش بیان نبودند و ترتیب بحث را رعایت نمی کردند. ۵- آقای بروجردی: اهمیت دادن به مساله زمان و مکان در اجتهاد و در فهم روایات. بنا را بر نظریات قدما می‌گذاشتند. ۶- حضرت امام: درس ممتازی بود و طلبه درس‌خوان از آن صرف‌نظر نمی‌کرد. ویژگی‌های علمی آقای بروجردی در درس ایشان هم بود. از دیگر امتیازات درس امام: تهور علمی به طلبه میداد از دو طریق: عدم رعایت حریم علمی بزرگان و درس هم به سکوت برگزار نمی‌گردید. ۷- آقای خویی: طلبه را مقلّد و مقرّر بار می‌آورد. شیوه ای که ایشان اتخاذ می‌کرد نتیجه‌اش این بود که حرف همان است که إلقاء شد. البته فکر را منسجم و مرتّب و استدلالی بار می‌آورد. از منظم ترین درسهای نجف بود. ایشان استدلالی برخورد می‌کرد و اصلا توجه نداشت دیگران چه گفته‌اند. ایشان حریّت داشت در بحث‌ها، اما متأسفانه آن حریّت را به دیگران انتقال نمی‌داد. 📗خاطرات مرحوم عمید زنجانی، ص55-72 #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✔️ السيد السيستاني دام ظلّه: 🔸 الدرسُ زرعٌ والمباحثةُ سقي. @Nardebane_feghahat