✳️ #غدیر_و_حکومت (1) ✔️ اَلسَّیِّدُ عَلِیُّ بْنُ طَاوُسٍ فِی کَشْفِ اَلْمَحَجَّهِ، نَقْلاً عَنْ کِتَابِ اَلرَّسَائِلِ لِلْکُلَیْنِیِّ رَحِمَهُ اَللَّهُ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ: کَتَبَ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ کِتَاباً بَعْدَ مُنْصَرَفِهِ مِنَ اَلنَّهْرَوَانِ وَ أَمَرَ أَنْ یُقْرَأَ عَلَی اَلنَّاسِ وَ ذَکَرَ اَلْکِتَابَ وَ هُوَ طَوِیلٌ وَ فِیهِ وَ قَدْ کَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَهِدَ إِلَیَّ عَهْداً فَقَالَ: «یَا اِبْنَ أَبِی طَالِبٍ لَکَ وِلاَءُ أُمَّتِی فَإِنْ وَلَّوْکَ فِی عَافِیَهٍ وَ أَجْمَعُوا عَلَیْکَ بِالرِّضَا فَقُمْ بِأَمْرِهِمْ وَ إِنِ اِخْتَلَفُوا عَلَیْکَ فَدَعْهُمْ وَ مَا هُمْ فِیهِ» فَإِنَّ اَللَّهَ سَیَجْعَلُ لَکَ مَخْرَجاً فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَیْسَ لِی رَافِدٌ وَ لاَ مَعِی مُسَاعِدٌ إِلاَّ أَهْلُ بَیْتِی فَضَنِنْتُ بِهِمْ عَنِ اَلْهَلاَکِ وَ لَوْ کَانَ لِی بَعْدَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ عَمِّی حَمْزَهُ وَ أَخِی جَعْفَرٌ لَمْ أُبَایِعْ مُکْرَهاً اَلْخَبَرَ . 📚 مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج11 ص78 @Nardebane_feghahat

#غدیر_و_حکومت (2) ✔️ قال علي(عليه‌السلام): «أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقِرُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ عِنْدِي أَزْهَدَ مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ» 📚 علل الشرائع، الشيخ الصدوق ج1 ص151 @Nardebane_feghahat

✳️ #غدیر_و_حکومت (3) 🔹 در نهج‌البلاغه آمده که امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در نامه‌ای به معاویه چنین نوشت: «...وَ اِنَّمَا الشُّورَی لِلْمُهَاجِرِینَ وَ الْاَنْصَارِ فَاِنِ اجْتَمَعُوا عَلَی رَجُلٍ وَ سَمَّوْهُ اِمَاماً کَانَ ذَلِکَ لِلَّهِ رِضًا...» ✔️ دو معنا برای این نامه مطرح شده است: الف) این فرمایشات از باب «قاعده الزام» بیان شده. بدین معنا که ای معاویه! اگر تو معتقدی که امامت به شورا می‌باشد و انتخاب شورا مورد رضایت الهی است، بر همین مبنا باید به پیشواییِ من ملتزم باشی. ب) احتمال دوم آنست که مرادِ امام (علیه‌السلام) «حاکمیت سیاسی» باشد، نه امامت به معنایِ حجّت الهی. ✍ رضا حسینی @Nardebane_feghahat