✳️ #کتاب_الحج (۱۱) ✔️ درس خارج فقه آیت الله #مکارم_شیرازی 92/02/08 🔹 هرچند به اصل لزوم نماز طواف برای طواف مستحبی در روایات تصریح نشده است ولی روایاتی که بیان می کند نماز طواف مستحب را در هر کجای مسجد می توان به جا آورد بر این امر نیز دلالت دارد که برای طواف مستحبی هم باید نماز طواف خواند. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #کتاب_الحج (۱۲) 🔸 #صاحب_جواهر می فرماید: أما النافلة (یعنی نماز طواف مستحب) فیجوز ایقاعهما (دو رکعت نماز طواف) فیها (فی طواف النافلة) فی المسجد حیث شاء کما نص علیه غیر واحد بل لم اجد فیه خلافا صریحا نصاً و فتوی. 📚 #جواهر_الکلام، ج 19، ص 320 #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #کتاب_الحج (۱۳) 🔸 صاحب مستند این بحث را قوی تر مطرح کرده و می فرماید: کل ما ذُکر (اینکه نماز طواف باید خلف مقام باشد و مسائل دیگر) انما هو فی صلاة طواف الفریضة و اما النافلة فلا یتعین لها قرب المقام بلا خلاف و فی المفاتیح و شرحه الاجماع علیه بل هو اجماع محقّق (خود مرحوم نراقی به این اجماع دست یافته است).  #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #کتاب_الحج (۱۴) 🔸 دانستن این اقوال (قول صاحب جواهر و صاحب مستند) به این علت است که اخبار ضعیفه ای وجود دارد مبنی بر این که نماز طواف مستحبی را می توان همه جای مسجدالحرام خواند و با عمل اصحاب، میتوان سند آنها را تقویت کرد. 🔹 علت دیگری که برای این حکم گفته می شود، اصل عدم شرطیت خلف المقام برای نماز طواف مستحبی است. نمی دانیم آیا در نماز طواف مستحبی مشروط است که مانند نماز طواف واجب، نزد مقام ابراهیم آن را بخوانیم یا نه؛ که اصل عدم آن است. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #کتاب_الحج (۱۵) ✔️ درس خارج فقه آیت الله #مکارم_شیرازی 92/02/08 ❓اشکال: 🔸 اطلاقاتی در آیات و روایات است که می گوید: بعد از طواف به سراغ مقام ابراهیم بیا و نماز طواف را بخوان. این روایات مطلق است و همچنین آیه ی «وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهيمَ مُصَلًّى‌» مطلق می باشد و نماز طواف مستحبی را هم شامل می شود، لذا آن را هم باید پشت مقام ابراهیم خواند. ✅جواب: 🔹 این اطلاق ممنوع است زیرا در بسیاری از روایات باب تصریح شده است که حکم مزبور مربوط به طواف فریضه است. بنا بر این اطلاقات مزبور، به قرینه آن روایات بر طواف فریضه حمل می شود. مخصوصاً که روایات فوق مفهوم دارد یعنی وقتی امام (علیه السلام) می فرماید: بعد از طواف واجب به سمت مقام برو که نماز بخوانی مفهومش این است که اگر طواف، مستحب است دیگر لازم نیست کنار مقام بروی. 🔸 مضافاً بر اینکه، روایات خاصه ای داریم که تصریح می کند که نماز طواف نافله را در هر جای مسجد می توان خواند. این روایات در وسائل باب 73 از ابواب طواف وارد شده است. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #کتاب_الحج (۱۶) ◾️ درس خارج فقه آیت الله #مکارم_شیرازی 92/02/08 1⃣ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَحَدِهِمَا (ع) قَالَ لَا يَنْبَغِي أَنْ تُصَلِّيَ رَكْعَتَيْ طَوَافِ الْفَرِيضَةِ إِلَّا عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ ع وَ أَمَّا التَّطَوُّعُ (طواف مستحب) فَحَيْثُ شِئْتَ مِنَ الْمَسْجِدِ. ✔️ سند این روایت به خاطر «عن بعض اصحابنا» مرسل و ضعیف می باشد، ولی می توان سند حدیث را به سبب اجماع جبران کرد. 2⃣ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ كَانَ أَبِي يَقُولُ مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ أُسْبُوعاً وَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي أَيِّ جَوَانِبِ الْمَسْجِدِ شَاءَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ سِتَّةَ آلَافِ حَسَنَةٍ. ✔️ در سند حدیث، ابراهیم بن عمر الیمانی وجود دارد که #نجاشی او را ثقه می داند. با این حال از ابن غضائری نقل شده است که در مورد او گفته است: ضعیف جداً. البته تضعیفات ابن غضائری به سبب سختگیری بسیاری که او داشته است مورد قبول نیست و بر این اساس علامه حلی می فرماید: که هرچند تضعیف #ابن_غضائری موجب می شود که در وثاقت راوی مزبور شک کنیم ولی ارجح این است که او ثقه می باشد. 🔹 به هر حال هر چند در روایت مزبور سخنی از طواف مستحب نیست ولی روایاتی که می گوید: طواف واجب را باید خلف المقام خواند، قرینه می شود که روایت مزبور مربوط به طواف مستحب است. 3⃣ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَ غَيْرِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ عَنْ أَبِي بِلَالٍ الْمَكِّيِّ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ صَلَّى فِيمَا بَيْنَ الْبَابِ وَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ رَكْعَتَيْنِ فَقُلْتُ لَهُ مَا رَأَيْتُ أَحَداً مِنْكُمْ صَلَّى فِي هَذَا الْمَوْضِعِ فَقَالَ هَذَا الْمَكَانُ الَّذِي تِيبَ عَلَى آدَمَ فِيهِ (مکانی است که توبه ی آدم قبول شد.). ✔️ این روایت هم باید حمل بر طواف مستحب شود زیرا طواف واجب را نباید در آنجا خواند. ✅ نتیجه: نماز طواف مستحبی را در هر جای مسجدالحرام می توان خواند. #فقه #رجال @Nardebane_feghahat

❓ آیا نگفتن #شهادت_ثالثه در اذان خدشه ای وارد می کند؟ ✅ پاسخ آیت الله سید احمد #مددی (حفظه الله تعالی): 🔸 فعلا شهادت ثالثه رمز تشیع محسوب می شود. #فقه @Nardebane_feghahat

❓ تا چه مقدار از خاک کربلا، تربت محسوب میشود؟ ✅ پاسخ: طبق نظر حضرت آیت الله #مددی، از چهار طرف به فاصله حدود هفت کیلومتر و نیم از حرم مطهر سید الشهداء (علیه السلام)  حکم تربت را دارد، والله العالم. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #اصول_کافی ☑️ #کتاب_الحجة (1) باب كراهية التوقيت(۱) 🔸 روايات نهي از تعيين وقت ظهور 🎧فایل صوتی 🔹 رضاحسینی @Nardebane_feghahat

✳️ #اصول_کافی ☑️ #کتاب_الحجة (2) باب كراهية التوقيت(۲) 🔸 روايات نهي از تعيين وقت ظهور 🎧فایل صوتی 🔹 رضاحسینی @Nardebane_feghahat

✳️ #اصول_کافی ☑️ #کتاب_الحجة (3) باب التمحیص و الامتحان (۱) 🎧فایل صوتی 🔹 رضاحسینی @Nardebane_feghahat

✳️ #اصول_کافی ☑️ #کتاب_الحجة (4) باب التمحیص و الامتحان (۲) 🎧فایل صوتی 🔹 رضاحسینی @Nardebane_feghahat