🔻برائت شیعی حقوق - اخلاق - آزادی - روابط 🔸 برخی در تلاشند باورداشت برائت را در تضاد با حقوق و اخلاق و آزادی پیروان سایر ادیان و مذاهب وانمود کنند ؛ در همین راستا موضع صریح شیعیان برائی در این موضوعات را بیان می‌کنیم : 1- #حقوق_طبیعی و #حقوق_مدنی پیروان تمامی مکاتب و مذاهب محترم است و مطابق قانون و شریعت می‌بایست مراعات گردد.... 2- #شیعیان در روابط خود با پیروان سایر مکاتب #اخلاق حسنه را رعایت کرده ، همراه مدارا و بزرگواری با ایشان رفتار می‌نمایند.... 3- آزادی عقیده و آزادی بیان برای تمامی انسان‌ها محفوظ است و پیروان سایر ادیان و مذاهب نیز باید آزادی شیعیان را پاس بدارند.... 4- معاشرت نیکو با تمامی انسان‌ها و شرکت در مجالس و کمک به نیازمندان با لحاظ منافع و هویت #شیعه توصیه شده است.... 🔹همه این قوانین که روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام نیز بدان سفارش دارد ، دلالتی بر حقانیت یا احترام ذاتی پیروان سایر مکاتب نداشته و اختصاصی به مسلمانان نیز ندارد، و در مورد همه مکاتب الهی یا بشری صادق است. ما با حفظ برائت درونی و #هویت_شیعی به حقوق و آزادی‌ انسان احترام می‌گذاریم و از دیگران هم انتظار داریم که به حقوق و آزادی شیعیان احترام متقابل داشته باشند. اخلاق و معاشرت نیکو بیشتر از آن که سزاوار مخالفین باشد بایسته شیعیان و نشانگر فضائل ایشان است.... 📚 برشی از مباحث استاد محقق دکتر سید صائب هاشمی نسب #تبری #آزادی #اخلاق #حقوق #سیاست_داخلی #تقیه #حوزه #حوزه_علمیه_قم #حوزه_علمیه #فقه_اخلاق #فقه #مذاهب #ادیان #وحدت #برائت

📌 کاستی های روشنفکری دینی و کج باوری های روشنفکران روشنفکری دینی با چهار مشکل مواجه است : 1️⃣ #روشنفکری دینی از ابتدا، تحت تأثیر جریان‌های چپ، #دین را به یک #ایدئولوژی تبدیل کرد. منطق دین بیشتر شبیه علم است تا ایدئولوژی؛ حال آنکه با مساوی شدن دین با ایدئولوژی، به دلیل تضاد ایدئولوژی و علم، این ایده شکل گرفت که دین با علم در تضاد است. 2️⃣ اینکه روشنفکری دینی حتی #الهیات نظری و عملی را از هم جدا می‌کند. روشنفکران دینی ما بشدت روی #کلام و #فلسفه فشار آورده و از ارزش #فقه غافلند. حال آنکه زندگی عملی را فقه اداره می‌کند. این رویکرد، نوعی عدم #توازن در دینداری ایجاد می‌کند. 3️⃣ تضادی که روشنفکری دینی بین فقه و اخلاق ایجاد کرده، هر دو را از کار می‌اندازد. با اخلاق نمی‌توان هیچ جامعه‌ای را اداره کرد چون اخلاق ضمانت اجرایی ندارد. روشنفکری دینی فقه را مساوی با تکلیف و اخلاق را مساوی با حق می‌داند با آنکه اخلاق بشدت از تکالیف اخلاقی صحبت می‌کند و ابتدای فقه از حق شروع می‌شود. 4️⃣ خلط بین فقه و #سنت فقاهتی است. فقه به عنوان یک دانش، امکانات بسیاری دارد. حال اگر برای اصلاح مشکلات این سنت فقاهتی، به اصل فقه هجوم بیاوریم، دچار خطا شده‌ایم. تفقه کارویژه‌ای دارد به نام پیوند نص و زندگی و مسلمان نمی‌تواند از فقه جدا شود. نه تنها روشنفکری دینی که حتی روشنفکران #سکولار نیز وظیفه دارند در راه اصلاح دستگاه فقهی به جای طرد آن گام بردارند. اصلاح دستگاه فقهی موضوع غایب روشنفکری دینی امروز است. #روشنفکری_دینی #فقه #دین_شناسی ┏━🍀━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━🍀━┛

⭕ آسیب‌های حدیث گرایی معاصر #اخبار_گرایی « بخش اول » پیروی از احادیث امامان معصوم ( صلوات الله علیهم اجمعین ) یگانه عامل هدایت و نجات و ترک احادیث ایشان عامل گمراهی و هلاکت است. اما حدیث گرایی در دوران معاصر با آفاتی رو به روست که لازم است شیعیان به آنها دقت کرده و از آنها برحذر باشند تا جریان #حدیث_گرایی بار دیگر دچار ضعف و انحطاط نگردد. برخی آسیب‌های شکل نوین حدیث گرایی در عوام #شیعه از این قرار است : 🔻تفقه گریزی برخی مدعیان حدیث گرایی به دنبال یک فهم جامع و عمیق و دقیق از متون دینی و احادیث نیستند. این عده به جهت عدم تسلط کافی به علوم لازم برای فهم احادیث همچون #زبان_شناسی ، #ادبیات_عرب ، #علوم_بلاغی ، #اصول_روایی ، #فقه_احادیث ، وجه صدور، رفع تعارض و عدم توجه به وجود عام و خاص و مطلق و مقید و مجمل و مبین و ظاهر و باطن در احادیث به سراغ #احادیث می‌روند و بدون توجه به تمام احادیث مرتبط با یک موضوع و قرائن موجود در فهم متن به بیان عقیده یا حکم شرعی پرداخته و #احکام و #عقاید را نتیجه می‌دهند که حتی در سنت حدیث گرایی شیعه نیز سابقه ندارد. بسیار دیده شده که تفقه مجتهدین با وجود تمام انتقادات بر تفقه ناقص ، و برداشت‌های سطحی محدث‎نمایان عصر حاضر برتری دارد. #استاد_محقق_دکتر_هاشمی_نسب #فقه #اجتهاد #اخباری_گری #نئو_اخباری ┏━🍀━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━🍀━┛

. 🔻استاد محقق دکتر سید صائب هاشمی نسب در حاشیه درس خارج : 🔹آنچه امامان شیعه صلوات الله علیهم اجمعین داشتند ، #فقه_ولایی نبود. بلکه خودِ جایگاهِ ولایتِ الهیّه بود. چیزی که #فقیه هرگز و به هیچ وجه به آن نمی رسد. همین مقام #ولایت و وجوب اطاعت و علم خدادادیِ امام معصوم است که #فقه #شیعه را از فقه #سنی تفکیک ، و از طرفی متمایز می کند. کسانی که معتقدند امامان معصوم نیز مانند فقهای عصر خویش ، فقیه بوده اند. با این تفاوت که علاوه بر فقه استنباطی از فقه ولایی هم بهره داشته اند ، حقیتاً در فهم #عقاید بنیادین شیعه دچار مشکل شده اند. نه اینکه بگوییم این اشکال در مبانی و قواعد اصولی یا فقهی است. بلکه می‌گوییم این کلام شبهه ای در اصلِ تشیعِ صاحبان این تفکر است! #استاد_محقق_دکتر_هاشمی_نسب #فقاهت #اجتهاد #حوزه #حوزه_علمیه #حوزه_علمیه_قم ┏━🌙 ━━••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••━🌙 ━┛

🔹آسیب های حدیث گرایی معاصر « بخش پنجم » 🔻 #غالی_گری غلو یکی از آسیب‌های اعتقادی در تاریخ تشیع است. برخی #اخباریان به جهت فرط محبت به اولیای دین تمایل شدیدی دارند که به آثار مطرود و متروک از منابع غالیان یا منابع متأخر تمسک جسته و صفات الوهیت و ربوبیت را به اهل بیت نسبت داده و با توجیه روایات معارض امامان را خالق جهان و رازق تمام موجودات معرفی کنند. در حالی که ائمه اطهار صلوات الله علیهم اجمعین ،این اوصاف را در احادیث معتبره بارها از خود نفی کرده‌اند و حتی اگر این عقاید قابل توجیه ذهنی باشد مورد رضایت امامان نیست. ادامه این روند گاه دیگر مفاسد #فرهنگ غالیان از جمله اباحه گری را به دنبال داشته است. امروزه با هجوم عقلانیت #مدرن برخی با توسل به افکار باطنی و غالی سعی در خارج کردن دین از زندگی یا ارائه خوانشی انسانی مطابق عقلانیت مدرن از #دین هستند. 🔻 #ذهن_گرایی روایات نیز محکم و متشابه دارد. بسیاری از اخبارگرایان با وجود انتقاد از ذهن گرایی مجتهدین و متکلمین و صوفیان خود در تفسیر روایات دچار همین آفت شده و گاه برای توجیه برخی #عقاید به روایاتی #تفسیر پذیر متوسل می‌شوند و با ذهن و رأی شخصی به تفسیر روایات متشابه دست می‌زنند تا جایی که گاه معنایی خلاف واقعیت تاریخی و مصطلح حدیثی و روایات محکم و قواعد ادبی و شواهد فرهنگی ارائه می‌دهند. این روش تحقیق ناصواب بیشتر در توجیه عقاید صوفیانه یا غالیانه بوسیله روایات دیده می‌شود. ذهن گرایی همانطور که در مقام استدلال و استنباط نادرست است در مقام تفسیر متن نیز نادرست است. متن را باید در بستر تاریخی و فرهنگی و حدیثی شناخت نه اینکه چند روایت را برداشت و بدون توجه به دیگر روایات و شواهد تفسیر به رأی کرد. 🔻 #علم_ستیزی عده‌ای از مدعیان حدیث گرایی معتقدند هر چه #علم هست باید از همین احادیث موجود استخراج شود و این علوم جدید مانند دستاوردهای تجربی، #مهندسی ، صنعتی هیچ اعتباری نداشته و همگی باطل و بی‌فایده است. این گروه سعی دارند با تمسک به ظواهر بعید روایات و یا با فهم نادرست خود، هر آنچه که علوم جدید بدان رسیده را رد و طرد کنند. هر چند علم زدگی به معنای تأیید هر آنچه که علوم جدید هر چند به صورت ظنی و احتمال مطرح کرده منطقی نیست، اما علم ستیزی و مقابله با قطعیات علمی از طریق ارائه فهمی ظاهر گرایانه از آیات و احادیث، موجبات وهن مذهب را فراهم می‌آورد. امروزه ذهنیت جوامع یک ذهنیتی علمی است و وقتی که متن دینی هر چند با تأویل و تفسیر قابلیت ارائه فهمی سازگار با مشهورات و مسلمات علمی را دارد، شایسته نیست به جدال با علم جدید بپردازیم. #استاد_محقق_دکتر_هاشمی_نسب #سید_صائب_هاشمی_نسب #منطق #حوزه_علمیه_قم #حوزه_علمیه #حوزه #حدیث_گرایی #اخبار_گرایی #اخباری_گری #اجتهاد #حدیث #درس_خارج_فقه #مجتهد_نواندیش #علوم_حدیث #اخباری #اصولی #فقه_احادیث #فقه 🌐 اینستاگرام / تلگرام ┏━🔸 ━━••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••━🔸 ━┛

🔻پی نوشت: این موضوع متوجه کلیت سازمان روحانیت هم هست. چرا که روحانیون باید آگاه به جایگاه و تخصص خود باشند. حتی در مباحث علوم اسلامی که مختص حوزه های علمیه است. روحانیون بصرف تعمم ، اجازه ورود به مباحث کلان و تخصصی حوزه ی دین و مذهب را ندارند. و فقط باید در مقام ناقل آراء و نظرات مجتهدین متخصص باشند. #استاد_محقق_دکتر_سید_صائب_هاشمی_نسب #روشنفکری_دینی #روشنفکری #فقه #دین_شناسی #دین #حوزه_علمیه #مجتهد_نواندیش #حقوق اینستاگرام / تلگرام ┏━🔹 ━━••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••━🔸 ━┛

🔻 اعلام خطری برای عُقلای شیعه ! 🔹ما در مقاله ای که جناب مستطاب عماد الأعلام آقای شیخ محمد سبحانی دامت توفیقاته جمع آوری نمودند که بخشی از آن مکتوبه ، تقریرات دروس خارج ولایت فقیه ماست ، توضیح دادیم که یکی از مقدمات نظریه ولایت فقیه ادعای #جامعیت_دین در اثبات لزوم تشکیل حکومت دینی و صلاحیت فقیهان برای حکومت است. بدیهی است که علم به #دین_جامع تنها نزد امام معصوم علیهم السلام است و تمامی دین ابلاغ نشده و آنچه ابلاغ شده کامل به ما نرسیده است.( به طوری که بخشی از اعمال و احکام اسلام فقط در نزد ولی مطلقه الهی و حجت تامه خداوند متعال است، و فقط در حضور او یا نائب خاصش جاری و ساریست . مانند اجرای حدود و غیره...) نظریه #ولایت_فقیه ( ولایت عامه ) بر خلاف پیش فرض جامعیت دین به احکام حکومتی و منطقه فراغ و مجلس شوریٰ و مصلحت نظام و مقتضیات زمان متکی است. حکومت یک امر پیچیده و گسترده است و به دانش و صلاحیت فراتر از علم استنباط احکام از ادله شرعی نیازمند است. تشخیص موضوعات خارجی در صلاحیت دانش #فقه نیست و فقیه نیازمند استفاده از افراد متخصص است. ضمیمه کردن شرط عدالت و بصیرت این نقص را مرتفع نمی‎سازد. متأسفانه باید گفت عده ای با امثال این نظریه ها (منطقه فراغ و امثالهم ) ، که یک بحث فقهیست می‌خواهند اینگونه مباحث را بطور #شخص_محوری آن هم فقط با تفکر گروهی خاص پیاده سازی کنند. این فرقه در جریان اسلام سیاسی ، بجای اینکه بفکرِ اصل ماهیت حکومت داری یعنی خدمت رسانی ، که مصداق بارز آن رفاه مطلق و تسهیل زندگانی شهروندانِ تحت لوای اسلام است ، باشند. در تلاشند حوزه‌­های خالی از نص را بزور با چیزی که در سر دارند بنام احکام شرعی پر کنند ، تا اراده آزاد انسان­ها را محدود و نقش فقیه ( آن هم یک فرد خاص) که فقط در مباحث دینی تخصص دارد را در زندگی مردم بالا ببرند. ما از هرسو بارها بطور متقن و به طرق مختلف بیان داشتیم به عینه حاکم ( چه جائر و چه عادل) و اهالی هر حکومتی ، حداکثر فقط ولایت قانونی دارند که بطور کلی اصل این قوانین هم یا بدست نمایندگان مردم و یا عقلای قومشان وضع میشود. و این قوانینِ وضع شده تا جایی که عقلایی باشند و مخالفت صریحِ شرع شاملشان نشود ، لازم الإجراست و هیچ نیازی به امر و نهی مستقیم احکام دین مبین ندارند. پس نیازی نیست کسی را بدون شأنیت به آسمانِ هفتم ببریم تا بتوانیم حجیت حکمرانیش را بر مردم ثابت کنیم. هر شخصی که دلبخواه مردم باشد و در مخالفت با عقاید حقه دین مبین اعمالی انجام ندهد ، شایسته حکمرانی است. چرا که اکابر علمای شیعه مانند مرحوم سید ابن طاووس رحمة الله علیه گفته اند حاکمِ کافرِ عادل قطعا از حاکمِ مسلمانِ ظالم شایسته تر است. و این رویۀ همۀ اعاظم مجتهدین است. ▪️از عزیزانم دعوت میکنم برای رجوع به آراء و نظرات معصومین علیهم‌السلام و اکابر فقهای عظام ، حتماً به مقاله «بررسی حجیت ولایت عامه فقیه » که در کانال های ما موجود است رجوع بفرمایند. والعاقبة للمتقین #استاد_محقق_دکتر_سید_صائب_هاشمی_نسب #مجتهد_نواندیش #فقه_سیاسی #شخص_محوری #ولایت #قانون 🌐 همهٔ راه های ارتباطی ┏━🔹 ━━••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••━🔸 ━┛

💠 نوآوری یا تحریف متون؟! 🔻مرحوم آیت الله العظمی حاج سید محمد سعید حکیم (قدس‌سره): 🔸 احکام اسلام دست‌خوش تعدیل و تبدیل به چیزی که متناسب با شرایط نوپیدا باشد، نمی‌شود. بلکه اسلام ( خاتم ادیان ) احکام ثابت خود را دارد... . 🔹... اجتهاد مشروع در اسلام و نزد امامیه ... تنها و تنها عبارت است از : «به‌کارگیری توان برای شناخت حکم شرعی و دریافت آن از منابع اصیل معرفت و پاسداری از آن منابع و معارف؛ به‌دور از هرگونه تغییر و سازگارسازی با اوضاع نوپیدا و عوامل بیرونی [بدون حجت شرعی]»... . 🔸 این [طریقه] باعث فخر و عزت این طائفه [=شیعه] است؛ اینکه توانسته در این مدت طولانی و بدون اشراف و نظارت مستقیم معصوم، در طول ۱۱ قرن از احکام شرعی پاسداری نماید... . 🔹 تغییر و تبدیل، فقط در موضوعات شرعی و احکام ولائی ( در چارچوب مشروع ) ممکن است... . در هم آمیختن این دو مطلب با مسأله‌ی تغییر حکم شرعی یا تغییر راه‌های اجتهاد، خطایی فاحش است... . ‏📚 مصباح المنهاج، كتاب التجارة۴: ۲۴۱. #استاد_محقق_دکتر_سید_صائب_هاشمی_نسب #العلامة_المحقق_الدکتور_السید_صائب_الهاشمی_نسب #اجتهاد #فقه #حوزه_علمیه_قم #حوزه_علمیه #حوزه #النجف #مجتهد_نواندیش #مجتهد #نوآوری_علمی #نو_اندیشی_دینی #نو_اندیشی #نوآوری #روشنفکری_دینی #امکان_سنجی ┏━▪️━━••••••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━••••••••••━▪️━┛

#موقت هوالعزیز ابتدای کلام باید گفت همینطور که قبلاً عرضه داشتیم ، رویه حقیر بر این است که مصداقاً در رد افراد، بحث را منعقد نمیکنیم و فقط به نقد افکار میپردازیم ، اما حال که افاضل خواسته اند چند کلامی برای پاسداری از جایگاه رفیع #اجتهاد بیان میداریم. در گام نخست میگوییم ، این فرد آن زمانی در باب علم و دانش خودکشی کرد، که بجای نقد و اقامه برهان دست به کتاب سوزی ( کتاب طبی #هاریسون ) زد ، و خود و هم قطارانش را راهی حلقه جهال نمود. 🔹 قطعه ی پیش رو از این سخنرانی برای انسان های دارای شعور و آگاه حداقل دو مطلب را روشن می‌کند: ▪️۱. این شخص که خود را #پدر_طب_اسلامی میداند ، اعتراف میکند که #طب به اصطلاح اسلامی‌اش ریشه‌ی محکمی در تراث دینی و نصوص قرآنی و روایی ما ندارد؛ زیرا از یک‌سو مسأله #ولایت_فقیه را بی‌مدرک ارزیابی می‌کند و از سوی دیگر طب اسلامی را با آن قیاس کرده و همسنگ می‌داند. «یخربون بیوتهم بأیدیهم»! ▪️۲. برخلاف آنچه از سابق ادعا می‌کرد و در این قطعه نیز با زبان بی‌زبانی فریاد می‌کند، نه‌تنها با #فقه و #اصول بلکه با میراث حدیثی نیز آشنایی عالمانه ای ندارد؛ چون اکثر فتاوایی که آن‌ها را بدون مأخذ روایی عنوان کرده، دارای روایات خاص [مشخصاً مرتبط با موضوع مذکور] هستند. اگرچه ممکن است مناقشات سندی یا دلالی نسبت به برخی از آن‌ها مطرح باشد، اما بحث‌های اجتهادی-استدلالی پیرامون اکثر مسائل فقه (به‌جز #ضروریات و #مسلمات) وجود دارد و این به‌هیچ وجه مساوی با بی‌دلیل بودن یا از روی نظر و رأی شخصی فتوی دادن نیست! ⚠️ گویا این فرد موضع خود را چنان ضعیف یافته که ترجیح داده به جای دفاع حمله کند و رسماً به گروه #اخباریان دور از عقل بپیوندد! باشد که افراد بخواب رفته بیدار گردند و رشته دوستی با افراد ناباب را بگسلند. «ثم کان عاقبة الذین اساؤوا السوء ان کذبوا بآیات الله» 📌 حرف بسیار است ، اما این چند کلام برای روشن شدن موضوع و فهم اهل خرد و اهالی علم کافیست. « والعاقبة للمتقین » #استاد_محقق_دکتر_سید_صائب_هاشمی_نسب #طب_اسلامی #تبریزیان_طب_اسلامی #تبریزیان #حوزه_علمیه_قم #حوزه_علمیه #حوزه #مجتهد_نواندیش ┏━ 🖤 ━━•••••••━━━┓     @norshariat110 ┗━━━━•••••••━ 🖤 ━┛

پی‌ نوشت: 🔻این بیانات در جلسه نهم درس خارج فقه کتاب الصلاة، مبحث شرائط لباس مصلی مطرح شده است. برای برداشت صحیح از مبحث فقهی مطرحه ، باید تمام جلسه ی مذکور استماع گردد. ▪️برای استماع اصوات میتوانید به کانال تلگرام و ایتا نور شریعت مراجعه نمایید. . . . #استاد_محقق_دکتر_سید_صائب_هاشمی_نسب #مجتهد_نواندیش #درس_خارج_فقه #درس_خارج #فقه #کافر #حوزه_علمیه_قم #حوزه_علمیه #حوزه #روحانیت ┏━ ▪️ ━━•••━━━┓ @norshariat110  ┗━━━━•••━ ▪️ ━┛

❇️ #سیر_مراتب_علمی میرزای شیرازی؛ 🔹️ مرحوم میرزای شیرازی در سال ۱۲۳۰ قمری در #شیراز پا به عرصه این جهان گذاشت و چون از آغاز آثار نبوغ و ذکاوت سرشار در او پیدا بود، پدرش در سن ۴ سالگی او را به معلم سپرد و در ظرف دو سال #قرائت قرآن و #نوشتن خط را کاملاً یاد گرفت و در سن ۶ سالگی به فراگرفتن علوم ادب عربی مشغول شد. و با سرعت آن را یاد گرفت و به خواندن #فقه و #اصول روی آورد و با نبوغ و هوش خود در فقه و اصول مهارت پیدا کرد به‌طوری‌که تدریس کتاب فقهی را شروع کرد و در سن ۱۵ سالگی شرح لمعه را تدریس می‌کرد. 🔹️ تااینکه در سن تقریباً ۱۶ سالگی به #اصفهان مسافرت کرد و در حوزه درس عالم بزرگوار و استاد برجسته شیخ محمدتقی #صاحب_هدایه_المسترشدین حضور یافت و مورد توجه او قرار گرفت و مدتی در درس او شرکت داشت تا این‌که آن استاد بزرگوار به رحمت ایزدی پیوست و از آن‌ پس از محضر برخی از اساتید دیگر تتلمّذ کرد. 🔹️ در این ایام در سایه‌ی نبوغ علمی و ذکاوت و استعداد و حافظه‌ی قوی که داشت یکی از #مدرسان حوزه علمیه اصفهان بود که جمعی از افاضل حوزه در درس او حضور پیدا می‌کردند. 🔹️ در سال ۱۲۵۹ در سن ۲۹ سالگی برای تکمیل مراتب علمی خود به #نجف‌اشرف مسافرت کرد و در حوزه درسی پربرکت و عالم‌پرور شیخ الفقها #صاحب_جواهر شرکت کرد و بعد از اینکه رفته‌رفته نبوغ و ذکاوت و مراتب علمی و فضیلت او بر استاد بزرگوارش صاحب جواهر روشن گردید صاحب جواهر به #اجتهاد او تصریح کرد و درضمن در درس عالم بزرگوار شیخ حسن آل کاشف‌الغطاء نیز حضور می‌یابد. 📚 اسلام مجسم، ص۷۶ I🆔I @norshariat110

#فقه #اخلاق #عبدالکریم_سروش 𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐 ♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣ ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣ I🆔I @Noorshariat