◾️از مزار تو هم میترسند. ▪️ إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ و خدا را شکر که هنوز آینده‌ی ما از تقدیر تو سرمشق می‌گیرد... ▪️حضرت امام (ره)‏‌ : بریزید خونها را؛ زندگی ما دوام پیدا می کند. بکُشید ما را؛ ملت ما بیدارتر می شود، ما از مرگ نمی‌ترسیم‌. 🏴 آه از غمی که تازه شود با غمی دگر... 🔹شهادت جمعی از هموطنان عزیزمان در حادثه تروریستی گلزار شهدای کرمان را به محضر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و خانواده های شهدا و مردم داغدیده تسلیت می‌گوییم. ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami

▪️فایلهای صوتی نشست هفتم از سلسله نشست های ایده‌های علوم انسانی اسلامی با موضوع :« علوم انسانی از دیدگاه علامه طباطبایی» ▫️با ارائه حجت الاسلام سیدمهدی موسوی و حجت الاسلام امین اسدپور 🔹زمان : دوشنبه ۱۲ دی ۱۴۰۲ 🔹مکان : دانشگاه قم. دانشکده الهیات. سالن شهید مفتح ▫️این نشست با همکاری پژوهشکده علوم انسانی اسلامی دانشگاه قم با همکاری موسسه انقلاب اسلامی دفتر قم برگزار شد. ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami

فایل اول « علوم انسانی از دیدگاه علامه طباطبایی» با ارائه حجت الاسلام امین اسدپور

فایل دوم« علوم انسانی از دیدگاه علامه طباطبایی» با ارائه حجت الاسلام سیدمهدی موسوی

▪️ ارتباط جامعه با نظام اسماء▪️ 🔹اگر جامعه موجود حقیقی باشد قطعا اسمی از اسماء الله خواهد بود آن وقت جامعه دارای شعور است و قابل تخاطب می باشد. 🔹جامعه، راقى‏ترين موجود طبيعت است و استقلال نسبى اجزاء تركيب‏كننده‏اش بسى افزون‏تر است. آیت الله عبدالکریم فرحانی استاد سطوح عالی حوزه ▫️بر اساس اینکه جامعه، مرکب حقیقی باشد یکی از اسماء الهی خواهد بود یعنی ما یک اسمُ الله داریم که در مرکب حقیقی هم پیاده می شود. 🔸اگر جامعه موجود حقیقی باشد قطعا اسم و اسمی از اسماء الله خواهد بود و طبق اینکه همه اسماء الهی همه کمالات را دارند آن وقت جامعه دارای شعور است و قابل تخاطب می باشد و می توان گفت تری کل امة جاثیه کل امة تدعی الی کتابها. 🔸لذا اگر ترکیب جامعه یک ترکیب حقیقی و اطلاق اسم بر واقعیت عینی، درست باشد و در نظام اسماء حسنی الهی، هر اسمی همه کمالات را دارا باشد، طبق آن، نظر حضرت امام خمینی(ره) در ذیل ایه تسبح له السماوات السبع و الارض و من فیهن و ان من شیئ... شامل جامعه نیز خواهد شد زیرا عنوان شیئ برا جامعه نیز صادق است. حضرت امام می فرمایند: اين موجوداتى كه دنبال آن اسم اعظم مى ‏آيند اين‏ها هم واجد همان كمالات هستند، منتها به اندازه سعه هستى خودشان، به اندازه سعه وجودى خودشان، تا برسد به همين موجودات مادى. 🔸اين موجودات مادى را كه ما خيال مى‏ كنيم قدرت، علم و هيچ يك از كمالات را ندارند، اين‏طور نيست. ما در حجاب هستيم كه نمى ‏توانيم ادراك كنيم. همين موجودات پايين هم كه از انسان پايين ‏ترند، و از حيوان پايين ‏ترند، و موجودات ناقص هستند، در آن‏ها هم همه آن كمالات منعكس است، منتها به اندازه سعه وجودى خودشان. حتى ادراك هم دارند همان ادراکی که در انسان هست در آن‏ها هم هست: إِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ‏ بعضى از باب اين‏كه نمى ‏دانستند مى ‏شود يك موجود ناقص هم ادراك داشته باشد، آن را حمل كرده بودند به اين‏كه اين تسبيح تكوينى است‏؛ و حال آن‏كه آيه غير از اين را مى‏ گويد. تسبيح تكوينى را كه ما مى‏ دانيم.- تسبيح تكوينى يعنى اين‏ها موجوداتى هستند و علّتى هم دارند- خير مسأله اين نيست، تسبيح مى‏كنند. 🔸در روايات، تسبيح بعضى از موجودات را هم ذكر كرده‏ا ند كه [آن‏] تسبيح چيست‏. در قضيه تسبيح آن سنگريزه‏اى كه در دست رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بوده‏ [آن‏ها] شنيدند كه چه مى‏ گويد. تسبيحى است كه گوش من و شما اجنبى از اوست. نطق است؛ حرف است؛ لغت است، اما نه به لغت ما، نه نطقش نطق ما است. اما ادراك است، منتها ادراك به اندازه سعه وجودى خودش. 🔸حال این جامعه که از اسماء الهی است مانند بقیه اسمها تحت اسم اعظم است و آن اسم اعظم ولیّ الله اعظم می باشد.اگر جامعه وجود عینی و حقیقی پیدا کرد و وصل به امام شد استقلال فرد از بین نمی ورد که حداقل در دو فضا قابل بررسی است. 1️⃣در فضای بوعلی به اینکه در ترکیبات عالی و راقی صورت نوعیه فوقانی استقلال اجزا را از بین نمی برد. شهید مطهری می فرمایند حقيقت اين است كه از نظر فلسفى، همه تركيبهاى حقيقى را نمى‏توان يكسان شمرد. در مراتب پايين طبيعت، يعنى در جمادات و موجودات بيجان كه به اصطلاح فلاسفه تنها يك قوّه بسيط محض در هر موجودى حاكم است و به تعبير فلاسفه «على وتيرة واحدة» عمل مى‏كنند، اجزاء و قوا در يكديگر ادغام كلّى مى‏شوند و وجود آنها در وجود «كلّ» يكسره حل مى‏گردد، آن‏چنان‏كه مثلا در تركيب آب از دو عنصر اكسيژن و هيدروژن مى‏بينيم، امّا هر اندازه كه تركيب در سطح بالاتر قرار مى‏گيرد، اجزاء نسبت به «كلّ» استقلال نسبى بيشترى پيدا مى‏كنند و نوعى كثرت در عين وحدت و وحدت در عين كثرت پديد مى‏آيد چنانكه در انسان مى‏بينيم كه در عين وحدت، از كثرتى عجيب برخوردار است كه نه تنها قوا و نيروهاى تابعه كثرت خود را تا اندازه‏اى حفظ مى‏كنند بلكه نوعى تضاد و كشمكش دائم ميان قواى درونى او برقرار مى‏گردد. 🔸 جامعه، راقى‏ترين موجود طبيعت است و استقلال نسبى اجزاء تركيب‏كننده‏اش بسى افزون‏تر است.پس، از آن نظر كه افراد انسان كه اجزاء تشكيل دهنده جامعه ‏اند از عقل و اراده‏اى فطرى در وجود فردى و طبيعى خود، مقدّم بر وجود اجتماعى، برخوردارند و بعلاوه در تركيب مراتب بالاى طبيعت استقلال نسبى اجزاء محفوظ است، افراد انسان يعنى روح فردى در مقابل جامعه يعنى روح جمعى مجبور و مسلوب الاختيار نيست. 2️⃣ در فضای صدرا ما یک وحدت مقسمی و یک وحدت قسمی داریم و گفته می شود موجود یا واحد است و یا کثیر است و خود کثیر هم وحدت دارد اما وحدتی که با کثر جمع می شود، زیرا موجود مساوق وحدت است و اگر کثرت، وحدت نداشته باشد موجود نخواهد بود که به این مطلب آیت الله جوادی پرداخته اند. ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami

◾️نشست علمی با موضوع: «فقه اجتماعی، فقه حکومتی و فقه نظام» با ارائه آیت الله محمد حسین ملک زاده 🔹میزبان: دفتر حفظ و نشر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی) 🔹 زمان: ۱۱ بهمن ۹۷ ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami

«فقه اجتماعی، فقه حکومتی و فقه نظام» محمد حسین ملک زاده

◾️ فایل‌های صوتی اختصاصی سلسله نشست‌های تخصصی «بررسی شواهد الربوبیه (مشهد سوم) با رویکرد فلسفه اجتماعی» 🔹 دکتر سید مهدی امامی جمعه، استاد تمام دانشگاه اصفهان 🎧 پیش نشست: m8r.ir/00em 🎧 جلسه ۱: m8r.ir/01em 🎧 جلسه ۲: m8r.ir/02em 🎧 جلسه ۳: m8r.ir/03em 🎧 جلسه ۴: m8r.ir/04em 🎧 جلسه ۵: m8r.ir/05em 🎧 جلسه ۶: m8r.ir/06em 🎧 جلسه ۷: m8r.ir/07em 🎧 جلسه ۸: m8r.ir/08em 🎧 جلسه ۹: m8r.ir/09em 🎧 جلسه ۱۰: m8r.ir/10em 🎧 جلسه ۱۱: m8r.ir/11em 🎧 جلسه ۱۲: m8r.ir/12em 🎧 جلسه ۱۳: m8r.ir/13em 🎧 جلسه ۱۴: m8r.ir/14em 🎧 جلسه ۱۵: m8r.ir/15em (جدید) 🎧 جلسه ۱۶: m8r.ir/16em (جدید) 🎧 جلسه ۱۷: m8r.ir/17em (جدید) 🎧 جلسه ۱۸: m8r.ir/18em (جدید) 🎧 در حال تکمیل ▫️جلسات دو هفته یکبار روزهای سه‌شنبه از ساعت ۱۳ تا ۱۶ در خیابان حافظ، سالن جلسات حوزه ریاست دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان برگزار و از طریق نشانی اینترنتی زیر قابل مشاهده است: m8r.ir/1001 ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami

◾️فایل صوتی نشست علمی با موضوع «فلسفه تحلیلی و فلسفه اسلامی»(تفاوت ها و شباهت ها) ▫️ارائه دهندگان: جت‌الاسلام دکتر یارعلی فیروزجایی حجت‌الاسلام دکترمحمدعلی عبداللهی ▫️دبیر علمی: دکتر ذوالفقار ناصری 🔹پنج شنبه، ۱۴۰۲/۱۰/۲۱ 🔹 قم، خیابان ۱۹دی، کوچه۱۰, کوچه۲، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami

نشست علمی «فلسفه تحلیلی و فلسفه اسلامی (تفاوت‌ها و شباهت‌ها)»

◾️آیت الله اراکی در همایش بزرگداشت علامه مصباح یزدی (قدس سره) -بغداد: ▫️امروز، تمام عالم انسانی به دنبال حل گره های مسائل علوم انسانی هستند که همه این ها در اندیشه عمیق و گسترده علامه مصباح یزدی قدس سره یافت می شود. از خدا می خواهیم که ما را در شکرگزاری خدمات ایشان موفق بدارد. ۱۴۰۲/۱۰/۱۹ بیت الحکمه - بغداد ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami

💥 اطلاع‌رسانی | جایزه جهانی شهید صدر ◾️تقدیر از نظریات و اندیشه‌های علوم انسانی اسلامی شایسته ارائه جهانی 🔹محورهای جایزه رشته های دانشی: - اخلاق و عرفان - فقه، اصول و حقوق - فلسفه، کلام و دین‌پژوهی - تفسیر، علوم قرآن و حدیث - سیره، تاریخ و تمدن اسلامی - تعلیم، تربیت و روان‌شناسی اسلامی -مطالعات اسلامی خانواده و جنسیت - علوم سیاسی اسلامی و علوم اجتماعی اسلامی -مدیریت و حکمرانی اسلامی و اقتصاد اسلامی 🔹مسائل دارای اولویت: - حقوق بشر - محیط زیست - مردم‌سالاری دینی - تمدن نوین اسلامی - سبک زندگی اسلامی - انسجام مسلمین 🔹شرکت کنندگان گرامی تا ۱۲ بهمن سال ۱۴۰۲ مصادف با سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ایران فرصت دارند تا آثار خود را از طریق سامانه کاربران در وب‌سایت حاضر، به دبیرخانه جایزه جهانی شهید صدر ارسال نمایند. برگزیدگان نهایی روز دهم اسفندماه سال جاری معرفی خواهند شد. ▫️ ارسال آثار و جزئیات: https://sadrprize.icro.ir/ ▫️شماره تماس: ۰۲۵۳۷۷۳۶۲۸۸ ◾️گفتمان تمدنی سربازان ولایت خلیج همیشه فارس◾️ @OlomEnsaniEslami