🌊یک رودخانه عظیمی را در نظر بگیرید، از چندین طرف آب وارد این رودخانه می‌شود. آب‌ها با جریان‌های تندی دارند حرکت می‌کنند. سطح رودخانه ناهموار است، گرداب به وجود می‌آید، آب‌ها روی هم می‌غلتد، انواع جریان‌های مخالف در این رودخانه، در این بستر دارند همینطور در همدیگر فرو می‌روند، همدیگر را خنثی می‌کنند، این آب دارد پیش می‌رود. 🔍لابلای این جریان‌ها، در میان این آب‌های کدر و غبار آلود، یک جریان آب شیرین تمیز روشن، دارد راه خود را ادامه می‌دهد و در این بستر سیل و‌مسیل عجیب پیش می رود. 🔽این جریان باریک، اتفاق می‌افتد، در بعضی از رودخانه‌ها، شاید بعضی دیده باشند، دو رنگ آب، دو نوع آب، در کنار هم دارند حرکت می‌کنند، بر اثر عوامل طبیعی که وجود دارد. 🔽در میان این مسیر عجیبی که جریان‌های تند دارد حرکت می‌کند، یک جریان آب باریک، دارد در میان این جریان‌های تند، می‌رود و سالم می‌ماند. 🔽هرگز قاطی نمی‌شود، هرگز طعم آب‌های شور و تلخ دیگر را نمی‌گیرد، همان طعم شیرین، همان خلوص و صفا را ادامه می‌دهد و نگه می‌دارد و پیش می‌رود. ❗️عالم اسلام را در زمان خلفای بنی امیه و بنی عباس تشبیه کنید به همین رودخانه‌ای که انواع جریان‌های فکری و سیاسی و عملی گوناگون، در آن علیه همدیگر داشتند راه می‌رفتند و حرکت می‌کردند. جریان تشیع را می‌بینید. می‌بینید یک آب باریکی است. در میان این طوفان عجیب، چیز ناچیز و خوردی به نظر می‌رسد، اما خودش را نگه داشته، طعمش خراب نشده، باقی مانده و رفته. ❓چه چیزی این را نگه داشته؟ آن #ولی که #ولایت را در میان مردم و در میان پیروان خود توصیه می‌کند، آنها را به همدیگر می‌بندد. این به همان معنای #ولایت زمان پیغمبر است‌ ولایت یعنی به هم پیوستگی #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی #همگی_رسانه_غدیر_باشیم 🗂 تشکیلات اسلامی مِضمار 🔰 مبانیِ تخصصی تربیت تشکیلاتی 🆔 eitaa.com/joinchat/466485249C9adacb35a5 #تشکیلات 💗اللﮩـم ؏جِّل لِوَلیڪَ الفَرَجـْــ💗 🌐https://eitaa.com/joinchat/3336437771C6fdc6395f0

👤 برای انسان چهار ساخت را می‌توان تعریف کرد که از یک دوگانه منطقی قابل استخراج است. 💎 انسان به لحاظ وجودی دو ساحت جسم و روح دارد که بدون آنها وجود وی مخدوش خواهد بود به لحاظ عینیت و بروز بیرونی نیز دو ساحت دارد؛ 🧠 فکر و 💪 عمل 👈 بروز و ظهور پیدا کردن انسان، به فکر و عملی است که از وی صادر می‌شود. ♻️ از کنار هم قراردادن این دو بعد چهار ساحت به شرح زیر برای انسان قابل تعریف است که هرچند هر چهار ساخت با هم پیوندها و نسبت‌هایی نیز دارند 💢 اما در این کتاب در پی اثبات و تبیین این نسبت نیستیم و می‌خواهیم از این رهگذر برای دسته‌بندی تکنیک‌ها و استخراج و استنباط آن استفاده کنیم.

🎋جسم 🎋روح 🎋عمل 🎋فکر 🍃 جسم به بُعد سخت‌افزاری و روح به بُعد نرم‌افزاری وجود انسان توجه دارد، عمل به جنبه سخت‌افزاری و عینی بروز و ظهور انسان و فکر به جنبه نرم‌افزاری آن توجه دارد. 🔚 اگر تشکیلات را همچون انسانی جامع و توسعه یافته در نظر بگیریم و برای او نیز کارکردهای انسانی قائل باشیم، 👌می‌توان همین ابعاد وجودی و تجلی‌های انسانی را بر یک تشکیلات تطبیق داد و برای او نیز تبیین کرد. 🔛 بر این اساس ساحت‌های وجودی یک تشکیلات عبارتند از: 🔸 ساحت جسم تشکیلات 🔸 ساحت روح تشکیلات 🔸 ساحت فکر تشکیلات 🔸 ساحت نمود بیرونی (عمل) تشکیلات 🔸🔹🔸

🌐 برای تشکیلات جسم و تجسمی می‌توان در نظر گرفت که هویت سخت‌افزاری ساخت و ظاهر آن را نشان می‌دهد. روح و باطنی نیز وجود دارد که هویت ذاتی و اصیل تشکیلات را شامل می‌شود که در کالبد جسم تجلی کرده و همچون ظرف و مظروف با یکدیگر نسبت برقرار می‌کنند. 👈 این که مصادیق هر یک از این ساحت‌ها، چیست در ادامه به آن پرداخته می‌شود. ♻️ ساحت فکری حکایت از نظام فکری تشکیلات مکانیسم‌های اندیشیدن مبانی فکری و ساختارهای تصمیم‌گیری آن دارد 🔚 در نهایت ساحت عملی دلالت بر برون‌دادهای تشکیلات و محصولی دارد که از تشکیلات انتظار می‌رود ⚛ تشکیلات با عملیاتی که انجام می‌دهد شناخته شده و تمامی آن چیزهایی که در خود مخفی داشته است را ظاهر می‌کند؛ از این رو می‌توان عملیات را ساحت بروز و ظهور عینی تشکیلات دانست.

🔻حال زمانی که از فعالیت انسان در تشکیلات سخن به میان می‌آید کیفیت این فعالیت مهارت‌هایی را برای انسان‌ها رقم می‌زند که می‌دانند متناسب با هر ساحت وجودی تشکیلات مبتنی بر کدام ساحت وجودی خود عمل کرده و چه تکنیک و مهارتی را باید مد نظر قرار دهند؛ 🔺پس لازم است چهار ساحت وجودی انسان در چهار ساحت وجودی تشکیلات ضرب شود.

〽️ در این فصل، تلاش خواهد شد تا ضمن تبیین هر یک از این چهار ساحت برای تشکیلات با استفاده از اثرگذاری متقابل انسان و تشکیلات بر همدیگر، ماتریس ساحت‌های وجودی انسان و تشکیلات را ترسیم کنیم. 🔸از آنجایی که آدم‌ها حداقل در یکی از حالت‌های شانزده‌گانه حاصل از این ماتریس نقش آفرینی می‌کنند، لازم است تکنیک‌های تشکیلاتی ذیل این حالت‌ها ارائه و رعایت شود تا منطق عملی مطرح شده در مقدمه، کتاب عینیت بیشتری بیابد. 🏃‍♂تمرین و تقویت عملی تکنیک‌های مطرح شده تشکیلات را در حرکت به سمت آرمان و اهداف خود تقویت می‌کند. 📖 می‌توان ساختار کل این کتاب را در این ماتریس شانزده بعدی خلاصه کرد. 💠 با این ماتریس نیز می‌توان به نظم ذهنی خوبی برای دسته‌بندی تکنیک‌های اصلی و مهم کار تشکیلاتی دست پیدا کرد و برای نقش آفرینی هر یک از انسان‌ها چهارچوب مشخصی تعیین کرد.

⚡️📍ساحت اول: جسم تشکیلات 🔸➖جسم انسان بعد سخت‌افزاری وجود اوست که انسان را حرکت می‌دهد. 🔻من وجودی انسان یا به تعبیر بهتر روح انسان بر مرکب جسم او سوار شده است و حرکت می‌کند. هرقدر جسم انسان ورزیدگی و آمادگی بیشتری داشته باشد کارآمدی بیشتری در میدان عمل خواهد داشت. 🔺با مشاهده وضعیت جسمانی هر فرد ورزشکاری می‌توان ورزیدگی و آمادگی‌اش را برای مسابقه فهمید. این که قرآن در داستان طالوت می‌فرماید: 🌸«قَالَ إِنّ اللهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ والجسم.»🌸 🌹رسول گفت: «خداوند او را برگزیده و در دانش و توانایی و قوت جسم فزونی بخشیده است» 🔅بر همین معنا دلالت می‌کند بر این اساس جسم به سهم خود و به صورت مستقل در رشد فردی موضوعیت داشته و آثار منحصر به فردی را در پی دارد.