🌷«ِاذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهّ فَاَکْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبّی اَکْرَمَن.»🌷 ✨ وقتى خداوند انسان را در معرض آزمایش قرار می‌دهد و به او کرامتى، عزّتى و نعمتى می‌دهد، به جاى اینکه بفهمد که این یک ابتلا و یک آزمایش است، یک زمینه است براى این که ظرفیت انسان مشخص بشود، دچار غرور می‌شود. 😤💪 ➖⚜ با خود می‌گوید: «معلوم می شود من پیش خدا منزلت والایی دارم که خدا این عزت و نعمت را به من داده است.» و خیال می‌کند خدا او و حسابش را از دیگران جدا کرده و چون حسابش از دیگران جداست، همیشه این نعمت و این عزت برایش هست و این اشتباه است.✖️ 🌺 بیان قرآن این است که: «ِانَّ اللَه لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتٓی یُغَیّرواُ ما بِاَنْفُسِهِمْ»۴۰ ، «ذلِکَ بِاَنَّ اللهَ لَمْ یَکُ مُغَیِّراً نِعْمَۀً اَنْعَمَها عَلى قَومٍ حَتّى ما یُغَیرُ بِاَنْفُسِهِمْ»۴۱.🌺 🍃 بیان قرآن این است که اگر نعمتى به‌ دست می‌آورى، از این سفرۀ گسترده است و با توش و توان و تلاش خودت است، و اگر نعمتى را از دست می‌دهى، باز هم از همین سفرۀ گسترده است و با بی‌توانى و بی‌کوششى خودت است:🌼 «وَ اَنْ لَیْسَ الَانْسان الا ما سَعى وَ اّنَّ سَعْیَهُ سَوْفَ یُری»۴۲ تا تو چگونه کوشش کنی.🌼 ـــــــــــــــــــــــــــ ۴۰(سوره رعد، آیه ۱۱؛ خدا حال هیچ قومى را دگرگون نخواهد کرد تا زمانى که خود آن قوم حالشان را تغییر دهند) ۴۱(سوره انفال، آیه ۵۳؛ این [عذاب] از آن جهت است که خدا بر آن نیست که نعمتى را که به قومى عطا کرد تغییر دهد تا وقتى که آن قوم حال خود را تغییر دهند.) ۴۲(سوره نجم، آیه ۳۹ و ۴۰؛ و اینکه: براى مردم پاداشى جز آنچه خود کرده‌اند نیست؟ و زودا‌ که کوشش او در نظر آید.)

🔹👌به همین دلیل است که قرآن می‌خواهد ما فرز‌ندان آدم در برابر پیروزی‌ها و شکست‌ها و در جریان فرازها و نشیب‌ها، یعنى در هر دو حالت، پرظرف باشیم، عنان و مهار خود را حفظ کنیم، نه مغرور و نه متکبر بشویم، نه ورشکسته بشویم و نه دچار عقدۀ حقارت. 🔰 بدانیم راهى هست و این راه دارای نشیب و فرازهایی است. 🔷🔶 👈 قرآن بسیار تأکید دارد بر این که انسان غرور نداشته باشد. ⚔🛡 در روز حُنین مسلمان‌ها به علت این که نیروى فراوان داشتند و پیروزى بزرگى را پشت سرگذاشته بودند، وقتى با دشمن روبه‌رو شدند، دشمن را کوچک شمردند و مغرورانه با او برخورد کردند. ➖ در نتیجه نتوانستند موفق بشوند: 💥«وَ یَوْمَ حُنَیْنٍ اِذْ اَعْجَبَتْکُمْ کَثْرَتُکُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْکُمْ شَیْئا»۴۴.۴۳💥 تشکل حق، تشکل ضد انحصار طلبی 🌐♻️ تشکل حق تشکلی است که پیرامون آرمان‌های حق به وجود بیاید و ما برای این تشکل یک نشانه بارز اعلام کرده‌ایم و آن این است: ↘️ 🔵 تشکل حق تشکلی است که انحصار طلب نیست.👌 ⁉️یعنی چه انحصارطلب نیست؟ یعنی این منطق خود پرستانه و ضد خدا پرستی را ندارد که هر کس در این تشکیلات است، آدم خوبی است، هر کس در این تشکیلات نیست آدم خوبی نیست. 💎🔛💢 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۴۳( سوره توبه، آیه ۲۵؛ در جنگ حنین که فریفته و مغرور بسیارى لشکر اسلام شدید و آن لشکر) ۴۴(زیاد اصلا به کار شما نیامد حزب جمهوری اسلامی، شهید بهشتی، صفحات ۱۸۵ تا ۱۸۷)

💭♨️ این تفکر، تفکر شیطانی است و نه رحمانی و نه یزدانی. 🔰 تشکل خوب و سالم تشکلی است که یک نظام ارزشی را روشن و صریح مطرح می‌کند. می‌گوید ما پاسدار این نظام ارزشی هستیم. پاسدار این ارزش‌ها هستیم. 👮‍♀🇭🇺 هر که این ارزش‌ها را دارد، مورد حمایت ماست. خواه عضو تشکیلات ما باشد، خواه نباشد.✔️ 👌💢 هر کس این ارزش‌ها را ندارد، مورد انتقاد ماست. خواه عضو تشکیلات ما باشد، خواه نباشد. 🔹 یکی از این ارزش‌ها هم تشکل است. 🔹 📍یعنی افرادی که از جهات دیگر خوب‌اند اما منفردند و به کار دسته جمعی عادت ندارند، نسبت به افرادی که منفرد نیستند و کار دسته جمعی می‌کنند، می‌گوییم که یک امتیاز بیشتر دارد؛ اما یک امتیاز، نه همه امتیازها.۴۵ 🔹✔️👌 ــــــــــــــــــــــــــــ ۴۵(حزب جمهوری اسلامی، شهید بهشتی، صفحات ۱۳۵ و ۱۳۶)

شروط سه گانه تشکیلات ☝️➖ شرط اول این است که ما تشکیلات پرست نشویم و خودخواهی تشکیلاتی‌ پیدا نکنیم (طاغوت). ☣💢 ✌️➖ شرط دوم این که ما ممکن است تشکیلات پرست نباشیم، اما سرگرم تشکیلات باشیم (لهو)؛ یا سرگرم هم نشویم، ولی از خودسازی باز بمانیم. 👌3⃣ شرط سوم این که این تشکیلات به درد مردم بخورد، نه این که باری باشد بر دوش این جامعه (لغو). این تشکیلات الان قدری هزینه می‌برد، قدری نیروی انسانی می‌برد. 🌐 🔜 🔢 👬

🔰 روی این تشکیلات سرمایه‌گذاری می‌شود. اگر این تشکیلات به درد این مردم نخورد، لغو می‌شود.❌ 🍃🌺 و ما هم اگر اهل ایمانیم باید از لغو گریزان باشیم: «عَنِ اللَّغْوِ معْرِضُون»۴۶ این تشکیلات نه باید بت باشد و نه باید لغو باشد و نه باید لهو باشد. 🔷 باید به درد مردم بخورد؛ باید کمک کند به جمهوری اسلامی؛ باید روز به روز، هر چه بهتر و الهی‌تر و نورانی‌تر و سازنده‌تر و سرافرازتر و پویاتر و سخت کوش‌تر و مترقی‌تر و پیشتازتر ادامه بدهیم.۴۷ ✔️✔️ در راه خدا نباید اسیر شعارها شد 👌اما ما نباید وقتى برای رضاى خدا پیش می‌رویم، اسیر بشویم. ما که می‌خواهیم راه خدا برویم، اگر مستلزم این بود که بگویند مرگ بر ما، باید آنجا هم راه خدا را برویم. 🇮🇷🔷👌 ➰ اگر آدم اسیر درود بر کى شد، مشرک شده است. این شرک است. یک نوع دنیاپرستى است. 💕🌍💕 👥 ما باید در راه خدا باشیم، ولو بگویند مرگ بر ما.۴۸✅ مصیبت جانشینی اشخاص و ارزشها 💢 یکی از مصیبت‌های زمان ما این است که اشخاص دارند کم کم جانشین ارزش‌ها می‌شوند. این خطرناک است. انقلاب ما انقلاب ارزش‌هاست. ✅🌹 ــــــــــــــــــــــــــــــ ۴۶(سوره مومنون، آیه ۳؛ از لغو و سخن باطل اعراض و احتراز مىکنند.) ۴۷( حزب جمهوری اسلامی، شهید بهشتی، صفحات ۲۱۲ و ۲۱۳) ۴۸(حزب جمهوری اسلامی، شهید بهشتی، صفحه ۲۴۶)

📌 من مکرر در رابطه با خودم و دوستانم عرض کردم که دوستان عزیز مبادا ما را به جای ارزش‌ها بنشانند.🔸 💠 عکس مساله است. «اعْرِفِ الْحَقَ تَعْرِفْ أَهْلَه». ۴۹ 👈 تعلیم اسلام و تعلیم مولا این است.👉 🔍 تو ارزش‌ها را بشناس و اشخاص را با ارزش‌ها بسنج. بحث‌ها باید بر محور ارزش‌ها باشد. ✔️ «درود بر شهیدان»، این می‌شود درود بر یک ارزش. ✔️ «درود بر انسان‌های مخلص!» این می‌شود حمایت از یک ارزش؛ «درود بر کسانی که از بام تا شام مخلصانه برای مردم و در راه رضای خدا زحمت می کشند!» این می‌شود درود بر یک ارزش. ✅✅ 🌹🔹 ما باید ارزش‌ها را بشناسیم، اشخاص را هم البته باید بشناسیم، شکی نیست اما اول ارزش‌ها بعد اشخاص، نه اول اشخاص بعد ارزش‌ها⭕️ 🌷«اعْرِفُوا مَنازِلَ الرِّجالِ بِالحَقّ»۵۰ منزلت مردان و انسان‌ها را با محک حق عیار بزنید و بشناسید. معیارها باید مطرح باشد.🌷 ✴️ مبادا انقلاب ما به بی‌راهه کشانده شود. مبادا حرکت شما مردم عزیز با ایمان ،کج روی پیدا کند و دچار کج روی شود.۵۱ 🔴🔴 ـــــــــــــــــــــــــــــ ۴۹(بحارالانوار، محمد باقر مجلسی، جلد۴۲ ،صفحه ۲۶۹) ۵۰(وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، جلد ۲۷ ،صفحه۱۴۹) ۵۱(حزب جمهوری اسلامی، شهید بهشتی، صحفه۱۰۳)

خسارت بزرگ در تشکیلات ✴️ کافی است که ما از خود‌سازی‌مان باز بمانیم. کافی است که ما از خداخواهی‌مان باز بمانیم. همین خودش خسارت بزرگی است. 🔴 جداً این خسارت است و این است که باید دفاتر حزب مراقبت کنند که آنجا معبد باشد، محل عبادت باشد و محل عبادت بماند. جای خودسازی ما باشد. اما این ها با گفتن نمی‌شود. ➖🔹 این با اخلاص در نیت و با مراقبت بر عمل می‌شود. طرز برخوردهای‌مان، طرز کارمان، شور و عشق کارمان، این ها می تواند نشان بدهد که کدام طرفی هستیم.۵۲ یکی بودن سنگ ترازوی سنجش اعمال خود و دیگران ♦️ اگر انسان دید یک کار معین را اگر آن آقا بکند کار بی‌ارزشی است و بنده بکنم کار خیلی مهمی است، پیداست که به جای این که حق پرست باشد، خودپرست است.♨️ 🎗 لذا ما یک اصل پیدا کردیم. گفتیم اصل در انسان یکتا‌پرست و خداپرست این است که ترازو و سنگ ترازویش برای وزن کردن خودش و اعمالش و دیگران و اعمالشان یکی باشد. ⚖ با همان ترازو و با همان سنگ ترازو که خوبی‌های دیگران را می‌سنجد، خوبی‌های خودش را هم بسنجد. با همان سنگ ترازو که عیب‌های خودش را می‌سنجد، عیب‌های دیگران را هم بسنجد. 🔍یک متر دارد که وقتی آن طرف می‌رود یک میلی‌متر را پنجاه‌میلی‌متر نشان می‌دهد و وقتی این طرف می‌آید، یک میلی‌متر را یک میکرومتر نشان می‌دهد‌ ✔️👌🌺 ـــــــــــــــــــــــــــ ۵۲(حزب جمهوری اسلامی، شهید بهشتی، صفحه ۲۱۲)

این ترازو درست است یا خراب است؟ 🚨⚠️ این ترازو خراب است یا در حقیقت صاحب ترازو خراب است. چون خرابی مال خودش است. 📍ما چه در کار فردی ، چه در کار تشکیلاتی این را به عنوان یک اصل عالی اخلاق و معیار می شناسیم و روی آن تکیه داریم و تشکل را با این شرط ، الهی و خدایی ‌ دانیم. 🌺🌐✅ 🎋 هر حزبی، هر تشکیلاتی‌ و هر سازمانی اگر این شرط را داشته باشد، اصول و نظام ارزشی‌اش هم نظام اسلامی باشد، از دید ما حزب الله است✔️ 🔚 و هر حزبی و هر سازمان و تشکیلاتی اگر این شرط را نداشته باشد، به همان اندازه که ندارد حزب شیطان است. ❌👿 ⬅️ اسمش هر چه می خواهد باشد و رهبران و اعضایش هر کسی می خواهند باشند.۵۳ ـــــــــــــــــــــــــــــ ۵۳(حزب جمهوری اسلامی، شهید بهشتی، صحفه ۱۳۷)

بخش دوم: 🌹 اخلاق کار تشکیلاتی در سیره عملی شهید بهشتی (ره) عادت به کار دسته جمعی 👌🍃 یکی از خصوصیات بارز شهید بهشتی، عادت به کار دسته جمعی و محور کار دسته جمعی قرار گرفتن بود، کاملا به جاست که اینجا شخصیت شهید بهشتی را این دیدگاه تحلیل کنیم. 📌 شاید بتوانم من بگویم که همه ویژگی‌های یک مدیریت دسته جمعی را ایشان داشت، نه فقط کار دسته جمعی، بلکه مدیریت دسته جمعی.✅ 🔍💠 آن کسی می تواند یک مدیر خوب باشد که خصلت های کار دسته جمعی هم در او باشد... 👈 یکی از بارزترین خصلت‌های کار دسته جمعی این است که آدم بتواند از عقیده خودش در مقابل عقیده جمع صرف نظر کند،یعنی تشخیص جمع را بر تشخیص خودش غلبه بدهد و آقای بهشتی این جوری بود. 🔵🌺✅ 🍃 ایشان با اینکه یک آدمی بود که تقریبا در همه مسائلی که مطرح می‌شد،یک نظری داشت. آدمی که بنشیند،هیچ نظری نداشته باشد نبود. 〰 نمی‌گویم حالا در همه جا آن نظری که ایشان داشت،یک نظر صددرصد درستی بود، اما بالاخره آدمی بود که فکر داشت، نظر داشت 📍در هر قضیه‌ای که مطرح می‌شد. با وجود اینکه آدم نظرداری بود و منفعل نبود در قضایا، خیلی از اوقات می‌شد که نظر دیگران را وقتی که مثلا تشخیص داده می‌شد، جمع تشخیص می‌داد که آن نظر بهتر است، ایشان کاملا قبول می‌کرد. یک خصوصیت این چنینی داشت.۵۴ ✅👌☺️ ـــــــــــــــــــــــــ ۵۴(قرارگاه‌های فرهنگی، امام خامنه‌ای، صفحه ۳۶)