🕹 اين نشان می‌دهد که ما چطور بايد روابط‌مان را برقرار سازيم؛ کار تشکیلاتی يعنی همین تنظیم رابطه. ✔️✔️ 📍 اگر شما عضو بالاترين سطح تصمیم‌گیری تشکیلات هستید عواطف و روابطتان بايد خیلی فرق کند با يک سطح پايین‌تر.👌 🚨همچنین عواطف و روابط‌تان نسبت به همکارتان در واحد خودتان بايد با کسی که در واحد ديگری کار می‌کند فرق کند. 🕊🌱 «رحماء بینهم» را در اين آيه بايد به صورت طیفی ببینید. به همین خاطر است که روابطی که بین امیرالمومنین و مالک اشتر يا کمیل برقرار است هیچ وقت بین ايشان جندب برقرار نیست؛ بنابراين او وقتی يارانش را از دست داده است اسم بعضی را می‌آورد. «أَيْنَ عَمَارٌ وَ أَيْنَ ابْنُّ التیِهَانِ وَ أَيْنَ ذُّو الشهَادَتَیْن».👌🌷 💕يا در مورد اباعبدالله الحسین و نوع رابطه با يارانشان نیز همین طیف‌بندی ديده می‌شود.💕 ➖💠 همانطور که «رحماء بینهم» ذومراتب شد، «اشداء علی الکفار» هم ذومراتب است. 🎗 فرض کنید يک نفر غیر خودی است (که دشمن نیست) آيا با او بايد همان برخوردی را بکنیم که با دشمن می‌کنیم؟ ⁉️⁉️ 💢مسلما پاسخ منفی است. پس بايد «اشداء علی الکفار» را هم طیف بندی کرد. بر همین اساس است که برخی معتقدند که ابتدا بايد معاندين را به مخالفین و سپس به منتقدين تبديل کرد که در نهايت به صف خودی‌ها بپیوندند. 🔶🔜🔷✔️

🌹یک زنگ بیدار باش! #نه_دی 🌷 @IslamLifeStyles

✨ 🍃 خداوند متعال در ادامه می‌گويد وجوه اينها را که می‌بینی اثر سجود در صورت‌هايشان است به اين معنا که محل سجده آنان مانند ماه شب چهاردهم خواهد بود نه اين که پیشانی‌های آنها الزاما پینه بسته باشد تا اين اثر سجده در چهره آنها مشخص باشد؛ چون اولین اثر سجده نورانیتی است که در طرف ايجاد می‌کند. 💕🌟💕 💥 در کل از اين آيه فهمیده می‌شود که اگر در کار تشکیلاتی بايد کارمندهای مطلوبتان را اينگونه شاخص گذاری کنید که هم بتوانید آنها را ارزيابی کنید و هم همدلی در آنها ايجاد کنید.✅ 👈 مثلا اگر به کسی رسیديد که سه تا از اين ويژگی‌ها را داشت يک سطح پايین‌تر از کسی که پنج تا از اين ويژگی‌ها را دارد، برخورد کنید. اين می‌شود نحوه برخود تشکیلاتی شما با افرادتان. 🍀 با کسی ممکن است معمولی سلام و علیک کنید اما با ديگری خیلی گرم؛ اين تفاوت در برخورد را بايد با استفاده از شاخص‌ها بدست آوريد.👌 البته نکته قابل تامل اينجاست که اين عواطف تعیین کننده شايستگی‌ها نیست. به اين معنا که عواطف نبايد تعیین کننده حدود و سلسله مراتب باشد، بلکه آرمان‌ها و شايستگی‌هاست که معیار است. ⚛⚛✅ ⬅️ نکته مطرح شده زمانی است که اين سلسله مراتب مشخص شده است مثلا حضرت رسول صلی الله علیه و آله اسامه ابن زيد ۱۹ ساله را فرمانده لشکر می‌کند ، حال ما بايد در خدمتش باشیم و اتفاقا اينجا بايد محبت ما به او مثل محبت به پیامبر اکرم (ص) باشد. ✔️✔️💎 🕹 اينجاست که آن شاخص‌ها مطرح می‌شود که اگر سیمايش نورانی‌تر بود، بايد بیشتر با او گرم بگیريد و روابط صمیمی‌تری داشته باشید. 😊💖😊💞 🕊 در ادامه آيه هم می‌فرمايد که اصلا فکر نکنید اين سنت مختص به شماست، بلکه✨ «ذَالِکَ مَثَلُّهُّمْ فىِ التَوْرَئةِ وَ مَثَلُّهُّمْ فىِ الْانجِیلِ»✨ يعنی کار تشکیلاتی دينی اينطوری است و قوم موسی يا عیسی اگر موفق بودند به اين دلیل بوده است و در کل هرقومی که موفق بوده همین را عمل کردند، شما هم اگر می‌خواهید عمل کنید چرا که 🌿 «وَعَدَ اللَهُّ الذِينَ ءَامَنُّواْ وَ عَمِلُّواْ الصَالِحَاتِ مِنهُّم مَغْفِرَةً وَ أَجْرًا عَظِیمَا»🌿 خدا اين وعده را داده است از وعده‌اش تخلف نمی‌کند.💕

🌼 سوره حجرات، آیات ۹ و ۱۰ وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتّى تَفِیءَ إِلى أَمْرِ اللّهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَیْنَهُما بِالْعَدْلِ وَ أَقْسِطُوا إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ{۹} إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ {۱۰}   🍃 و هر گاه دو گروه از مؤمنان با هم به نزاع و جنگ پردازند، آنها را آشتى دهید; و اگر یکى از آن دو بر دیگرى تجاوز کند، با گروه متجاوز پیکار کنید تا به فرمان خدا باز گردند; و هر گاه بازگشت (و زمینه صلح فراهم شد)، در میان آن دو به عدالت صلح برقرار سازید; و عدالت پیشه کنید که خداوند عدالت پیشه گان را دوست مى دارد. (۹) مؤمنان برادر یکدیگرند; پس دو برادر خود را صلح و آشتى دهید و تقواى الهى پیشه کنید، باشد که مشمول رحمت او شوید!(۱۰)      🔵 از آيات مورد نظر چند نکته بدست می‌آيد. اولین نکته اين است که اين آيه ارتباط بین مؤمنین را منحصر در ارتباط برادرانه کرده است ، به معنای ديگر آنچه رمز برقراری ارتباط بین جامعه‌ی اسلامی است، ايمان است؛ به همین منظور است که مومنین باهم برادرند. 💚🔛💚

➖🔷 که این يک نکته کلیدی در نظام اسلامی است؛ چرا که در يک نظام اسلامی رابطه‌ی برادری برقرار است و در همین بستر بحث تشکیلات شکل می‌گیرد.✔️ 🌱 همانطور که يک نوع برادری بر اساس خون و نژاد است اينجا خداوند متعال يک نوع رابطه را مفهوم‌سازی می‌کند که محور ارتباطات اجتماعی قرار می‌گیرد. ⚜ بنابراين محوری‌ترين مفهوم در اتباطات اجتماعی در يک تشکیلاتی اسلامی، مفهوم «برادری» است. ⏪ نکته‌ی دوم اين است که هرچند محور اين ارتباط اجتماعی، ايمان و برادری است، اما باز هم امکان اختلاف وجود دارد.🔸 👌 پس نمی‌توان گفت که تشکیلاتی وجود داشته باشد که در آن اختلاف نباشد. حتی يک جاهايی اقتتلوا است؛ يعنی برادران ايمانی به جان هم بیفتند. ⁉️ حال در اين موقعیت وظیفه‌ی شما چیست؟ در ادامه آيه مشخص می کند که اينجا اصل بی طرفی ممنوع است. به اين معنا که در اين موقعیت شما نمی‌توانید بگويید ما کاری نداريم. 💢 ⭐️ آيه صراحتا می‌گويد که شما حتما بايد موضع داشته باشید. وظیفه شما اين است که برويد بین آنان صلح برقرار کنید. اين برقراری صلح هم به معنای صرف ريش سفیدی بین آن دو طرف نیست بلکه اين آيه در مورد يک روحیه جمعی در تشکیلات صحبت می‌کند که شما با سرنوشت همه کار داريد و بی تفاوت نسبت به آن نیستید. ✔️☺️👌💗

مروری بر آیات تشکیلاتی قرآن کریم (بخش دوم) ⬅️🔆 در ادامه آیه می‌فرماید: « بَینَهَمافإن بَغَت إحدئهُمَا عَلَی الاُخریَ فَقَاتٕلو الَتیٕ تَبغی حَتی تَفئء إلیَ اَمرٕ اللَهِ» يعنی برخی جاها لازم است که شما حتی مداخله کنید به معنای اينکه ديديد حق با يکی است وطرف ديگر ناحق می‌گويد بايد ابتدا تا حد امکان تلاش برای اصلاح بین آن دو انجام دهی و اگر صلح را نپذيرفتند می‌بايست علیه طرف تعدی کننده موضع بگیريد و قتال نمايید.✅ ⭕️ يکی از آفات جدی که درسازماندهی داريم اين است که هر کس می‌خواهد بگويد «من کار خودم را می کنم و کاری به کار ديگری ندارم!»؛ طبق اين آيه به هیچ عنوان من چنین حقی را ندارم. ⚠️🚫 ⏮ نکته ديگر اينکه آيه ريشه‌ی اصلاح ذات بین را قسط و عدل می‌داند. کلمه قسط به معناى آن است که به هر يک، آن حقى را که مستحق است و آن سهمى را که دارد بدهید. 🔄 بنابراين رابطه بین عدل و قسط و عطف اين دو به هم از نوع عطف مطلق بر مقید به منظور تاکید است . ☝️پس اين برادری از نوع قسط است و فقط عدالت نیست. آيه می‌گويد شما بايد اهل بغی را سرکوب کنید، اما چرا ابتدا بايد اصلاح ذات بین کنید؟ 🚨چون هر دو برادرانت هستند. اگر از زاويه عدل و قسط نگاه کنیم پاسخ اين می‌شود که هر دو يک استعدادی را درجامعه‌ی اسلامی شکل داده‌اند که بايد هر دوی آنها حفظ شوند. 💢نبايد ما فقط به خودمان بپردازيم به دلیل اينکه دشمن داريم و وقتی دشمن داريم اگر فقط به خودمان بپردازيم، از دشمن غافل می شويم و شکستمان حتمی است. 🔴🔵🚫

➖🔸 نکته بعدی اين است که آيه نشان می‌دهد که احتمال وجود بغی به معنای خروج علیه حکومت عادل، در جامعه‌ی اسلامی وجود دارد. 〰 و اين يعنی اگر علیه امیرالمومنین در جنگ جمل يا صفین بغی شده بايد بین آنها صلح شود. پس موضع میانجیگری ابوموسی اشعری صحیح نیست. 🔻🔸🔻 🌐 درتشکیلات هم اين چنین است چرا که تشکیلاتی مملو از تنش و چالش است و اينطور نیست که همه چیز خوب باشد و ما نمی‌توانیم به صرف يک اختلاف در تشکیلات، از آن انشعاب کنیم.❌ 〽️ اگر انشعاب پذيرفته شده بود در آيه به نوعی ديگر بیان می‌شد. آيه صراحتا می‌فرمايد در بین مومنان انشعاب صحیح نیست. ✖️ ⭐️ امام علی(ع) کسی است که به خاطر وحدت جامعه‌ی اسلامی صبر می‌کند و با خلیفه‌ی اول ودوم کار می‌کند.✔️ ♎️ يک وقت است که در انتخابات شرکت می‌کنیم و رای نمی‌آوريم بعد ادعای همکاری با گروهی که رای آورده را می‌کنیم؛ ولی يک وقت است که رای می‌آوريم و علیه ما کودتا می‌شود و باز هم همکاری می‌کنیم اين خیلی سخت تر از اولی است.➡️ 🔷 نشان می‌دهد که حفظ اتحاد جامعه‌ی اسلامی اينقدر مهم است. 🔰✅🔰

☢ اما ما در تشکیلات‌مان تا به سختی می‌خوریم، انشعاب می‌کنیم، در صورتی که باید کوتاه بیاییم و صلح کنیم.✔️ 🚦صلحی که ديگر حرفی و بازگشتی به قبل آن نباشد. 🚨 آخرين نکته اينکه می‌توان گفت بلای کارتشکیلاتی «بغی» است به اين معنا که بگويیم ما فلان مسئول را قبول نداريم و با او کار نمی‌کنیم. ⚠️💢🚫 ✅ در صورتی که بايد ولايت‌پذير باشیم. 💥 هنر در يک کار تشکیلاتی آن است که وقتی حرفی خلاف میل ما زده می‌شود، آن را قبول کنیم. 🍃✔️🍃

مروری بر آیات تشکیلاتی قرآن کریم (بخش دوم) 🍂 ✨سوره مجادله، آیات ۷ تا ۱۰ اَلَم تَرَ انَ الله یَعلَمُ مـا فـى السـمـوت و مـا فى الارض ما يكون من نجوى ثلثة الا هو رابـعـهـم و لا خـمـسـة الا هـو سـادسـهم ولا ادنى من ذلك و لا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم يـنـبـئهـم بـمـا عـمـلوا يـوم القـيـمة ان اللّه بكل شى ء عليم {۷} 🍃✨ الم تر الى الذين نهوا عن النـجـوى ثـم يـعـودون لمـا نـهـوا عـنـه و يـتـنـاجـون بـالاثـم و العـدون و مـعـصـيـت الرسـول و اذا جـاوك حيوك بما لم يحيك به اللّه و يقولون فى انفسهم لو لا يعذبنا اللّه بـمـا نـقـول حـسـبـهـم جـهـنـم يصلونها فبئس المصير{۸} 🍂✨ يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم و العدون و معصيت الرسول و تناجوا بالبر و التقوى و اتقوا اللّه الذى اليـه تـحـشرون {۹} 🍃✨ انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا و ليس بضارهم شيا الا بـاذن اللّه و عـلى اللّه فـليـتـوكـل المـومـنـون {۱۰} 🥀ترجمه آيات ⚛ مـگر نمى دانى كه خدا آنچه را كه در آسمان ها و زمين مى داند. هيچ نجواى سه نفرى نيست مـگـر آنـكـه او چـهـارمـیشان است وهيچ پنج نفرى نيست مگر اين كه او ششمى آنها است و هيچ كـمـتـر و بـيـشترى نيست مگر اين كه او با ايشان است هر جا كه باشند. آنگاه در روز قيامت ايشان خبر مى دهدكه چه كردند، چون خدا به هر چيزى دانا است (۷). ⚜ آيا نديدى كسانى را كه از نجوى نهى شدند و باز بدانچه نهى شدند برگشتند و به گناه و دشمنى و نافرمانى رسول نجوى كردند و چون نزدت مى آيند تحيتى به تو مى دهـنـد كـه خـداى تـعـالى آن طـور تـحـيـتـى بـه تـو نـداده و در دل خـود و يـا نـزد هـمفكران خود اظهار دلواپسى مى كنند كه نكند خدا جرم آنچه مى گوييم عـذابـمـان كـنـد، ايـشـان را مـگـر هـمـان جـهـنـم چـاره كـنـد و در آن خـواهـنـد افـتـاد و چـه بـد محل بازگشتى است (۸). 💥 هـان ! اى كـسـانـى ايـمـان آورده ايد وقتى با يكديگر نجوى مى كنيد به گناه و دشمنى و نـافـرمـانـى رسـول نـجـوى مكنيد بلكه به احسان و تقوا نجوى كنيد و از خدايى كه به سويش محشور مى شويد بترسيد (۹). 🔥نـجـوى تـنـهـا و تـنها از ناحيه شيطان است تا كسانى كه ايمان آورده اند اندوهگين شوند ولى هـيـچ ضـررى بـه ايـشـان نـمـى زنـد مـگـر بـه اذن خـدا و مؤمنـيـن بـايـد بـر خـدا توكل كنند (۱۱).