فلسفه نبوت ؛ پیشینه , رهیافت ها و کارکردها ( بخش پنجم) ✍️ علی راد ج‏. ارائه برنامه تکامل مادی و معنوی بهتر زیستن از دغدغه‏های همزاد انسان در تاریخ است و انسان هماره در جستجوی الگویی جامع و صحیح برای زیست برتر و متناسب با منزلت خود بوده است. الگویی که ضمن جامعیت در شکوفایی استعدادها و پاسخ به نیازهای مادی و معنوی انسان، هم سوی با فطرت خدایی انسان بوده، هم نوای با عقلانیت و حکمت، تعالی بخش اخلاق وی باشد و در نهایت دستیابی انسان به هدف اصیل آفرینش را تضمین نماید. ارایه چنین الگویی مشروط به شناخت دقیق و جامع انسان است. افزون بر دین، پاسخ به این نیاز از سوی متفکران بشری نیز پی‏گیری شده است؛ به ویژه برخی از فلاسفه آهنگ آن داشتند تا الگویی بهتر زیستن انسان ارائه کنند. نظریه‏های آرمان شهر فلاسفه از افلاطون تا توماس مور و مدینه فاضله از فارابی تا خواجه طوسی از جمله تلاش‏های بشری در این عرصه است که وجه اشتراک آنها تنها در مساله الگوی بهتر زیستن است و هر یک از آنها متاثر از نیازها و آسیب‏های حیات انسان زمانه و روزگار خویش و با تعریفی خاص از انسان و سعادت وی الگوی آرمانی متفاوتی برای بهتر زیستن ارائه کرده‏اند و علی رغم وحدت مساله، پاسخ‏ها متفاوت بوده است. توفیق لازم چنین نظریه‏هایی و مشابه آنها در مقام نظر و عمل مشروط بر این مهم است که بر شناختی جامع و دقیق از ماهیت، ابعاد و نیازهای انسانی استوار باشند و بدون شک شناخت انسان از خود دچار محدودیت و آسیب است زیرا شناخت انسان عادی در معرض خطا، نسیان، هوا و هوس است؛ از این رو بشر بدون ارشاد وحی رسالی پیامبران و تنها به کمک عقل و تجربه نمی‏توانست مصالح و منافع خود را تشخیص دهد و الگوی جامع و متعالی برای زیست انسانی خود ارائه کند لذا خدواند پیامبران را بر انگیخت؛ این استدلال عقلی در روایات امامیه به عنوان یکی از غایات بعثت پیامبران مورد تأکید قرار گرفته است . ضعف عقل انسانی در این مسئله، ریشه در عدم شناخت دقیق هدف آفرینش و هم چنین شناخت نادقیق انسان و نیازهای آن دارد. از این رو نبوت از طریق ارائه اصول زیست انسانی، نقصان شناخت بشری را در سبک زندگی جبران و انسان را در دستیابی به رفاه دنیوی و سعادت اخروی از طریق الگوی حیات طیبه راهنمایی می‏کند . بر پایه این الگو، حیات انسان دو بُعدی است؛ حیات طبیعی که مشترک میان انسان و حیوان و نباتات است و حیات طیبه که اختصاصی انسان است و این دو بُعد از حیات همراه با وجود انسان در دنیا آمیخته‏اند لکن زندگی انسان محدود به حیات طبیعی یا حیوانی و ارضای نیازهای جسمی وی نیست و اساساً چنین زندگانی همسوی با هدف آفرینش انسان نیز نیست. پیامبران ضمن توجه به نیازهایی اساسی حیات طبیعی انسان ، هماره انسان‏ها را به حیاتی برتر از زندگی طبیعی و مادی دعوت کرده‏اند که آرامش و آسایش حقیقی، عدالت و قسط، دانانی و فرزانگی، تکریم مقام انسانیت، شکوفایی معنوی و تبلور عبودیت انسان در برابر خداوند تنها از طریق این الگوی حیات برتر ممکن است. قرآن در آیه «مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَة » این حیات برتر را حیات طیبه نامیده است. برخی از اندیشوران از آن به حیات معقول تعبیر کرده‏اند که از چارچوبی استوار در تامین نیازهای دنیوی و اخروی انسان برخوردار است؛ آیه «یُثَبِّتُ الله الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَفِی الآخِرَةِ » به این چارچوب اساسى «حیات معقول» اشاره و بر این مهم تأکید دارد كه اگر بخواهد زندگى آدمى بر مبناى اصول و قوانین عقلانى ثابت بماند و وحدت تكاملى حیات و شخصیت در مجراى دگرگونیها و تغییرات روبنائى محفوظ گردد این ثبات و پایدارى بدون تكیه بر آن اصول و قوانین امكان ناپذیر است . پیامبران این الگوی را در دو ساحت نظری و عملی آموزش داده اند؛ سبک زندگی پیامبران تصویر عینی و عملی این الگو است لذا قرآن آنها را اسوه نیکو برای زیست انسانی معرفی کرده است . بُعد نظری آن تبیین و ترویج مبانی و اصول زیست برتر انسانی است که پیامبران در تعالیم خود به شکل هدفمند و جامع به آن پرداخته‏اند و ما اکنون میراثی سترگ و گنجینه‏ای فاخر از آموزه‏های فردی و اجتماعی پیامبران را در اختیار داریم. شکوفایی عقلانیت با رهاسازی آن از چنبره غفلت ، جهالت و اندیشیدن ژرف در آیات آفاقی و انفسی ، احیاء ارزشهای اخلاقی ، تزکیه نفس و تکامل اخلاقی ، عدالت فراگیرا اجتماعی ، از اصول بنیادین الگوی حیات برتر است که پیامبران بدان مبعوث شدند. در پرتو این حیات معقول انسان از زنجیرهای درون و برون رهایی یافته و آزادگی حقیقی را در پرستش خداوند و نفی ولایت غیر تجربه می‏کند . ظلم و ستم رخت بر می‏بندد و چون داوری بر اساس شریعت وحیانی است، اختلاف و نزاع رنگ می‏بازد و امت واحده شکل می‏گیرد .

فلسفه نبوت ؛ پیشینه , رهیافت ها و کارکردها ( بخش ششم ) ✍️ علی راد این حیات طیبه یا معقول بر پایه آیه «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا اسْتَجِیبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا یُحْیِیكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ » از طریق پیامبران عرضه گردیده است و شرط دستیابی به آن پاسخ مثبت به دعوت پیامبران است. این حیات به طور قطع غیر از حیات حیوانی و طبیعی است زیرا این قسم از حیات بدون دعوت پیامبران به طور تکوینی در اختیار آدمی است و فراخواندن به آن لغو است زیرا مخاطب آیه واجد این قسم از حیات است. از این رو ابن سینا ضرورت بعثت پیامبران را در تنظیم و تعدیل حیات انسان بیش از نیاز انسان به اموری مانند رویش موی ابرو و گودی کف پا دانسته است. چیزهایی که خدای مهربان از سر لطف برای انسان فراهم آورده و ضرورو نیستند و تنها به آسان تر کردن زندگی کمک می کنند . د‏. اتمام حجت و انسداد باب اعتذار بعثت پیامبران برای ‏ابلاغ حجت خداوند برای بشر و انسداد باب هر گونه بهانه جویی و اعتذار در روز قیامت است . انسان به اقتضای حب ذات هماره به دنبال حفظ بقای خود و نجات از هلاکت است و چه بسا برخی از انسان‏های عنود برای فرار از عقاب الاهی چنین استدلال کند که چون پیامبری برای آنان فرستاده نشده بود از فرامین و نواهی خداوند آگاهی کافی نداشتند لذا مجازات آنها عادلانه نیست زیرا از مصادیق قبح عقاب بلا بیان است. از این رو خداوند پیامبران را مبعوث کرده است تا با ابلاغ وحی، حجت را بر انسانها تمام نمایند و جای هیچ گونه عذر و ایراد علیه خداوند باقی نگذارند . •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

فلسفه نبوت از معنا تا کارکرد ✍️ علی راد بخش اوّل : پیشینه بحث از فلسفه نبوت : https://eitaa.com/OstadRad/1059 بخش دوّم : فلسفه نبوت در پرتو رهیافت ها : https://eitaa.com/OstadRad/1063 بخش سوّم : نبوت و تبیین هدفمندی آفرینش : https://eitaa.com/OstadRad/1064 بخش چهارم : نبوت , صیانت و شکوفایی فطرت انسانی : https://eitaa.com/OstadRad/1065 بخش پنجم : نبوت , ارائه برنامه جامع تکامل : https://eitaa.com/OstadRad/1067 بخش ششم : نبوت , اتمام حجت و انسداد باب اعتذار https://eitaa.com/OstadRad/1069 •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

پیشنهاد مطالعه هم زمان نقد انصاری بر کتاب منصوری •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

حدیث فقر پیامبر(ص) از پارادایم تصوف تا ایدئولوژی زهد ✍️علی راد «پارادایم تصوف – ایدئولوژی زهد» بر مبنای دنیاگریزی و مخالفت با ثروت و مال استوار است و از گذشته تا اکنون تصویری هم سوی با آرمان های خود از شخصیت و سیره رسول خدا (ص) ارائه کرده است و امروز در رسانه و منابر جهان اسلام نیز همین پنداره و انگاره از سیمای نبوی حضور و کارکردهای موثر در فرهنگ, تمدن, سبک زندگی, دانش اندوزی مسلمانان داشته و دارد ؛ این در حالی است که پژوهشهای عمیق و دقیق سیره پژوهی بر عکس این مدعا دلالت دارند و تمامی ادله روایی و تاریخی فقیر بودن قابل مناقشه و نقدپذیرند . خاستگاه تصویر فقرآلود از رسول خدا (ص) در اذهان مسلمانان- که بیشتر واعظان و اهل منبر آن را ترویج می دهند- در انگاره فضیلت فقر بر ثروت, جایگاه معنوی و فضایل اخروی فقیران ریشه دارد که از سوی جریان تصوف در جامعه اسلامی نهادینه شد و از این طریق ترس از ثروت در ذهن مسلمانان تثبیت یافت و فقر در جوامع اسلامی اشاعه یافت ؛ این در حالی است که ایدئولوژی فقیر بودن محمد (ص) افزون بر تعارض با آیات و اصول اسلام در تنافی آشکار با نصوص تاریخی است که اثبات میکنند ایشان فردی ثروتمند و دارای اموال قابل توجه بود که از ثروت خود برای زدودن فقر بهره برد ؛ از این رو در منابع سیره و تراجم از محمد (ص) با گزاره هایی چون «کان میسوراً غنیاً » و «لم یکن فقیرا قط » یاد شده است. نمونه مشابه آن «پارادایم قلندریه - ایدئولوژی قدرت» است. تصور غالب این است که قلندریه فقط جریان عرفانی است لکن با رویکردهای پارادایم شناسی روشن شده است که جریانی اجتماعی- سیاسی بود که به دنبال سهم خواهی از قدرت سیاسی بود هر چند در طول تاریخ دگردیسی ها نیز داشته است . •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

مضامین اخلاقی در اشعار منسوب به امام رضا ( ع ) ✍️علی راد کتاب ذیل تاریخ بغداد از ابن نجار بغدادی , در مدخل شرح و حال نگاری امام رضا ( ع ) افزون بر داده های تاریخی مهم در بازشناسی تاریخ , سیره و فقه رضوی از منظر ادب رضوی نیز شایسته بررسی و ارزیابی است . در این کتاب از مجالس امام هشتم در خراسان بزرگ یاد شده است که اقشار مختلف مردم در آن حضور می یافتند و با حضرت گفت وگو حتی از احوالات شخصی خود نزد حضرت سخن می گفتند و از ایشان راهکار جویا می شدند . در یکی از این مجالس مردی از کم مهری برادرش – به احتمال قوی برادر نسبی – نزد امام رضا ( ع ) گلایه کرد و امام به قصد تسکین قلب وی اشعاری را برای او واگویه نمود . أبو الحسين كاتب فياض روایت می کند که پدرش در این مجلس حاضر بود و گفتگوی این مرد خراسانی را شنید و چنین روایت کرد : عن أبي الحسين كاتب الفياض ، عن أبيه قال : حضرنا مجلس الرضا فشكى رجل أخاه فأنشأ الرضا يقول : أعذر أخاك على ذنوبه * واستر وغط على عيوبه واصبر على بهت السفيه * وللزمان على خطوبه ودع الجواب تفضلا * وكل الظلوم إلى حسيبه ( ابن نجار بغدادی , ذیل تاریخ بغداد , ج 4 , ص 137 ) . •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

آموزه های رضوی ✍️علی راد یک. امام رضا(ع) ترجمان عدالت وحیانی https://qudsonline.ir/xbzSh دو. تقابل امام رضا (ع) با سکولاریسم دینی و اخلاقی https://eitaa.com/OstadRad/1062 سه . عیون اخبارالرضا(ع)به مثابه کتاب اخلاق https://eitaa.com/OstadRad/1054 چهار. پژواک گفتمان عاشورا در کتاب عیون اخبارالرضا(ع) https://eitaa.com/OstadRad/943 پنج. امام رضا(ع)؛ الگوی تاب‌آوری در برابر اندیشه مخالف https://eitaa.com/OstadRad/381 شش. تقریب، وحدت و امت‌گرایی از وجوه بارز سیره امام رضا(ع) https://eitaa.com/OstadRad/383 هفت. خدشه در امنیت مردم از منظر امام رضا(ع) مردود است https://eitaa.com/OstadRad/384 هشت. مضامین اخلاقی در اشعار منسوب به امام رضا ( ع ) https://eitaa.com/OstadRad/1077 “#رضا(ع)” •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

تو ضمانت نکنی در شبِ قبرم چه کنم بارِ عصیانِ مرا جز تو کسی «ضامن» نیست 🔲 السَّلامُ عَلَیکَ یا شَمْسَ الشُمُوسِ 🔲 کتابخانه تسنیم تقدیم می کند 🔲 ۸۸ کتاب به نیت امام هشتم، امام مهربانی 🔻 کتب فارسی ۱. پابوس 👈 دانلود ۲. طب الرضا 👈 دانلود ۳. بر مدار آفتاب 👈 دانلود ۴. کشتی نجات 👈 دانلود ۵. باران فضیلت 👈 دانلود ۶. عشق هشتم 👈 دانلود ۷. حکایت آفتاب 👈 دانلود ۸. تحفة الرضویة 👈 دانلود ۹. زندگانی سیاسی امام رضا 👈 دانلود ۱۰. نماز و عبادت امام رضا 👈 دانلود ۱۱. امام رضا الگوی زندگی 👈 دانلود ۱۲. ترجمه الخصائص الرضویة 👈 دانلود ۱۳. امام رضا، زندگی و اقتصاد 👈 دانلود ۱۴. ترجمه صحیفة الإمام الرضا 👈 دانلود ۱۵. امامت از دیدگاه امام رضا 👈 دانلود ۱۶. مهربان ترین (ویژه نوجوان) 👈 دانلود ۱۷. در پرتو خورشید 👈 دانلود ۱۸. لذت دیدار ماه 👈 دانلود ۱۹. گلچین رضوی 👈 دانلود ۲۰. مناظره در مرو 👈 دانلود ۲۱. صحیفه صحت 👈 دانلود ۲۲. یک قمقمه دریا 👈 دانلود ۲۳. ارمغان ملکوت 👈 دانلود ۲۴. ترجمه فقه الرضا 👈 دانلود ۲۵. آقای‌خورشید مهربان (ویژه کودک)👈 دانلود ۲۶. پاسخ امام رضا به پرسشهای قرآنی👈 دانلود ۲۷. جغرافیای تاریخی هجرت امام رضا👈 دانلود ۲۸. ستایش و سوگ امام رضا در شعر 👈 دانلود ۲۹. جنبش‌های سیاسی عصر امام رضا 👈 دانلود ۳۰. فرصت ولایتعهدی در نشر معارف 👈 دانلود ۳۱. پژوهشی دقیق در زندگی امام رضا 👈 دانلود ۳۲. میهمان امام رضا (ویژه کودک) 👈 دانلود ۳۳. شهدای امام رضایی 👈 دانلود ۳۴. دانستنی های رضوی 👈 دانلود ۳۵. یک پنجره خورشید 👈 دانلود ۳۶. ترجمه مسند الرضا 👈 دانلود ۳۷. ولایتعهدی امام رضا 👈 دانلود ۳۸.در این قطعه از بهشت 👈 دانلود ۳۹. ۳۵۶ حدیث امام رضا 👈 دانلود ۴۰. چشمه حکمت رضوی 👈 دانلود ۴۱. ابعاد شخصیت امام رضا (۲ جلد) 👈 دانلود ۴۲. اسرار فضل بن شاذان از امام رضا👈 دانلود ۴۳. ترجمه عیون اخبار الرضا (۲ جلد) 👈 دانلود ۴۴. امام رضا، امام اخلاق و گفتگو 👈 دانلود ۴۵. جلد ۴۹ بحار (بخش امام رضا) 👈 دانلود ۴۶. شرحی بر مناظرات امام رضا 👈 دانلود ۴۷. درس‌هایی از زندگی امام رضا. 👈 دانلود ۴۸. امام رضا از دیدگاه اهل سنت 👈 دانلود ۴۹. حرم در گذر زمان 👈 دانلود ۵۰. کتابنامه امام رضا 👈 دانلود ۵۱. نجمه و خیزران 👈 دانلود ۵۲. ترجمه فقه الرضا 👈 دانلود ۵۳. معجزات امام رضا 👈 دانلود ۵۴. تاریخ آستان قدس 👈 دانلود ۵۵. ترجمه رساله ذهبیه 👈 دانلود ۵۶. ترجمه اَعلام الهدایة 👈 دانلود ۵۷. آشنایی با مسند الإمام الرضا 👈 دانلود ۵۸. مدایح رضوی در شعر فارسی 👈دانلود ۵۹. برهان قاطع (مناظره امام رضا)👈دانلود ۶۰. تحلیلی از زندگانی امام رضا 👈 دانلود ۶۱. جنبه اخلاقی سیره امام رضا 👈 دانلود ۶۲. امام رضا در رزمگاه ادیان 👈 دانلود ۶۳. شخصیت حضرت رضا 👈 دانلود ۶۴. ترجمه عوالم العلوم. 👈 دانلود 🔻 کتب عربی ۶۵. فقه الرضا 👈 دانلود ۶۶. أعلام الهدایة 👈 دانلود ۶۷. عالم آل محمد 👈 دانلود ۶۸. الرسالة الذهبیة 👈 دانلود ۶۹. الخصائص الرضویة 👈 دانلود ۷۰. مکاتیب الإمام الرضا 👈 دانلود ۷۱. صحیفة الإمام الرضا 👈 دانلود ۷۲. فی رحاب الإمام الرئوف 👈 دانلود ۷۳. عیون اخبار الرضا (۲ جلد) 👈 دانلود ۷۴. وفاة الإمام الرضا و الجواد 👈 دانلود ۷۵. عوالم العلوم (الإمام الرضا) 👈 دانلود ۷۶. العلل و الحِکَم للإمام الرضا 👈 دانلود ۷۷. الإمام الرضا عند اهل السنة 👈 دانلود ۷۸. موسوعة کلمات الإمام الرضا 👈 دانلود ۷۹. مسند الإمام الرضا (عطاردی)👈 دانلود ۸۰. مسند الرضا (داود بن سلیمان)👈 دانلود ۸۱. موسوعة الإمام الرضا (۸ جلد) 👈 دانلود ۸۲. الحیاة السیاسیة للإمام الرضا 👈 دانلود ۸۳. زیارة الإمام الرضا، کیف و لماذا 👈 دانلود ۸۴. القصص فی احادیث الإمام الرضا 👈 دانلود ۸۵. علی بن موسی و القرآن الحکیم 👈 دانلود ۸۶. علی بن موسی و الفلسفة الالهیة 👈 دانلود ۸۷. الإمام الرضا،قیادة الأمة ولایةالعهد 👈 دانلود ۸۸. لوامع الأنوار فی شرح عیون‌الاخبار👈 دانلود ♻️ با بازنشر این فهرست، خادم فرهنگی امام رضا (علیه السلام) باشید. ا•┈┈••••✾•▪️•✾•••┈┈•ا تسنیم، بزرگترین کتابخانه علوم اسلامی در بستر ایتا 👈 عضو شوید 🆔 @tasnim_pdf

معرفی کتاب 👇