حقیقت ذکر، درک حضور مداوم خداوند در زندگی است
جایگاه ماه رجب در اسلام
🎙 علی راد
لینک: B2n.ir/k23973
📚 نشست علمی نقد و بررسی کتاب دین و مدل های فرهنگی
🔰 قطب علمی فلسفه دین اسلامی پژوهشگاه با همکاری موسسه فرهنگی هنری حکمت بالغه برگزار میکند:
🎙 با حضور:
#علیرضا_قائمی_نیا
محمدتقی سبحانی
علی راد
✍️ دبیرعلمی: #مجتبی_رستمی_کیا
📅 چهارشنبه ۲۵ بهمن ماه ۱۴۰۲، ساعت ۱۳
🏢 قم، سالن جلسات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
📡 حضور مجازی از طریق:
🌐 skyroom.online/ch/iict/qotb
🔍 مشروح خبر👇
🌐 iict.ac.ir/dinmfarhang
#نشست
#نقد_کتاب
🆔@OstadRad
جلسه دفاعیه رساله دکتری
«تحلیل انتقادی رویکردهای تدبّری به قرآن در سده معاصر»
✍ نگارنده: #حسین_صدیقی
🔹اساتید راهنما:
حجتالاسلام والمسلمین دکتر #علی_راد
حجتالاسلام والمسلمین دکتر فتح الله #نجارزادگان
🔸استاد مشاور:
دکتر حامد #دژآباد
✅اساتید داور:
حجتالاسلام والمسلمین دکتر محمد علی #مهدوی_راد
دکتر عبدالهادی #فقهی_زاده
دکتر محمد #موسوی_مقدم
دکتر حسین #مرادی_زنجانی
🕓 چهارشنبه ۱۸ بهمنماه ۱۴۰۲ ساعت ۱۰ صبح
▫️دانشکده الهیات، طبقه سوم، تالار الهیان▫️
حدیث فقر پیامبر(ص)
از پارادایم تصوف تا ایدئولوژی زهد
✍️علی راد
«پارادایم تصوف – ایدئولوژی زهد» بر مبنای دنیاگریزی و مخالفت با ثروت و مال استوار است و از گذشته تا اکنون تصویری هم سوی با آرمان های خود از شخصیت و سیره رسول خدا (ص) ارائه کرده است و امروز در رسانه و منابر جهان اسلام نیز همین پنداره و انگاره از سیمای نبوی حضور و کارکردهای موثر در فرهنگ, تمدن, سبک زندگی, دانش اندوزی مسلمانان دشاته و دارد ؛ این در حالی است که پژوهشهای عمیق و دقیق سیره پژوهی بر عکس این مدعا دلالت دارند و تمامی ادله روایی و تاریخی فقیر بودن قابل مناقشه و نقدپذیرند . خاستگاه تصویر فقرآلود از رسول خدا (ص) در اذهان مسلمانان- که بیشتر واعظان و اهل منبر آن را ترویج می دهند- در انگاره فضیلت فقر بر ثروت, جایگاه معنوی و فضایل اخروی فقیران ریشه دارد که از سوی جریان تصوف در جامعه اسلامی نهادینه شد و از این طریق ترس از ثروت در ذهن مسلمانان تثبیت یافت و فقر در جوامع اسلامی اشاعه یافت ؛ این در حالی است که ایدئولوژی فقیر بودن محمد (ص) افزون بر تعارض با آیات و اصول اسلام در تنافی آشکار با نصوص تاریخی است که اثبات میکنند ایشان فردی ثروتمند و دارای اموال قابل توجه بود که از ثروت خود برای زدودن فقر بهره برد ؛ از این رو در منابع سیره و تراجم از محمد (ص) با گزاره هایی چون «کان میسوراً غنیاً » و «لم یکن فقیرا قط » یاد شده است.
نمونه مشابه آن «پارادایم قلندریه - ایدئولوژی قدرت» است. تصور غالب این است که قلندریه فقط جریان عرفانی است لکن با رویکردهای پارادایم شناسی روشن شده است که جریانی اجتماعی- سیاسی بود که به دنبال سهم خواهی از قدرت سیاسی بود هر چند در طول تاریخ دگردیسی ها نیز داشته است .
@OstadRad